【导语】“悠悠而乐”通过精心收集，向本站投稿了9篇木刻猴子阅读练习及答案，下面是小编帮大家整理后的木刻猴子阅读练习及答案，希望对大家有所帮助。
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篇1：木刻猴子阅读练习及答案
木刻猴子阅读练习及答案
木刻猴子
林文义
⑴ 小时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很钟爱它，常常独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它。
⑵ 有一次，我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地看。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三个猴子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹。没什么好玩嘛！我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。
⑶ 祖父把我抱起来，指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的。这三只猴就是跟我们说，非礼勿听、非礼勿看、非礼勿说……唉，你还小，不会懂，就是常常听人讲的‘有耳无嘴’啦。”那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却印在了心里。
⑷ 隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案上，不知道是纪念逝去的祖父，还是要提醒些什么。
⑸ 念高中的时候，不知道为了什么事，我和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看着神案上那个木刻猴子，悲愤地说：“看到你阿公留下来的木猴没？你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无嘴’，你难道忘记了？”
⑹ 时间流水般逝去。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们一生的座右铭。
⑺ 我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，他生命的意义是什么呢？独善其身，这是多消极的借口！”
⑻ 父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”
⑼ 又是几年过去了，在不断的历练中，我慢慢理解了父亲。我竭力要保持一点点纯真的自我，但我发现，虽不甘愿，自己却也逐渐向世俗妥协，时时处在自我的撕裂中。
⑽ 父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。这个从曾祖父传给祖父，由祖父传给父亲，再由父亲交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“有耳无嘴”？我觉得我不能这样，我要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。
⑾ 点起一把火，我把这个木刻猴子烧成灰烬。
（选自第6期《读者》，有改动）
18.阅读全文，完成下表。（5分）
人物
对待“木刻猴子”的
行为
情感
观念
“祖父”
▲
▲
顺从传统
“父亲”
摆上神案
纠结
▲
“我”
▲
不满
▲
19.第 ⑻段运用了哪些人物描写方法？你从中读出了父亲怎样的矛盾心理？结合文意简要分析。（4分）
▲
▲
20.细读第 ⑼段，分析加点的“撕裂”一词的内涵和表达效果。（3分）
▲
▲
21.联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。（80—100字,5分）
（四）《木刻猴子》（17分）
18.（5分）行为：常常把玩（抚摩），烧成灰烬（付之一炬）；情感：钟爱（怜爱）；观念：屈从传统（向世俗妥协），否定传统（不顺从传统、抛弃传统、反抗传统）。
【评分要点及说明】每空1分，意对即可。
19.（4分）示例：通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的.经历提醒儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。
【评分要点及说明】“神态描写”“语言描写”，各1分；结合文意分析父亲矛盾心理的两个方面，各1分，意对即可。
20.（3分）内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我？表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。
【评分要点及说明】“内涵”：两个方面，各1分；表达效果：体现“痛苦”，1分。
21.（5分）示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是实例。它理应遭到抛弃。
示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。
【评分要点及说明】观点正确，能自圆其说，2分；联系生活，有理有据，2分；表达清晰，言辞得当，1分。字数不足或者超出，酌情扣分。
篇2：木刻猴子 阅读答案
⑴小时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很钟爱它，常常独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它。
⑵有一次，我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地看。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三个猴子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹。没什么好玩嘛!我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。
⑶祖父把我抱起来，指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的。这三只猴就是跟我们说，非礼勿听、非礼勿看、非礼勿说……唉，你还小，不会懂，就是常常听人讲的‘有耳无嘴’啦。”那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却印在了心里。
⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案上，不知道是纪念逝去的祖父，还是要提醒些什么。
⑸念高中的时候，不知道为了什么事，我和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看着神案上那个木刻猴子，悲愤地说：“看到你阿公留下来的木猴没?你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无嘴’，你难道忘记了?”
⑹时间流水般逝去。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们一生的座右铭。
⑺我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，他生命的意义是什么呢?独善其身，这是多消极的借口!”
⑻父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”
⑼又是几年过去了，在不断的历练中，我慢慢理解了父亲。我竭力要保持一点点纯真的自我，但我发现，虽不甘愿，自己却也逐渐向世俗妥协，时时处在自我的撕裂中。
⑽父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。这个从曾祖父传给祖父，由祖父传给父亲，再由父亲交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“有耳无嘴”?我觉得我不能这样，我要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。
⑾点起一把火，我把这个木刻猴子烧成灰烬。
18.阅读全文，完成下表。(5分)
人物
篇3：木刻猴子 阅读答案
行为
情感
观念
“祖父”
顺从传统
“父亲”
摆上神案
纠结
“我”
不满
19.第⑻段运用了哪些人物描写方法?你从中读出了父亲怎样的.矛盾心理?结合文意简要分析。(4分)
20.细读第⑼段，分析加点的“撕裂”一词的内涵和表达效果。(3分)
21.联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。(80—100字,5分)
参考答案：
18.(5分)行为：常常把玩(抚摩)，烧成灰烬(付之一炬);情感：钟爱(怜爱);观念：屈从传统(向世俗妥协)，否定传统(不顺从传统、抛弃传统、反抗传统)。
【评分要点及说明】每空1分，意对即可。
19.(4分)示例：通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的经历提醒儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。
【评分要点及说明】“神态描写”“语言描写”，各1分;结合文意分析父亲矛盾心理的两个方面，各1分，意对即可。
20.(3分)内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我?表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。
【评分要点及说明】“内涵”：两个方面，各1分;表达效果：体现“痛苦”，1分。
21.(5分)示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是实例。它理应遭到抛弃。
示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。
【评分要点及说明】观点正确，能自圆其说，2分;联系生活，有理有据，2分;表达清晰，言辞得当，1分。字数不足或者超出，酌情扣分。
篇4：木刻猴子的阅读答案
木刻猴子
⑴小时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很钟爱它，常常独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它。
⑵有一次，我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地看。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三个猴子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹。没什么好玩嘛!我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。
⑶祖父把我抱起来，指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的。这三只猴就是跟我们说，非礼勿听、非礼勿看、非礼勿说……唉，你还小，不会懂，就是常常听人讲的‘有耳无嘴’啦。”那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却印在了心里。
⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案上，不知道是纪念逝去的祖父，还是要提醒些什么。
⑸念高中的时候，不知道为了什么事，我和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看着神案上那个木刻猴子，悲愤地说：“看到你阿公留下来的木猴没?你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无嘴’，你难道忘记了?”
⑹时间流水般逝去。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们一生的座右铭。
⑺我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，他生命的意义是什么呢?独善其身，这是多消极的借口!”
⑻父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”
⑼又是几年过去了，在不断的历练中，我慢慢理解了父亲。我竭力要保持一点点纯真的自我，但我发现，虽不甘愿，自己却也逐渐向世俗妥协，时时处在自我的撕裂中查字典网站垃圾，全部靠采集。
⑽父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。这个从曾祖父传给祖父，由祖父传给父亲，再由父亲交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“有耳无嘴”?我觉得我不能这样，我要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。
⑾点起一把火，我把这个木刻猴子烧成灰烬。
(选自第6期《读者》，有改动)
1.阅读全文，完成下表。
2.第⑻段运用了哪些人物描写方法?你从中读出了父亲怎样的矛盾心理?结合文意简要分析。
3.细读第⑼段，分析加点的“撕裂”一词的内涵和表达效果。
4.联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。(80—100字4)
参考答案：
1.行为：常常把玩(抚摩)，烧成灰烬(付之一炬);
情感：钟爱(怜爱);
观念：屈从传统(向世俗妥协)，否定传统(不顺从传统、抛弃传统、反抗传统)。
2.示例：通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的经历提醒儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。
3.内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我?表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。
4. 示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是实例。它理应遭到抛弃。
示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。
篇5：《大象和猴子》阅读练习及答案
从前，一头大象和一只猴子吵嘴。大象身体壮实，感到自豪，拍着胸脯说道：“你瞧，我个子大，体格壮，能推倒一棵树，你呢?”
猴子引以自豪的是爬树，他抓了抓耳朵说道：“我会爬树，你能爬到树上，用尾巴把自己倒挂在树上吗？”
它俩吵了半天，互不服气，就去找猫头鹰评理，猫头鹰对它们说：“你们瞧，河对面有一棵又高又大的树，你们去把果子给我摘来，我再评理。”
于是，大象和猴子来到河边。可是奔腾的河水把猴子吓住了，它站在河边急得抓耳朵。“还是站到我背上吧！”大象骄傲地说：“我个子大，体格壮，在急水里游泳，我可不在乎。”猴子跳到大象背上，他俩很快过了河。
高大的果树耸立在河边，成熟的果子挂在树梢顶上，大象用鼻子勾果子，果子太高，够不着，想把树推倒，树太大推不动，他急得直甩鼻子。
“这一回，看我的了。”猴子自豪地说，“爬树是我的拿手好戏。”说罢，敏捷地爬上树，摘下树梢的果子，他们渡河回来，把果子交给猫头鹰。
“现在该给我们讲讲谁比谁强了吧？”大象和猴子一起说道。“这个问题再明白不过了。”猫头鹰说：“你们俩谁也不能单独摘回果子，现在摘回来了，是因为你们发挥了各自的特长。每个人都有自己的长处和短处，你们说对吗？”
1.写出下列词语的`近义词。
耸立——（ ） 敏捷——（ ） 壮实——（ ）
2.写出下列词语的反义词。
自豪——（ ） 骄傲——（ ） 明白——（ ）
3.用“‖”给课文分段，并写出各段的段意。
4.这篇短文说明了一个什么道理？
篇6：《大象和猴子》阅读练习及答案
1.挺立 灵敏 强壮
2．自卑 谦虚 糊涂
3.第一段(1——3节):写大象和一只猴子为自己的长处吵嘴。第二段(4——8节)：写大象和猴子找猫头鹰评理。
4．说明要能正确的对待自己和别人，只有取长补短，充分发挥各人的所长就能把事情办好这样一个道理。
篇7：《大象和猴子》阅读练习题及答案
《大象和猴子》阅读练习题及答案
从前，一头大象和一只猴子吵嘴。大象身体壮实，感到自豪，拍着胸脯说道：你瞧，我个子大，体格壮，能推倒一棵树，你呢?
猴子引以自豪的是爬树，他抓了抓耳朵说道：我会爬树，你能爬到树上，用尾巴把自己倒挂在树上吗?
它俩吵了半天，互不服气，就去找猫头鹰评理，猫头鹰对它们说：你们瞧，河对面有一棵又高又大的树，你们去把果子给我摘来，我再评理。
于是，大象和猴子来到河边。可是奔腾的河水把猴子吓住了，它站在河边急得抓耳朵。还是站到我背上吧!大象骄傲地说：我个子大，体格壮，在急水里游泳，我可不在乎。猴子跳到大象背上，他俩很快过了河。
高大的果树耸立在河边，成熟的果子挂在树梢顶上，大象用鼻子勾果子，果子太高，够不着，想把树推倒，树太大推不动，他急得直甩鼻子。
这一回，看我的了。猴子自豪地说，爬树是我的拿手好戏。说罢，敏捷地爬上树，摘下树梢的果子，他们渡河回来，把果子交给猫头鹰。
现在该给我们讲讲谁比谁强了吧?大象和猴子一起说道。这个问题再明白不过了。猫头鹰说：你们俩谁也不能单独摘回果子，现在摘回来了，是因为你们发挥了各自的特长。每个人都有自己的长处和短处，你们说对吗?
阅读题：
1.写出下列词语的`近义词。
耸立( ) 敏捷( ) 壮实( )
2.写出下列词语的反义词。
自豪( ) 骄傲( ) 明白( )
3.用‖给课文分段，并写出各段的段意。
4.这篇短文说明了一个什么道理?
阅读答案：
1.挺立 灵敏 强壮
2.自卑 谦虚 糊涂
3.第一段(13节):写大象和一只猴子为自己的长处吵嘴。第二段(48节)：写大象和猴子找猫头鹰评理。
4.说明要能正确的对待自己和别人，只有取长补短，充分发挥各人的所长就能把事情办好这样一个道理。
篇8：分水木刻阅读训练及答案
分水木刻阅读训练及答案
自古以来，哈尼人都是修沟造渠，引高山森林中的泉水来灌溉梯田，水沟开挖量巨大，必须投入大量的人力、物力才能完成，个人或村寨往往不能独立承担。哈尼人就户与户联合或者村与村联合，一起挖沟引水，通过出资的多少和投入人力的多少核定每个村寨、每一户的分水量大小。为了避免发生水纠纷，能够公平、公正、合理地分配水资源，哈尼人发明了分水木刻来进行分配。分水木刻，哈尼语称“欧斗斗”，它是选用板栗树、黑果树等材质坚硬的木料，在木料上刻出底部同样平整但宽窄度不一凹槽的一根横木。
尽管在哈尼人分水制发明和形成的时代并没有所谓“技术美”这样的名词出现，但实际上技术美的审美形态已经存在。技术美的内涵首先由技术品表现出来。人们创造任何一个技术品，都是具有实用性的。分水木刻作为分水制度的物质载体，是哈尼人为了对水资源进行合理分配而创造的工具，起到了准确计量各块梯田用水量的作用，可以说是我国最早使用的明渠流量计。分水木刻放置于每个水沟的分叉处，水要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽窄的凹槽决定了每个子水沟所灌溉梯田水量的大小，从而保证了每块梯田都能得到约定的用水量。哈尼人还以长方体为形状标准来制作分水木刻，长方形的设计，比其他形状更能防止水流的溢出，进一步提高了分水的准确性，且用料最省，是实现分水功能的最大化的典型形式。可见，分水木刻作为一种技术品，不仅具备了实用性，还具有了美的形式。
分水制是指哈尼人经过村与村，户与户集体协商，根据挖沟时投入的人力、物力来确定每块梯田的水流量大小的民间制度。就其本质而言是商定分水木刻上凹槽宽度的一系列民间规约，是体现分水木刻功能的外在表现形式。分水制约定，投入多者，分水木刻凹槽宽，水流大，反之，投入少者，凹槽窄，水流小。为了确保凹槽计量单位的统一和准确，一般哈尼人还约定以某人的右手掌四指根部宽度为一基准单位，按照之前的协商结果对水流量进行分配，对用不了一个用水单位的，则缩减为一指、二指、三指进行细分，其中排除用小拇指宽度进行计量。照各家权益定制出的划有不同刻度的木刻，安放在各家田块的入水口，随着沟水流动调节了各家各户的用水，这样既公平合理而又有科学性。
分水制虽然是一种抽象概念，但它与分水木刻有机联系在一起，构成了内容与其外在形象的相互统一，不可避免地以技术美的形态表现出来。。分水制度经过了历史的考验，哈尼人代代相传，凝聚的已经不仅仅是生产技术，而是人的情感，对待分水制已经不仅是对实用功能的欣赏，更是对对象存在的审美。在现代农业科技飞速发展的今天，分水制还一直在沿用，它一方面使生产劳动的效率得以提高和完善；另一方面使分水的模式更趋于合理、更具有系统性和易于管理，给哈尼人带来了巨大的好处，符合哈尼人群体共同利益诉求。因此，分水制也渐渐和审美主体使用上的满意联系起来，从而获得了愉悦感和轻松感，构成了技术与审美的有机统一。
1．下列关于“分水木刻”的表述，不符合原文意思的`一项是
A．分水木刻，在哈尼语中称“欧斗斗”，选用坚硬的木料制成，是哈尼人为了避免发生水纠纷，公平、公正、合理地分配水资源的工具。
B．分水木刻放在每个水沟的分叉处，要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽度的凹槽决定了每块梯田的用水量，从而保证了每块梯田都能得到充足的灌溉量。
C．分水木刻通过在横木上刻出底部同样平整但宽窄不一的凹槽调整水量大小，既有实用价值，又有技术美的价值。
D．分水木刻以长方体为形状标准来制作，这种设计与其他形状相比，既能防止水流的溢出，提高分水的准确性，又能节省用料。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．分水木刻代表分水制发明和形成，虽然在当时并没有出现所谓的“技术美”这一名词，但是，哈尼人在发明制作时就已经认识到了其审美形态的存在。
B．分水木刻是分水制的物质载体，能够准确计量各块梯田的用水量并合理分配，是我国最早使用的明渠流量计。
C．分水制是哈尼人集体协商的分水约定，它是根据挖沟渠时投入的人力、物力的多少来决定每村、每户、每块梯田的水量大小的，投入多凹槽就宽，投入少凹槽就窄。
D．为了进一步确保凹槽计量的统一和准确，哈尼人还约定以某人的右手四指根部宽度为基准单位，进行更细致的分配。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．哈尼人修渠灌溉梯田，由于开挖沟渠的工程量大，投入的人力、物力多，因此，单个人、户、村难以完成，于是他们就联合挖沟引水灌溉梯田。
B．作为抽象概念的分水制，一旦与分水木刻这一具体事物联系在一起，构成内容与外在形式的统一，不可避免地表现出了技术美的形态。
C．任何技术品的出现，最初都应首先考虑的是其实用性，而在使用过程中，往往就会考虑其审美价值，哈尼人的分水木刻就是这样的一种技术品。
D．自古至今，哈尼人一直使用这种分水制，原因在于它既提高了生产劳动效率，又符合哈尼人群体共同利益诉求。
参考答案：
1．【参考答案】B
【解析】“充足的灌溉”误，应为“约定的灌溉量”。
【命题立意】本题考查学生对文中主要概念的含义理解的能力。
2．【参考答案】A
【解析】“哈尼人已经认识到了其审美价值”错误。
【命题立意】本题考查学生对文章主要信息的筛选和理解能力。
3.【参考答案】B
【解析】“只有……才”过于绝对。
【命题立意】本题考查学生对文章的理解分析能力。
篇9：阅读练习及答案
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去10年没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅仅填饱肚子。
吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。
不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。
第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。
下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上
王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。
小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。朝晖忙说，我去，我去。
王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。
王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。
王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
（选自《小小说选刊》，有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A. 小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会描写等。
B. 王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。
C. “公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有条。
D. 小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。
E. 写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”作铺垫。
（2）简要分析“二嫂告诉小麦王五生病”这一情节在小说中的作用。（6分）
（
3）结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（6分）
（4）小说结尾写“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡”，你认为这样安排结尾好还是不好？请结合文章内容谈谈你的看法。（8分）
11.（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分；答A、B 不给分。
解析：本题考查理解文章内容的能力。A项文章并无“肖像描写”和“社会环境描写” B项，“表现了对他的同情和对小麦夫妇的批判” E项，“是为了说明王五做事认真”不恰当。
（2）解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。小麦做汤，朝晖送汤，王五寻鸡、送鸡，小麦宰鸡等，都是因为这一情节而水到渠成的。这一情节在发展中完成了对人物形象的塑造，为展示人物思想的转变，最终表现一个积极的社会主题提供了契机。
【参考答案】 ①情节方面：这个情节使故事发生了逆转，矛盾冲突走向缓和，引出小麦做汤，朝晖送汤，王五寻鸡、送鸡，小麦宰鸡等一系列故事情节。②人物方面：为小麦、朝晖两人思想的转变提供契机，展现了小麦性格中善良的一面。（6分）
(3) 解析：本题考查欣赏作品的人物形象的能力。分析人物形象需要注意人物的语言、动作、神态等。小麦简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼，这说明她是一个单纯的人；对她骂阵时的描写，显示她性情温和；当她得知王武因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，显示了她的心地善良。
【参考答案】① 单纯。简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼。②性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时羞得脸红。③心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。
（4）解析：本题考查探究能力。解答此类探究题，一定要注意观点明确，论述合理。可以从肯定的角度来说，也可以从否定的角度论述，但都应联系文本，可以从情节发展、人物塑造、表现主题等方面入手分析。
【参考答案】示例一：这个情节安排得很精彩。①从情节发展的角度看，前面小麦做汤，朝晖送汤，他们对王五的态度已经发生了转变，王五又找到了这只鸡，因此，“杀鸡待客”既出人意料，也在情理之中。②从人物塑造的角度看，“杀鸡待客”进一步表现了小麦两口子朴实善良、重视乡情的个性。（8分）
示例二：这个情节是一处败笔。①从情节发展角度看，丢鸡一找鸡-得
鸡，已经是一种圆满，费尽周折后失而复得的公鸡，转眼之间又被宰了，虽说是为了“情义”。但还是让人难以理解。②从人物塑造的角度看，朴实的小麦夫妇把这只鸡放在重要的位置，前面用大量笔墨渲染这只公鸡是两人的宝贝，现在找到了，理应珍惜才对，所以“杀鸡”的情节不合理。
木刻猴子阅读练习及答案（整理9篇）
