【导语】“jony137”通过精心收集，向本站投稿了11篇语文现代文阅读试题，下面是小编帮大家整理后的语文现代文阅读试题，希望对大家有所帮助。
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篇1：语文现代文阅读试题
语文现代文阅读试题
西山是我神往已久的胜地。郭沫若曾赞美西山是仰卧在滇池边的睡美人，青丝散
垂在万顷碧浪之中。山上终年郁郁葱葱，华亭寺、古华寺、三清阁等名古刹古寺掩映在茂林修竹深处。登上悬崖峭壁上的龙门，远眺浩渺空阔的滇池，水天一色风光绝佳。但最使我关注的还是西山深处安息着人民音乐家——聂耳。
盛夏，山区的气候像孩儿脸，说变就变。在昆明上车时天气晴朗，车到西山脚下却下起倾盆大雨。上山之初，我披上雨衣顶风冒雨上山了。雨中的西山显得更加幽静。爬了1小时，便来到聂耳墓地了。前来瞻仰聂耳墓的游人很多。穿国林阴小道一走进聂耳纪念馆，耳旁就仿佛响起雄壮的国歌旋律。聂耳，原名守信，字子义，一作紫艺，云南玉溪人，19生于昆明，自幼爱好音乐，1933年加入中国共产党，1935年7月17日在日本神奈川县藤泽市鹄沼海滨游泳时，不幸溺水身亡。1938年其骨灰被安葬于西山碧鸡山麓，1980年5月15日迁葬于此。
步出纪念馆，天放晴了，雨后山林葱翠欲滴。我沿着弯弯曲曲的林阴小道来到墓地前，眼前一亮，苍松翠柏环绕中，一座洁白的大理石聂耳塑像矗立在鲜花芳草从中。中午的阳光泻进寂静的山林中，塑像显得更加生动传神，身披大衣的聂耳正低着头沉思，像在构思创作新的`乐曲，也许是在担忧祖国的命运。我环视一周，选择了右前方位置，凝视了许久，脑海里涌现出电影《聂耳》中赵丹扮演的聂耳在油灯下激情奋笔创作《义勇军进行曲》；银幕上蒙太奇手法展现了工农红军爬雪山过草地、飞夺泸定桥，中华儿女抗日救国与日寇浴血奋战，用血肉之躯筑起新的长城……至今思来，电影《聂耳》的艺术魅力仍使我热血沸腾，我稳稳地举起照相机，全景构图摄下这难忘的一刻。
摄完我又往墓碑走去，墓碑前24级台阶象征着聂耳24岁的年轻生命，黑色的大理石碑上刻着郭沫若手书的“人民音乐家之墓”。墓碑前一群青少年正在宣誓，庄严的国歌的旋律永远激励着亿万中国人民。
1．作者为什么说：“西山是我神往已久的胜地”？
2．细细分析，作者是怎样描绘西山美景的？
3．文中画线的句子中“关注”一词与开篇哪一个词相呼应？请在文中划出。
4．文中画波浪线的句子运用了什么表现手法？
5．当你唱“义勇军进行曲”的时候，对其旋律感受如何？试作评说。（可从艺术魅力和创作背景及历史价值的角度去谈。）
参考答案：
1．风景秀美，多名刹古寺，有聂耳墓、塑像和纪念馆。
2．从引用、直接描写和登高远瞻等角度描绘。
3．神往已久
4．想象、联想
5．略
篇2：初中语文试题现代文阅读
初中语文试题现代文阅读
如何回答
1本文的线索是什么？
回答此题的关键是看文章的标题， 文章的标题往往就是全文的线索;其次是关注文中反复出现的关键词语，这个词语一般也就是文章的线索。
2请用简洁的语言概括文章（段落）的内容。
首先要明白文中的时间、地点、人物和事件四个要素，然后根据“(何时、何地)谁 干什么 结果怎样”或者“什么 怎么样”的思路组织语言。准确、清楚、简洁，不要把概括内容变成了原文复述。
概括议论文或说明文文段的内容，抓段落中心句。一般说来，议论文、说明文的段意是通过中心句来表现的。中心句的位置往往在一个文段的开头(起提领作用)，或在结尾(起总结作用)有时也在中间。
3简要概括文中事物的特点（优点、用途）
此类题经常出现在说明文中，答案往往不止一点，而且一般分散在文中，需要进行提取加工。首先要分析文章结构，注意段中的连接词，如“首先”、“其次”、“还”、“也”、“此外”等词语，这些句子往往就是事物的几点特征。另外，在找到一点特征后，还要看看下面几段的相同位置句，答案往往就隐含在那里，看分值答题，注意不要遗漏。
4提取文中的某句话，然后问为什么，原因是什么？
把题干代入原文，答案一般就在原文语句处附近。可以直接用文中相关句子作答，也可以对提取出来的关键词进行加工。
鉴赏类问题
1本文的标题有何作用？
标题通常有以下作用：
(1) 全文的线索，推动情节的发展；
(2)总结文章内容、点明主旨(突出主题)；
(3)形式新颖，吸引读者；
(4)反映人物情感的变化。(需注意的是回答时不能全部照搬，需根据文章的内容灵活套用)。
2文中加点词语有何作用（好处、妙处）？
一般有固定的答题思路：
(1)动词：生动形象地表现什么，(或传神刻画了事物……的情状)，表现了人物……的心情(性格)。
(2)形容词、副词：生动形象地描摹出某人(某物)……的特点、情态(或描绘出一幅……样的场景)，反映了人物……的心情。
3文中画线句子运用了什么修辞手法，有何作用？
这类问题也有可能是对文中的画线句进行赏析，请说说画线句子的表达效果。此题的答题思路是：分析该句的修辞作用+具体语境作用。
常见修辞答题如下：
比喻：用(事物)比喻(事物)，形象地写出了(事物)……的特点(情态)，表达了(人物)……的情感。
拟人：把**拟人化(或赋予**人的情感)，生动形象地表现了……的情状(描绘出……的画面)，写出了事物……的特点，表达了(人物)……的思想感情。
排比：使句式更整齐，气势更强烈，强调了(事物)的……，突出了(人物)……的感情。
夸张：夸大 (或缩小)了(事物)的大小(长度、速度、性能等)、突出了(事物)……的特点。
反问：这个反问句的意思是……以强烈的语气表达了(人物)……的态度(观点、情感)。
设问：开头出现，其作用通常为：设置悬念，吸引读者。文中或结尾出现其作用通常为：引起了对……问题的关注(或引人深思)，给人以启迪，突出了文章的主旨。
引用：
(1) 引用诗句，其作用通常为：增强文章的诗情画意，使文章语言更优美(或引用诗句是为了说明……)；
(2) 引用故事、神话传说，其作用通常为：增强文章的趣味性，吸引读者。
4某段在文中起何作用？
先弄清该段落在文中的位置，再分析其作用。
在文章的开头：
①引出下文；
②开头点明故事所要描写(说明、议论)的对象；
③照应文章标题；
④设置悬念，吸引读者；
⑤为后文的情节发展埋下伏笔(作铺垫)，推动情节的发展。
在文章中间：
①承上启下的过渡作用；
②为后文的情节发展埋下伏笔(作铺垫)，推动情节的发展。
在文章的结尾：
①总结全文；
②解释全文主旨；
③照应前文；
④照应文章标题；
⑤引人深思。(需注意的是，并不是每个答案全部都写上，而是根据具体情况套用适用的答案)
5文中画线句(某段)运用了什么描写方法，有何作用?
先分析属于何种描写手法，然后分析其作用：
①人物描写(肖语动心)：表现了人物**的特点，突出人物的**性格(心理、品质)；
②环境描写：烘托了一种**的气氛，表达了**人物怎样的思想感情(心理)
6请分析文中**的形象或文中的**具有怎样的性格特点?
从文中检索关于人物的语言、动作、心理等的描写，提取出关键词来分析人物性格，并对结果进行加工合并。
7文章运用了对比、象征等的表现手法，有何作用?
常见的'表现手法有对比、象征、伏笔、照应等，每一种表现手法都有其特定的作用。
对比：**和**形成鲜明的对比，突出人物(事物)……的特点。
象征：使文章立意高远、含蓄深刻。
伏笔：对将要出现的**事件作暗示，为情节发展作铺垫。
照应：使文章结构严谨，令主题更加鲜明，使文章(故事情节)更加严密。
烘托、渲染：常用来表现环境、营造氛围、抒发感情、突出主题。
深层含义理解类问题
1分析本文标题的含义。
此类题首先需找出标题中的关键词语，先回答它字面上的意思，即其本意。然后联系文章的主旨，说出这个词语的寓意，便可得出其深层含义。
2说说你对加点词语含义的理解。
首先找到词语在原文中的位置，然后弄清上下句具体语境，弄清这个词语所包含的寓意，即可得出答案。
3说说你对文中画线句含义的理解。
理解句子的含义一般有两种答法：
①将句子所表达的意思和具体语境或文章的主旨联系起来，然后用浅显的语言表述；
②解释这个句子为什么这么说，这么说的原因是什么。
4联系生活实际，谈谈你读完本文后的启示。
此类题属于开放性试题。回答此类问题时，只要符合题干的要求，联系文章的内容，有具体的事例说明，表述合理即可。
篇3：高考语文试题现代文阅读预测题
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
曾经，生活和花朵隔开一线
杨 洋
1991年初春，丽江玉峰寺，山茶如火，燃了我眼前的天。
那一年的我，单纯清澈，依在树下照羞涩的笑容。天空高而蓝，在身后，在头顶。山茶艳得肆无忌惮，同样着红衣的我被它衬得失色。一步步退后，离开被它的奔放和热烈窒息住的空间。
那时，我参加工作不久，在一间四合院里上班，院里春天有玉兰，秋天桂花飘一室幽郁的香，冬来，腊梅一朵朵如雕出，引得我每天都要摘一朵带回家，放床头。闲时，我种扁竹兰，或在树边晒太阳。
办公室很大，有许许多多的书，这些书是许多年累积的财富。几乎每一天的清晨，我都要去掸书上的灰尘，但灰尘远比我有恒心，和阳光、空气一道，坚持不懈地努力着，使一本从没有翻阅过的书，也有了岁月的沧桑。
除了书和书架，办公室还有几张桌子，几把藤椅。藤椅年代久远，有的地方，一圈圈裹住竹手把的藤已散开来。见了这些藤椅，我会想到丽江。
那个年代，知识分子是臭老九，要把他们送到艰苦的地方去锻炼。研究所里的知识分子们就到了丽江，住玉峰寺。男男女女一大群，睡在大庙里，晚上，风在庙外吹呀吹，月光映进来，照在天神的脸上。
在丽江能干什么呢?也只是为三餐而忙碌。推了小车去买菜，买回来做饭，人人吃饱，已算恩赐。但这不是长久之计。就想了法：到丽江时，带去了做实验用的猪。打报告，说那些非常精贵的猪受不了丽江气候，要求派几个人把猪送回昆明。报告被批准。第一批回昆明的，是些女人，带着孩子的女人。几周过去，第二批送猪的人也回来了……最后，研究所的知识分子们全部回来，以猪的名义。
我的办公室就在园子边上，又自成一体，是个小小的四合院。办公室里的藤椅，当年是到过丽江的，只是它们被捆着运下去，在丽江并没有解开来，回来时，就免了再捆一次。
在听前辈讲述研究所的历史时，我总有些虚无的感觉。好像不真实，而阳光则穿过窗棂，一束一束地射进来，能看见悬浮在阳光中的灰尘。那些过往，也就如尘埃，其实是一直存在的，只因没有光的映照，而看不到。
在那些讲述中，只有丽江，只有玉峰寺，而没有雪山，没有小桥流水，更没有山茶。
1991年，我站在玉峰寺，面对那株山茶，被它的热度震惊。我不知道，为什么在那些日复一日的讲述中没有它的踪影。但每有人来到四合院，会说：桂花真香。或：腊梅又开了。还有一位，在玉兰花开时节，喜欢捡落下来的花瓣泡水喝。这些花的颜色如此淡雅，他们却能够留意到。
8月，会泽大海草山。花开成海，美如绣锦。我母亲惊叹不已：这么漂亮!这并不是她第一次来。三十多年前，我父母曾在这里蹲点，为绵羊改良。但他们的叙述里，只有大海的烧洋芋和燕麦炒面，而没有那广袤的草山和连绵的花海。我问母亲：那时候，没有这些花?母亲说：有，草比这还深。
我有些明白了。艰难和困顿，使生活与花朵隔了一线。
在研究所，我特地问那位前辈：在玉峰寺，你看到那株山茶了吗?
她想了半晌，一无所获。告诉我：可能那时它没有开花。
这是不可能的，她在玉峰寺住了一年多，那株茶树花期三月，每天著花万朵。而且不仅这棵茶树，还有株十里香，每到花期，就算香不了十里，也是一庭芬芳。但她不知道。
母亲在看到大海草山的花时，神情间异常欣慰。那位前辈，当她再度到丽江，也许能看到它那日以继夜永不消逝的美。然而她们年华已逝，这美丽，足足迟来了三十年，四十年。
春，我再次到丽江，知道茶树值花期，特意赶了去看。十余年了，它一如我初见的模样，烈如火焰。生存的美好，它展现在那数百年都不肯示弱的花朵上，而且越开越旺。
于我而言，生存的美好，则是站在蓝天下，仰头去看它时，心里无言的惊叹。
有了曾经，所以有了未来。我不用再经历父辈的那些岁月，虽然此时站在茶树下的我，早已不复往昔的清澈。但我感恩――我第一次走到它的身边，就感觉到了它的美，并且，这份美丽一直绵延在我岁月的河流中，从不消淡，这是生活赐予我的全部仁慈，也是我幸福的所有根源。我为自己汹涌的幸福，再次感到幸福。
此时，我已离开那间办公室许多年。但行走在花朵渐次开放的旅途中时，还是会想到它，它阴暗的房间里，年轻的我坐在拉到丽江又拉回昆明的旧藤椅里，当阳光从窗外映进房时，我慢慢从书本中抬起头，去看窗外，扁竹兰正无忧无虑地开着紫蓝色的花。这时，一只松鼠已潜进来，它圆鼓鼓亮晶晶的眼，正悄悄地看向我，下一刻，我就将回头，看到它。 (选自第3期《散文百家》，有删节)
1.“曾经，生活和花朵隔开一线”是什么意思?请结合文意谈谈你的理解。
【答案】 意思是说，过去人们为生活所迫，没有欣赏鲜花的闲情逸致。(或：过去，由于艰难和困顿，人们无心欣赏鲜花的美丽，无心体味生活的意义。)
2.作者于20春再次看到茶花时又“惊叹”，又“感恩”，请问：作者“惊叹”什么?为何“感恩”?
【答案】 惊叹的是：玉峰寺的茶花烈如火焰，有着永不消逝的美丽。感恩，是因为茶花的美丽一直绵延在作者岁月的河流中，从不消淡，给作者以生活的希望与幸福。(大意如此即可)
3.文中反复提到“阳光”这个意象，请问它在文中有何深刻的含义?
【答案】 在文中，“阳光”是岁月的写照，是光明与幸福的象征。有了阳光，生活不再阴郁;有了阳光，心灵不再孤寂;有了阳光，日子越过越红火;有了阳光，未来浪漫而美丽。(意思对即可)
4.“藤椅”这个物件在文中起什么作用?请简要分析。
【答案】 藤椅记载着岁月的沧桑，见证了历史，它在文中起着贯穿今昔的线索的作用。
二、阅读下面的文字，完成1～4题。
明亮的河
卢一萍
这是我见到的第二条澄明之极的河流。第一条是帕米尔高原的塔什库尔干河。它是至美的帕米尔高原的组成部分，它与那景象是协调的。而叶尔羌河却在大荒凉中保持着自己的品性。只有褐色的岩石和山顶的千年积雪与它相伴。深蓝的河流得不到大地的呼应，只有黄羊偶尔去饮几口水，只有走单的狼不经意地到了河边，在水里映下自己孤独的面容;呼应它的只有天空――白昼里湛蓝的天空和夜晚有月色星光的天空。
在这无边的荒凉中，流动的河是惟一能使人感觉到生命存在的物象。它在鹰飞翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及它没被玷污的、源自久远的深蓝，足以让人感动并得到安慰。
我特意到了河边，掬起一捧水来，饮下，然后把凉而湿的双手捂在脸上。水润着我的肺腑，清醒着我的头脑，而我的口中留下了河水忧郁的味道。
这种忧郁的味道缘自孤独么?
不是的。因为它从一条溪流成长为一条大河，一直在孤独地战斗。
我曾去过这条河的源头，除了零星的草甸，稀少的红柳，就只有亘古的荒凉。
孤独是它与生俱来的东西，是它固有的品性。
这忧郁来自它对自己命运的无奈。
在这土地与河流构成的大地上，土地一直是个现实主义者，它坚守着自身的原则，有什么便向世界提供什
么――食物和美，丑陋和贫穷;而河流却是个理想主义者，它以飘逸的流动之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔流，直到自己应该到达的宽度和广度之中。
而这条以不可想像的力量，劈开了喀喇昆仑的河流，却在山下的大漠中消失了。
沙漠不让河流本身死亡，而让它的理想泯灭。
这种活着无疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒。不到达海，这条河流就只能说是在苟且偷生。
然而，它具有成为一条大河的条件，帕米尔和喀喇昆仑是它的源头。假如没有塔克拉玛干沙漠，就会有一条横穿新疆，经蒙古，奔东北或华北而入太平洋的大河。果真如此，这片大地该是一种什么样的情形呀，它又会孕育出什么样的文明呢?
但具有劈山之力的它，却被尘沙囚禁了不知多少年。现在，它没有前进，反而不得不退却。
我终于明白，它的忧郁是一个理想破灭者的忧郁，它仅仅是一个遥望大海怅然哀叹的囚徒。
难怪它的流水声里夹杂着叹息。
我以为我理解了这条河，至少看出了它明澈之中包含的忧伤。不想当我重新前行，因困顿而迷迷糊糊入睡之际，却听到一个十分洪亮的、从远处传来的声音说：“每条河流都有自己结束的方式。在外力让它结束的地方，河流才真正开始。你要认识它。只有成为这条河的养子，在它的岸边垒一间石屋，住下来，听它的语言。”
“这么说，这条河流连忧郁都没有了?”我小心地问道。
“这是一条明亮的河。像没有云彩遮蔽的太阳一样明亮。”
“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自语。
“它知道自己前景绝望，但它不愿放弃它岸边的一棵草、一株树、一垄庄稼、一个村庄、一片绿洲，它为此前往，认为完全值得，认为那每一种在它浇灌下生长着的生命本身就是一片大海，所以这河有一颗母亲那样明亮的心。”
当我醒来，我眼里噙着泪水。我在心里情不自禁地吟出了布罗茨基《切尔西的泰晤士河》中的诗句――
空气有自己的生活，与我们不同，
不易理解，那是蓝色的风的生活，
起源于上方的天空，腾飞而上，
不知在什么地方告终……
(选自《读者》20第5期)
1.文中写的“塔什库尔干河”和“叶尔羌河”有哪些相同的特点和不同的特点?作者描写这两条河流的用意是 什么?
【答案】 相同点：都是澄明的内陆河。不同点：“塔什库尔干河”流经的地域环境优美，相配协调。而“叶尔羌河”流经的地域环境荒凉恶劣。作者描写这两条河的用意在于借物抒情，托物言志，明为写河，实为赞颂
一种精神。
2.从全文来看，作者对“叶尔羌河”的情感态度发生了怎样的变化?
【答案】 由开始的同情到最后的敬仰、礼赞。
3.怎样理解“河流却是个理想主义者”这句话的含意?
【答案】 河流始终为成为大河、流入海洋的理想而奋斗，它由一条涓涓小流起始，逢山劈山，毫不停止地奔流，直至成为大河、汇入海洋。
4.“在外力让它结束的地方，河流才真正开始”，结合全文，说说作者这样说的原因。
【答案】 河流的生命体现在它对流经地方的一棵草、一株树、一垄庄稼、一个村庄、一片绿洲的滋育之中，当它生命消失的时候恰是它的价值体现出来的时候。
篇4：高中语文现代文阅读试题及答案
7月16日，中国互联网络信息中心(CNNIC) 发布《第三十四次中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示，截至206月，我国使用网上支付的用户规模达到2.92亿，较底增加3558万人。与此同时，手机支付增长迅速，用户规模达到2.05亿，半年度增长率为63.4%，是整体网上支付市场用户规模增长速度的5.2倍，网民手机支付的使用比例由25.1%提升至38.9%。
以下为各年龄层选择移动支付平台时考虑的因素调查。
（摘编自《移动支付各种数据深度分析对比》，中国商业电讯）
篇5：高中语文现代文阅读试题及答案
超过3成的受访者表示，曾有过至少一次的移动支付欺诈经历。而根据调研显示，在遭遇移动支付欺诈时，消费者的反应各不相同。41.9%的受访者选择第一时间向公安机关报案，24.7%的受访者则会倾向于先去银行求助，排在其后的是第三方支付机构，占比20.9%。这样看来，作为支付环节的各个“玩家”，银行、第三方支付机构以及保险公司，明显在帮助消费者化解欺诈损失时的参与力度不足，均落后于国家公权部门，缺乏让消费者产生信赖意识的动力。一方面，这反映出了包括银行在内的多个参与者未来仍有很多的工作要做;另一方面，国家方面，也需要考虑是否出台相关法律和行业标准，保障公民的隐私安全和账户安全，有效减少隐私泄露和经济损失，从法治角度为移动支付的发展提供保障。
（摘编自《重磅！移动支付安全报告》，203月10日《今日头条》）
7.下列对材料一表格内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.70后对于支付平台系统稳定性和操作体验友好性与便利性的需求高于其它年龄阶段，同时选择支付场景的要求更高。
B.90后在选择移动支付平台时对多项因素都比较重视。为争取90后的市场，支付平台首先需要大幅度地提升自己的品牌影响力与信任度。
C.60后在选择移动支付平台的考虑因素时，只有一项突出，说明他们在选择移动支付平台方面与其它年龄段的人们相比，要求不高。
D.在选择移动支付平台考虑因素中，随着年龄段的增长，用户对交易安全性愈发重视；交易优惠与补贴等激励措施，对年轻人更加有效。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分）
A.截至2014年6月，我国使用网上支付的用户规模达到2.92亿，与此同时，手机支付增长迅速，用户规模达到2.05亿，手机支付与网上支付的规模差距正在缩小。
B.虽然我国移动支付行业发展迅速，但是对中老年人群而言，移动支付存在着诸多不便，所以他们并不愿意使用移动支付。
C.作为支付环节的各个“玩家”没有参与到帮助消费者化解欺诈损失的行动中去，所以大部分受访者在遭遇移动支付欺诈时会选择向公安机关报案。
D.材料一和材料三注重通过客观数据来分析问题，语言更严谨、理性；材料二更倾向于用事实来说话，更贴近生活。
E.三则材料都介绍了我国移动支付的发展现状，其中材料二的作者对现阶段我国移动支付的发展完全持消极态度。
9.我国移动支付发展迅猛，让世界惊叹。请结合上述材料简要概括我国移动支付继续蓬勃发展需要进一步完善的相关环节及措施。（4分）
试题答案：
7．B（3分）
8．8．A（2分）、D（3分）
9．（4分）①第三方支付机构需提升交易的安全性、个人隐私的安全性以及支付平台系统稳定性。
②在移动支付流程、手机功能设计上多考虑中老年用户的需求。
③支付环节的各机构、公司等需要让消费者产生信赖意识。
（4）国家需要出台相关法律和行业标准，保障公民的隐私安全和账户安全。（答对一点给1分）
篇6：高中语文现代文阅读试题及答案
中国传统文化的特点中国传统文化的第一个特点是“生生”。《易经》“天地之大德日生，生生之谓易““易”，上面一个“日”下面一个“月”，有人认为是日月的变化，有人认为是仿照的蜥蜴，因为蜥埸的形态经常变化，颜色也经常变化。而《易经》就体现了一种变化的精神。这个“易”有三种意思:“变”“不变”和“简易”，《易经》是中国传统文化的源头之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子说“不孝有三，无后为大”，那么我们一个很重大的责任就是把香火交传下去，这里面就体现了中国人一种特殊的终极关怀。。
第二点是“实用”。这个地方不是简单的实用、适用，而是指的人伦日用。李泽厚叫实用性，金关道叫尝试性。中国人一般情况下不会走火入魔，因为我们特别重视自己的感觉和经验。但是如果有的事情，超出了感觉和经验，我们往往也会陷入某种述乱和失望的状态。因为理性化的程度不高，所以我们也容易被一些人所欺骗。我们应该讲究实事求是，合乎情理.对神也同时采取实用的态度，信则有，不信则无。
第三点是“和合”。人道效仿天道，天道落实于人道，所以中国人讲天人合一，“服乎天，应乎人”，这句话来自《易经》，《易》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虏作人牲,亨通，吉祥的卜问)就是讲革命的。所以我们中国的革命传统也可以追溯到《易经》。汤武和周武王，一个革了夏来的命，一个苹了商纣的命。因此，对天、对自然界，我们要顺应，按照自然规律办事; 而对人，我们要响应人的基本需要，满足人的生命发展需要，可“和合”不是说我们都合到一起，都变成了一种混沌状态。这不符合中国文化，不符合中国思想。这里面有不同的要素，有天有地、有阴有阳、有火有水等，而这些不同的要素之间对立共生; 所以自然界也好，人类社会也好，才能够生生不息，才能够不断地变化。
中国传统文化的这三个特点是相辅相成的，不能制裂开来，这对于我们今天创建和谐社会也能够有很大启发。中国人认为儒释道可以合起未，我们可以三教并带。这在西方人看来是不可理解的.因为西方人是讲信徒笃真，你信这个种，就不能再信其他种了。而我们三教并并带相交，只要是对我们生存发展有利，不管什么样的文化要素，我们都可以吸收包容，所以中国人的包容性非常大。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正磅的一项是(3分)
A.“易”既指日月的变化，也指蜥蜴的交化，《易经》是中国传统文化的唯一源头。
B.“生生不息”是《易经》的核心意思，“易”包含了“变”“不变”和“简易”三种意思。
C.孟子说: “不孝有三，无后为大。”这体现了每个中国人把香火交传下去的重大责任。
D.我们对神采取“信则有，不信则无”的态度，这不是讲究实事求是，不是合乎情理的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.第一段概括了中国传统文化的特点“生生”，通过对“易”的两种解释来说明它的变化精神。
B.文章从“生生”等3 个方面来概括并阐释了中国传统文化的特点也说明了中国文化传承的传统根源.
C.全文采用了总分的结构方式，既雨释了中国传统文化的特点，又阐释了中国人的乐观心态和包容精神。
D.末段比较了西方人讲信徒笃真和中国人三教并带的不同特点,说明中国人对不同文化要素有包容性。
3.根据原文内容。下列说法不正确的一项是(3分)
A.只要有的事情超出了感觉和经验。我们就会陷入某种迷乱和失望的状态。
B.中国的革命传统可以迫测到《易经》，其原因是《易经》中的革卦就是讲革命的。
C. 响应人的基本需要，满足人的生命发展不仅是“顺乎天，应乎人”的体现，更是“生生不息”的要求。
D.无论自然界还是人类社会，既要生生不息。又要不断变化。“和合”对于创建和谐社会有启发。
试题答案：
1.B（A项“《易经》是中国传统文化的唯一源头”，说法绝对，原文是《易经》是中国传统文化的源头之一。C项“每个中国人”扩大范围。D项意思和原文相反。）
2.C（不是总分，是分总结构方式。）
3.A（逻辑错误。原文是“往往也会陷入某种迷乱和失望的状态”是部分肯定，而用“只要……就……”就变成了充分条件，全部肯定。）
篇7：高中语文现代文阅读试题及答案
留性这个村庄刘亮程我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些，黄沙梁理着太多的往事，我不想过早地触动它。一旦我槟近那些房子和地，一旦我的脚珠上那条上路，我一生的回想将从此开始。我会趋来越深地陷入以往的年月里，再没有机会扭头看一眼我未来的日子。
我给自己留住这个村庄,今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它。
我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁求边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹到我的身体，我在荒野上找我熟悉的一棵老输树，连根都没有了。根抱走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了，多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一个孩子，怀着初次的，莫名的惊奇、恫怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体。刮乱草垛一样刮我的头发，抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。
还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，到黄沙梁下的下闸板口村随他看亲威。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。一开始他便误认为我在沙湾县城长大.我已不太像一个农民。当丰穿过那些荒野和四地，淅渐地接近黄沙梁时，早年的生活情景像泉水一般涌上心头。有几次，我险些就要忍不住说出来了，又觉得不应该把这么大的隐秘告诉一个才认识不久的人。
故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘.我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活.我在世界的任何一个地方走动、居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。
我是在黄沙梁长大的树木，不管我的权仲到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁.他们就整不死我，也无法改变我。他们可以修理我的条，砍折我的桠权，但无法整治我的根。他们的刀斧仲不到黄沙梁。
汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午，我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车，已经没人认得我。我从村中间穿过时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或千活。审出一条白狗，险些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了几步.再扑咬时被一个老人叫住.
“好着呢嘛，老人家，”我说。
我认识这个老人。我那时经常从他家门口过，这是一大户人家，院子很大，里面时常有许多人。每次路过院门我都朝里望一眼，有时他们也朝外看一眼。
老人家没有理我的问侯。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。
“黄沙梁还有哪些人?”我又问。
“不知道。”他没抬头，像对着狗耳朵在说。
“王占还在不在?”
“在呢，”他仍没抬头，“去年冬天见他穿个皮袄从门口过去。不过也老掉了。”
我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。
“那个村子经常没人，”他说，“尤其农忙时一述几个月听不到一点人声，也不知道在忙哈。村子附近的地全撂荒了。”
我走出村子,站在村后的沙梁上，久久地看着近在眼底的黄沙梁村。它像一堆破旧东西扔在荒野里.正是黄昏四野里零星的人和牲高，地朝村庄移动。到收工回家的时候了。烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、物叫声、开门的声音、铁锹锄头碰击的声音……听上去远远的，像远在多少年前。
我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那声牛哞的后面，加在那个敲门声前面，加在那个母亲叫唤孩子的声音中间……我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。我知道它早已经不在那里。
（根据《遥远的村庄》改编）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复的修辞，写出了作者想回家乡，又担心回乡后走不出来的矛盾心情。
B.当我回到黄沙梁，吹着来自荒野的风，我对村庄的熟悉感一下就涌上心头，那里收藏着我的童年记忆，但令人失落的是伴我成长的村庄变得荒芜而陌生。
C.作者出生在黄沙梁的小山村，在走出大山后，进入城市打拼，因为对自己出身农村感到自卑，所以“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘”。
D.我重访故乡的村庄，通过语言描写，刻画了一个孤独老迈的留守农民形象，表现了城镇化进程中，乡村被边缘化，变得逐渐荒芜、冷清的现状。
5.如何理解标题“留住这个村庄”的含意？（5分）
6.请结合全文分析文章蝗段的作用。（6分）
试题答案：
4.C（文中并未提到因“自己出身农村”而感到自卑。）
5.（1）作者希望从小生活的“村庄”黄沙梁能存留下来，不要被废弃荒芜。
（2）作者离开故乡后，渴望再次融入而不得，所以希望旧有的熟悉的乡村文明留存下来。
（3）“村庄”是作者的精神家园，无论面对任何困难和挑战，作者都要留住“村庄”赋予的美好的性格。
（答对一点给2分，两点给3分，三点给5分）
6.（1）“我知道它早已经不在那里”与标题、首段“留住这个村庄”相呼应。
（2）末段运用了排比，“加在……后面/前面/中间”，表达了作者渴望望融入村庄的急切心情。
（3）深化主旨，言有尽而意无穷，引发读者深思。
（每点2分，前两点鉴赏术语与分析各1分，第三点深化主旨1分，艺术效果1分）
篇8：高中语文现代文阅读试题及答案
日前支付宝发布数据显示，50岁以上人群是使用移动支付增长最快的人群，就连平时不怎么用手机的老年人，每逢春节也戴着老花镜，乐滋滋地抢红包和发红包，但对不少年龄偏大的人来说，手机支付还是让他们感觉不便。
“前几天替儿子收一个到付的快递，15元的邮费，非让我用手机支付不可。”今年63岁的王朝霞说，没想到收个快递也这么麻烦，快递小伙当时拿着智能终端告诉她，不收现金，只能用微信、支付宝。她虽然平时也在微信里抢个红包，但对怎么支付真的不太清楚，只好敲开邻居家的门，让年轻人帮忙用手机付款，自己把现金给邻居。
而在女儿的多次培训下，终于掌握移动支付技术的李先生说，尽管会用但他平时也不怎么用，对于手机操作不熟练、眼花的他来说，实在找不到移动支付的方便。“带孙子下楼遛弯，孙子非要买一个小玩具，想着没带现金就用手机扫码支付。”他说，出门也没戴眼镜，商店里信号也不好，支付5元钱弄了10多分钟，还不如直接给现金方便呢。
开通移动支付后，李先生的女儿不止一次向他强调，使用的时候要注意账户安全，不要到处扫二维码，注意手机不要中病毒。
但是对手机操作都不熟练的李先生，对个人隐私、账户安全的基础保护并没有多少概念。有时候听到谁的账户资金被盗取，他就特别担心自己会不会也中招，在他看来，移动支付远没有现金或是银行卡使用起来安心。
（摘编自《“无现金”概念受到诟病，老年人和孩子受不利影响颇大》，8月24日大河网）
篇9：高中语文现代文阅读试题及答案
五尺道的回声尹汉胤走进盐津豆沙关，两山陡然收紧，深谷一线，壁立森严，好个一夫御万敌的关隘。沿秦汉五尺道攀登，落满沧桑的石阶，崎岖而破碎。然而被踩踏得光可鉴人的岩石，却一律高傲地昂起头，斜睨着喘息不已的人们。它们有理由睥睨一切，因为在它们伤痕累累的肌体中，蕴藉着两千多年绵延不息的厚重足音。
在这南方丝绸古道上行进，你会发现较为完整的石阶上，深嵌着一个个马蹄踏出的蹄窝，像是钤印在五尺道上的省略号引人遐思，又像是凝重的眼睛，虽已老迈昏花，却潜藏着无尽故事。踏上它时，感觉有幽远的回声透出；登上高处，那声音渐渐雄浑起来，飒然撞击着岩壁，动人心魄。
此刻，你一定对脚下的每块石头充满敬意。它们恪尽职守，雄踞于此千年，坚实的肌体不知承载了多少行旅脚步，目睹了多少世纪风雨。在它们的记忆中，一定有当年大唐命官袁滋一行，不畏艰险，肩负使命从戎州行至此地，踯躅于古道的情形。
站在五尺道上，仰望袁滋当年的摩崖题记。其笔画线条有如血脉般充满张力，依然可以感觉到袁滋当年持笔时涌动于心的情感。少年便才华出众的工部员外郎袁滋，被朝廷委以持书修好与大唐隔绝已久的南诏的关系的重任。这无疑是一个影响历史的重大使命。然而在朝廷派遣往谕官吏时，竟有多位官员以西南遐远而拒绝前往，唯有袁滋欣然赴命。烟瘴蛮荒的云南边地，路途遥远，险阻万端。袁滋一行历经数月艰难跋h，终结了南诏与唐朝对抗40多年的分裂局面，完成了统一西南的重大使命。这块历经磨难的摩崖石刻，穿越时空，与空谷的风声、水声、足音一起，述说着民族融合的历史。
举头眺望对面如削的崖壁，只见其凹陷处，摆放着几具一睡至今的神秘k人的悬棺。相传25前，曾参加过周武王伐纣的牧野大战的k人便在这片高山峡谷中繁衍生息。勇武善战的k人去世后的丧葬方式，充满着独特无畏的惊险。他们让逝者聆听着奔流不息的涛声安眠，希望其灵魂如同岩石般永远凝固在那里，与日月一同守望着故乡，倏忽间便千年已逝。当岁月演进到了又一个新世纪，沉睡瞩望在高山岩壁之上的k人，突然被车水马龙的喧嚣声惊醒了。古老的豆沙关，在短短30多年间被彻底改写了面貌。在这古老关隘的天堑峡谷中，呈阶梯状层次分明地分布着河道、五尺道、铁路、325省道、渝昆高速公路。凌空飞架的大跨度高速公路大桥，彩虹般将两山衔接起来。站在袁滋摩崖题记处望去，那图景就像是天地间的一部壮阔五线谱，汽车、火车、船只、人影如同音符般游动于其间，在古老的峡谷中鸣响着一曲交响乐。扼守着历史咽喉的古老豆沙关，而今将郁积于心的块垒一吐为快。
登上豆沙关，走过一道“k道春深”牌坊，一座古朴繁华的古镇出现在眼前。谁能想到，眼前这座古镇，十年前因一场地震毁于一旦。十年春秋，从灾难中站起来的k人后裔，以先人血液中的豪迈气魄，不弃故土，在这里重建起了新的家园，古老血脉再次焕发出不朽辉煌。
在盐津牛寨乡桢楠保护区，挺拔着一片郁郁苍苍的古桢楠林。桢楠是不可多得的名贵树种，自古就被誉为高雅君子。在一处村落旁，几株笔直高大的桢楠树冠如云，自成一片天地。穿行其间，忽见一株不知何时被砍伐的桢楠，以其不离故土的巨大树根托起两间屋宇。有朗朗书声盈耳，走近一看，竟然是由两间陋室组成的一所小学。十几个孩子正全神贯注地在知识的海洋中畅游。望着眼前的景象，我顿时觉得一股力量从地下升腾而起。那株被砍伐的桢楠残木虽已没有了躯干，却仍以深扎于大地的根系，托举着我们民族的未来。
思绪间，五尺道上的猎猎长风掠过耳边，石阶蹄窝中回响着马的嘶鸣声……“轰”的一声，天真活泼的少年们从教室冲出，欢声笑语地跑过那株枯守在侧，坚如磐石的桢楠树墩，消失在那片风姿千古的桢楠树林中。
栉风沐雨的千年豆沙关，后人又将在这里听到什么样的回声呢？
（摘自《人民日报》海外版，有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.五尺道又称“k道”，是南方丝绸古道的重要组成部分，但近40年来，古道已退出了沟通蜀、滇交通的历史舞台。
B.古道天堑峡谷中的壮阔五线谱，是“k人”后裔继承先人血液中的豪迈气魄在新时代取得伟大成就的明证。
C.文章以游踪为线索，移步换景，层次分明地将古老豆沙关的情景展现在读者的眼前。
D.作者行进在五尺道上，思古览今，虚实交织，使文章既具有深邃的`历史厚重感，又不乏现代气息，自有一种动人的力量。
5.文章以“五尺道的回声”为题，作者在古道上听到了哪些“回声”？（5分）
6.赏析文中划线的句子。（6分）
（1）蹄窝，像是钤印在五尺道上的省略号引人遐思，又像是凝重的眼睛，虽已老迈昏花，却潜藏着无尽故事。（4分）
（2）扼守着历史咽喉的古老豆沙关，而今将郁积于心的块垒一吐为快。（2分）
试题答案：
4.B.（3分）
5.（5分）
①袁滋一行古道踟蹰与摩崖题记述说的民族融合的历史回声。（2分）
②汽车、火车、船只、人影在古老的峡谷中鸣响的交响乐与豆沙关将郁积于心的块垒一吐为快的面貌改写之声。（2分）
③村落小学教室里孩子们的朗朗书声与欢笑声。（1分）
6.（6分）
（1）比喻，（1分）将“蹄窝”比作“省略号”和“眼睛”，（1分）形象地写出了静默的古道历史悠久，见证了千年风雨，引人遐思。（2分）
（2）比拟(拟人)，（1分）形象地写出了豆沙关由过去的险阻难行变成现在的通途的情形。（1分）
篇10：高中语文现代文阅读试题及答案
高中语文现代文阅读试题及答案
中国传统美学是由三家组成的，即儒家美学、道家美学和禅宗美学。儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。
儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。儒家突出一个仁字。仁者爱人，其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。儒家的思想是入世，道家的思想是出世，禅宗的思想是循世。我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为诗圣，因为他是典型的儒家思想的代表人物。道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为诗仙，因为他是典型的道家思想的代表人物。禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为诗佛，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。
三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。比如，王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。所以说，他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种。另外，一直讲儒道互补，庄禅相通，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山，就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。我们国家没有一个宗教能占统治地位，但是什么教派都能留下来。世界上的三大宗教在中国都有分支，但是谁也不占统治地位。
再一个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，尤其是道家和禅宗。刚才讲了儒家是入世，但是在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗往往成为他们的精神家园。比如说中国画家中著名的元代四大家、明代四大家、清代扬州八怪全都是寄情于书画，在道家和禅宗里面尽情地遐想。而西方就不一样了，西方很多知识分子功成名就以后都自杀了，包括文学家、艺术家、思想家等。如德国哲学家尼采，他是19世纪德国的一位大哲学家，他的名著《悲剧的诞生》中有句名言是这样说的，就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧。但是，十分可惜的是尼采自己就没有做完这场梦和演完这幕剧，他在功成名就之后反而自杀了，因为他钻研越深入，越找不到精神的`家园。奥地利著名作家茨威格也是一个典型例子，茨威格就是在拿了文学大奖以后和他的妻子双双服毒自尽的，既不是经济原因也不是生病导致的，就是因为他觉得越写下去越找不到精神的家园。而中国的文人可以在艺术里面找到精神的家园，失意之后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托。
1、下列关于原文传统美学内容的表述，不正确的一项是
A、中国传统美学是由儒家美学、道家美学和禅宗美学三家组成的。儒家美学以孔孟为代表，道家美学以老庄为代表，禅宗美学以六祖慧能为代表。
B、就儒家、道家和禅宗三家政治思想而言，在唐代的典型代表是：诗圣杜甫代表儒家思想，诗仙李白代表道家思想，诗佛王维代表禅宗思想。
C、中国文化有很大的包容性，在我国，没有一个宗教能占统治地位，但都能保留下来，世界上三大家教在中国也有分支。
D、中国的文人失意之后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托，由此可见，中国文人可以在艺术里面找到自己的精神家园。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A、儒家突出一个仁字，仁者爱人就是讲和谐。儒家在中国古代社会是由正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。
B、虽然杜甫是在儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。
C、道家思想是出世，禅宗思想是循世，在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗作为精神的家园给中国历代知识分子提供了唯一的精神空间。
D、奥地利作家茨威格在拿了文学大奖以后和他的妻子一同服毒自尽，既不是经济原因，也不是生病导致的，就是因为他觉得他写下去越找不到精神的家园。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A、儒家美学、道家美学和禅宗美学三者具有相互渗透的特点，儒道互补，庄禅相通就是很好的说明。
B、中国文化有很大的包容性，如青岛崂山上佛教的庙宇和道教的道观可以和平相处，互不侵犯。又如王维身上既在儒家的东西，也有道家的东西。
C、道家和禅宗往往成为历代知识分子失意时的精神家园，如中国画家中的明代四大家扬州八怪等都是寄情于书画，在道禅里尽情的遐想。
D、西方很多知识分子越钻越深，越来越迷茫，缺少研究道禅一样的美学，所以他们功成名就以后都自杀了，如哲学家尼采就是其中之一。
参考答案：
1、B 考查理解文中重要概念的含义，B项中就儒家、道家和禅宗三家政治思想而言一句偷换概念，从原文第二段各列举一位唐代诗人来说明和第一段中国传统美学是由三家组成可看出
2、C 本题考查筛选并整合文中信息，在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗作为精神的家国给中国历代知识分子提供了唯一的精神。唯一这一修饰词语，与原文理解有误。
3、D 本题考查归纳内容要点。D项中缺少研究道禅一样的美学，表述有误，原文他钻研越深入，越找不到精神家园
篇11：第二学期初一语文暑假作业：现代文阅读试题
第二学期初一语文暑假作业：现代文阅读试题
现代文阅读(共28分)
(一)阅读下面短文，完成9-14题(15分)
献你一束花
⑴鲜花，理应呈送给凯旋的英雄。难道献给这黯淡无 光的失败者?
⑵她一直垂着头。前四天，她从平衡木上打着旋儿跌在垫子上时，就把这美丽而神气的头垂下来。现在她回国了，走入首都机场的大厅，简直要把脑袋藏进领口里去。她怕见前来欢迎的人们，怕记者问什么，怕姐姐和姐夫来迎接她，甚至怕见到机场那个热情的女服务员她的崇拜者，每次出国经过这里时，都跑来帮着她提包儿有什么脸见人，大败而归!
⑶这次世界性比赛，她完全有把握登上平衡木和高低杠女王的宝座，国内外的行家都这么估计，但她的表演 把这些希望的灯全都关上了。
⑷两年前，她第一次出国参加比赛，夹在许多名扬海外的姑娘们中间，不受人注意，心里反而没负担，出人意料地拿了两项冠军。回国时，就在这机场大厅里.她受到空前热烈的迎接。许多只手朝她伸来，许多摄影机镜头对准她，一个戴眼镜的记者死死纠缠着问：你最喜欢什么?她不知如何作答，抬眼看见一束花，便说：花!于是就有几十束花朝她塞来，多得抱不住。两年来多次出国比赛， 她胸前挂着一个又一个亮晃晃的奖牌回来，迎接她的是笑脸、花和摄影机雪亮的闪光。是不是这就加重她的思想负担?愈赢就愈怕输，成绩的包袱比失败的包袱更重。精神可以克服肉体的痛苦，肉体却无法摆脱开精神的压力。这次她在平衡木上稍稍感觉自己有些不稳。内心立刻变得慌乱而不能自制。她失败了，并且跟着在下面其它项目的比赛中一塌糊涂地垮下来
⑸本来她怕见人，走在队伍最后，可是当她发现很少有人招呼她，摄影记者也好像有意避开她时，她感到冷落，加重了心中的沮丧和愧疚，纵使她有回天 之力，一时也难补偿，她茫然了。是啊，谁愿意与失败者站在一起。
⑹忽然她发现一双脚停在她眼前。谁?她一点点向上看，深蓝色的服装，长长的腿，铜衣扣，无檐帽下一张洁白娴静的脸儿。原来是机场那女服务员。正背着双手，含笑对她说：我在电视里看见了你们比赛，知道你今天回来，特意来迎接你。
⑺我真糟!她赶紧垂下头。
⑻不，你同样用尽汗水和力量。
⑼我是失败者。
⑽谁都不能避免失败。我相信.失败和胜利对于你同样重要。让失败属于过去，胜利才属于未来。女服务员的声音柔和又肯定。
⑾她听了这话，重新抬起头来。只见女服务员把背在身后的手向前一伸，一大束五彩缤纷的花捧到她的面前。浓郁的香气竞化作一股奇异的力量注入她的身体。她顿时热泪满面。
⑿怎么?花，理应呈送给凯旋的英雄，难道也要献给黯淡无光的失败者?
14. 拓展链接(2分)
下面是冰心诗集《繁星春水》中的一首小诗，请选出赏析有误的`一项( )
大海啊!
哪一颗星没有光?
哪一朵花没有香?
哪一次我的思潮里，
没有你波涛的清响?
A. 这首 诗写的是冰心对大海的感受，是对大海的颂歌。
B. 诗人由波澜壮阔的大海想到了浩瀚的宇宙，想到了繁华的世界，想到了自己的胸怀，想到人类的博大和宽广。
C. 这首诗运用排比和连续的反问，加强了抒情的效果。
D.这首诗格调清新自然，语言凝练含蓄，意境凄清悲凉。
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语文现代文阅读试题（共11篇）
