【导语】“zb198”通过精心收集，向本站投稿了7篇做一个幸福的历史老师，以下是小编为大家准备的做一个幸福的历史老师，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：做一个幸福的历史老师
做一个幸福的历史老师
求是杂志社旗下的《小康》曾经发布“中国幸福小康指数”调查结果“公众眼中最具幸福感的职业”前十位依次是：自由职业者、教师、政府官员、艺术工作者、普通公务员、导游、民营企业家、健身教练、演员、创业者。当看到这样的调查结果后，感到莫名的无奈和苦笑，不知道大家是根据什么标准，选出教师这一行业居然是公众眼中最具幸福感职业的第二名。尤其是从事教师工作几年后，对特级教师王木春的感受“刚走上讲台时，我也像许多年轻人一样，满脑子盘旋着一个个教育理想。那时的理想，固然纯粹、炽热，却也盲目而脆弱。几年后，风吹雨淋，浪漫的油彩一点点剥落，徒留赤裸裸空洞洞的现实”深有感触。最近，通过阅读特级教师胡军哲的《做一名有专业情怀的教师》后，豁然开朗。胡军哲老师长期任教高三，也跟所有的教师一样，面临繁重的工作与生活压力，但胡老师能通过个人的专业情怀找到历史教育中的乐趣和职业幸福，这很值得我们学习。通过阅读胡老师的这本书，我认为他做到了以下几点：
课程与教学——教师的安身立命之本
繁重的教学工作和直接的升学压力使许多历史教师丧失了阅读的时间与兴趣，由此丧失了持续学习的动力，造成专业知识的老化，不仅教学水平停滞不前，而且只熟悉教材，教材以外知之甚少。产生厌倦心理，以为中学教学是重复性的劳动，因此一些教师形成了以教材为经典、以教参为蓝本，书云亦云的习惯，不会整合拓展，不会分析思考。
有内涵的备课是指备课中能跳出传统的窠臼和机械地思维，站在课程的高度理解教材的内容，从促进自身专业发展的高度反思教材与教学。这个过程绝对不能仅仅停留在完成课时教学任务的水平上，应该把每一次备课作为教师专业发展的起点，不断追求创新，教学水平才能不断得到提升，素质教育才能得到真正的落实。
《新文化运动》一课的教学，理论性较强，而且关于本课内容的学术争议也比较多。因此，教师在教学中处理起来不那么容易。如果按照以往的教学思路，这一课必须重注知识结构，重点分析背景，全面分析内容，强调运动对传统文化的过激性。胡老师在教学中打破常规设计，没有做到面面俱到，只选取了四个重要问题与学生一起分析探讨，尽量为学生呈现真实的历史内容，让他们在真实的历史情境中激活思维，提升能力，追求真善美。
大多数教师在处理苏格拉底之死这一教学问题时，都是从抨击古希腊民主制度出发的，认为连当时的大哲学家、教育家都死于这一制度下，这是民主制弊端的充分暴露，这种制度也是导致雅典走向衰落的重要原因。胡老师在自己的教学实践中通过质疑、思考、学习，得出：从雅典民主政治的角度来看，苏格拉底被控和定罪是合法的，是有充分理由的，也是合乎奴隶主民主政治的公正标准的。但若超出那个特定的历史阶段——奴隶主民主制社会，从整个人类的发展和进步来看，对苏格拉底的控告和定罪显然是不公正的，将其处死时更是不公正。
胡老师几乎把全部精力放在备课遇上课上，每备一堂课，至少要精读两个版本的教科书;每上一堂课，至少要查阅一本相关著作;每做一个课件，至少要参考4个甚至更多的别人的课件。也正是胡老师将课程与教学作为教师的安身立命之本，也就体会到了历史教育中的乐趣和职业幸福。
二、评价与研究——考试，想说爱你不容易
我们只有善于把握高考的一般规律，才能少走弯路，真正提高课堂复习的针对性和实效性。面对高考试题每年的变化，我们同样也要把握高考的“变”与“不变”，学会在变化的动态中总结、反思、预测。只有这样，我们的复习备考才可能立于不败之地。
胡老师从参加工作以来，基本上奋斗在高三教学一线，高考研究及高三教学指导自然耗费了大部分精力，对高考的认识也在不断地深入。他认为对于广大一线教师来说，认真分析高考试卷，仔细研究高考试题，能有效地提升自己的专业素养及教育教学水平。
胡老师通过全国文综卷(课标)历史试题的评析，认为在高三历史复习中要特别注意：
1.高三教学中要精选训练题目，增强复习的有效性。胡老师认为，在目前的高三历史教学中，“题海战术”在历史教学中仍大行其道，但这些题海中质量上乘，且符合新课程高考命题要求的试题并不多见。因此，胡老师通过对高考试题的分析与研究，提出要增强高三复习的有效性，教师在平时的教学中就必须尽量精选与高考试题风格相近的习题进行训练。并且还积极提倡教师要原创试题，认为：命题能力也是教师专业素养的重要表现。命制好一份试卷甚至是一道试题都可以看出一位教师的专业基本功，体现教师对历史课程的理解、对教材文本的把握和对高考方向的研究程度。
2.高三教学中要加强解题指导，增强复习的针对性。胡老师指出解题指导是高考制胜的法宝。教师在教学中要善于帮助学生不断总结诸如背景类、影响类、比较类、评述类等题目的一般答题思路与规律。并且在长期的教学实践中，胡老师发现，不少学生在考试后只关心自己的分数，不愿对考试做深入的思考与总结。因此，每次考试后，都要求学生必须认真总结反思。通过印发的反思表格进行分析，学生一方面可以弥补自己复习的薄弱环节，另一方面，可以建立自己的典型试题试题集，以便在以后的复习中经常查阅，避免下次考试中犯类似的错误。实践表明，这样的学习效果是很好的。
通过高考试题的研究与思考，既让教师自己的专业素养提升，也通过教师的指导让学生爱上了考试。
三、教师专业发展——在成长的路上遇见更好的自己
在培养学生发展核心素养的大背景下，历史教师的素养应该有怎样的发展?随着核心素养研究的不断深入，积极探索中国学生发展核心素养的培养路径成为进一步研究的重点话题。而其中教师的素养将很大程度上决定学生发展核心素养能否在教育实践中真正落实，构建与学生核心素养指标体系相配套的、教师本身的核心素养体系迫在眉睫。夏辉辉老师认为，在核心素养的时代背景下，应该重新理解教师专业发展的新要求，在学生发展核心素养和学科核心素养的框架下，把教师的核心素养的发展作为促进学生核心素养的重要因素来研究，教师核心素养的构建也是教师自身应对21世纪信息时代、实现个人成功和社会健全发展的需要。
胡老师提出，必须运用多方面的经验和知识，创造性地反思自己每天所从事的教学实践和司空见惯的教学现象，解决学生成长发展需要中的问题。只有具备反思能力与意识的教师，才会看中学生的创新意识和能力。在新课程实践中，只要我们对教学活动坚持不懈地进行反思，一定能不断提高对教学的认识，发展教学实践智慧，在“反思——实践——反思”的螺旋式上升中，实现自己的专业成长。
命题的过程，是教师进一步分析、研究和深层次把握课程与教材的过程;是排疑解难、拓宽知识面的过程;是深入了解教学实际，进行有效教学的过程;是学习和运用各种教育科研方法的过程。命好题，编制出一些原创性、高质量的试题，并不是一件容易的事情，但它是教师专业发展的必然要求。它需要通过广泛阅读、深入研究，并不断提高专业素养才能得以实现。
教师专业发展是教师幸福感的基础。发展本身使教师的职业理想得到一定程度的实现，在成长的路上遇见更好的自己，进而能带给教师幸福感。
四、学生评教——别忘了，教师生命中真正的贵人
正如我国新一轮基础教育课程改革中提出的一样“教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。没有交往，没有互动，就不存在教学。如果把教学仅仅看成是教师对学生单向的培养活动，学生的独立性和独立品格就会丧失，教学也失去其本质内涵。对教学而言，交往意味着人人参与，平等对话，学生得到主体性的凸显、个性的表现，教师也得到分享理解，促进学习。因此，上课不应该是教师的单向付出和牺牲，而是其专业成长和自我实现的过程。
胡老师2012届学生认为通过胡老师的历史课堂：学会了质疑与探究，从而产生了对史学研究浓厚的兴趣;懂得了阅读与思考，并从中掌握了史学研究的基本方法;掌握了解题技艺，并在考试中加深了对史学研究的理解。
2017届学生通过胡老师以雅礼中学校史命制的高三模拟试题，通过进一步分析研究，明白命制这道试题的真实意图，是让他们在校史的记忆中努力提升历史学科素养：在校史的记忆中树立时空观念，有效地提高了历史学习效率;在校史的记忆中进行历史解释，有效地训练了符合高考要求的答题思维和语言表述;在校史的记忆中培养家国情怀，有效地感受了学校的发展与国家的命运、民族的兴衰紧密相连。
评价教师，学生最有发言权。教师的价值存在于学生的心目中，别忘了，教师生命中那真正的贵人是学生，学生的评价才是激励教师不断前行的动力，更是教师真正幸福的源泉。
随着我国教育事业的发展，中小学教师的压力越来越大，越来越多的研究表明，我国教师正在承受着巨大身心的压力，热情耗尽，身心衰竭，职业倦怠。黄牧航老师认为解决这一问题的关键是提高教师对专业的兴趣，让老师们做自己喜欢做的事情，让老师们有自主发展的内驱力，这样才能够真正找到教师的专业尊严和幸福感。《做一名有专业情怀的教师》这本书除了上述的四个板块，还包括：阅读与思考——最是书香能致远和阅读与争鸣——思想因交流碰撞而精彩。相信这本充溢胡老师专业情怀的书，能够给我们带来更多的思考与启迪，让我们做一名幸福的历史教师。
不撒谎的历史老师
“什么是历史?”这是扬州中学历史特级教师王雄在高一第一堂历史课上写下的问题。
王雄给学生们提出的问题，也许正是所有历史老师应该给学生们解释清楚的问题。但对于很多历史老师来说，他们更关心的，不是什么是历史，而是学生们的成绩，特别是高考，历史作为文科综合科里一小块残留着。
这是很重要的存在，有了它，历史课才能存在，历史教师才能存在。在我们的网络微调查中，许多人热情地回忆着他们的历史老师，以及历史课给他们带来的快乐。但他们或许没有料到，在更广阔的层面，历史老师和历史课是中国人了解历史最重要途径之一。如果历史老师把握不住，这个民族就不可能有正确的历史认知与史观。
在中国的中小学校里，历史大部分时候不受人待见，就如__所言：“历史是副科，在学校是姥姥不疼舅舅不爱。”“历史学科是平时没人搭理，高考跟你要分。”
某种程度上高考是历史课存在的基础，因为要高考，所以历史课才有存在的价值。有的地方因为中考不考历史，初中就不开历史课，理由是没经费没师资。
打开号称全国文章总量、访问量最大的历史教学网站“中学历史教学园地”，直接冲入眼帘的不是如何提高教学质量、如何吸引学生喜欢历史课的文章，而是各地高考模拟试卷。在这样一个专业网站上，高考依然是最强悍的理由。
在“全日制普通高级中学历史教学大纲”中有这样的文字：“通过历史教学，使学生能初步运用唯物史观对社会历史进行观察与思考……;对学生进行国情教育和爱国主义教育、维护民族团结和祖国统一的教育……具有建设中国特色的社会主义的坚定信念和改革开放、振兴中华的使命感……”
这个目标具有明确的意识形态指向，“唯物史观”、“社会主义”、“国际竞争意识”，这说明历史教育仍作为意识形态的一部分存在，而且犹在培养公民意识和人文素养之上。
而翻开近百年前的民国历史课本——高等小学“共和国教科书新历史”，它的编辑要旨是这样说的：“在使儿童知国家文化之悠久，民族之繁夥。以养成尊重国粹，亲和各族之观念，植中华民国国民之基。”
呼喊多时的历史教材改革，在上海打开了一个小口子。这套高中历史教材出现了瞩目的变化，淡化毛泽东、抗日、起义、革命等内容，更多谈及中华文明、中国文化。
一年后，这版教材被紧急叫停，李文海、沙健孙、张海鹏等7位北京历史学家对这本教材提出批评意见，结论认为：“编撰者思想混乱，使该教科书既脱离当代中国社会发展的实际，也脱离中国史学发展的实际，‘淡化意识形态’、‘非意识形态化’的表现比比皆是。”
篇2：做一个幸福老师
做一个幸福老师
海子说：“从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信。告诉他们，我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福。愿你有一个灿烂的前程。愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开。”很喜欢这首诗，因为海子在诗中传递的这种超然的幸福感能引发无数人无数次的共鸣。职业是幸福的.源泉之一，那么，作为老师的我们怎样才能幸福呢？暑假期间阅读朱永新的《致教师》，为我解答了这一疑惑。
朱老师是新教育实验发起人，这样活动以“过一种幸福完整的教育生活”为宗旨，吸引了全国各地20xx余所学校加盟实验，践行着新教育理念与行动，深刻改变了200余万师生，正在积极影响着中国教育。朱老师这样实验挖掘了教育的本质，深得教师和学生的人心。的确，教育应该是而且必须是一项阳光事业，教师心态阳光了，心情美丽了，自然能潜移默化地影响孩子。老师们感到幸福了，教育也更有动力和活力。朱老师在这部书了，为我们提供了无数幸福的秘诀。其中印象最深刻的是他讲的如何学会交往才能受人欢迎。
朱老师在《做一个“人缘儿”》中提到了交往的三个基本要素。第一是换位，第二是尊重，第三是互惠。首先是换位，这个其实是人与人交往间的最基本法则。这在心理学上讲就是同理心，多替别人想想，跳出自己的本位思想，很多事情也就豁然开朗了。孔子说“己所不欲勿施于人”，站在别人的立场考虑问题，不强迫别人做自己不喜欢的事，让别人舒服自己也舒服，然后成为一个善解人意的人，必然会受到领导同事乃至学生的欢迎。第二，尊重。苏霍姆林斯基教育名说，自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦伤害了别人的自尊，后果可想而知。古代讲，士可杀，不可辱。对领导尊敬不谄媚，对同事团结不讽刺，对学生平等不歧视挖苦。不卑不亢，平等对人，坚持自己的原则，进退有度。第三，互惠每个人都生活在群体中，若想在群里被人认可，自己必须有闪光点。在学习工作中，愿意互相付出，愿意互相分享，这样的人际交往才能和谐稳固。西方有一种交往理论认为，人与人的交往、关系的平衡，很重要的一点取决于心理评价。每个人在这个过程都要付出，这就是所谓的成本。同时，每个人在交往过程中都能得到一些东西，这就属于利润。如果，成本总是低于利润，这种交往就会终止。一个优秀的教师，必然是一位善于付出和奉献的人。同事间互惠互利，共同探讨和分享成就，不但能提高备课的质量，更能让同事间关系更融洽和谐。
读完朱老师的书真的是受益匪浅。让我们继续阅读教育著作，不断提高自己的幸福指数，一起寻找自己的大海，在教育生涯里永远都会春暖花开。
篇3：做一个有趣的历史老师
做一个有趣的历史老师
早在民国时期就有位可爱可亲的历史老师叫做顾颉刚，他的课很多人都爱听。但现在的年轻读者却无从认识他的大名。
顾颉刚出身于书香门第——顾家被康熙誉为“江南第一读书人家”，他也是一位著名藏书家，藏书共计46000余册，其中线装书约6000部。
顾先生一生兢兢业业，为国民教育事业很有贡献。他是钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣、王钟翰、徐文珊、张维华、冯家昇、朱士嘉、郑德坤、王树民、胡道静、程应镠、刘起釪、方诗铭、黄永年等史学名家共同的老师。
他是首届中央研究院院士，同届人文组院士还有胡适、冯友兰、金岳霖、傅斯年、陈寅恪、陈垣、梁思成、郭沫若等27人。
1954年，毛泽东提议点校《资治通鉴》，钦点他参加“标点《通鉴》小组”，他是总校对。
1971年，经周恩来提议、毛泽东批准，他受命主持校点“二十四史”工作。
4月8日，李克强总理为他的“古史层累说”做新解：“顾颉刚提出了一个‘古史层累说’，其实正面理解应当说，每代人都有积累、有发展、有丰富。如果后人累积和丰富的文化内涵，有利于当代社会、有利于中华民族未来发展，那我们何乐而不接受呢?”
有人问，这么一位老师，想必讲课十分古板无趣吧。恰恰相反，顾颉刚的历史课，学生都争抢着去上。他从不把自己的观点直接灌输给学生，而是给学生印发一堆资料，让学生自己去研究判断，自己下结论，他认为这样对培养学生的独立研究能力很有帮助。
他被誉为民国最好的历史老师，1923年，顾颉刚与他的同乡挚友、史学家王伯祥开始合编《现代初中教科书本国史》。由于此书不承认三皇五帝为事实，被南京教育部认为有损国本，故而在1929年被查禁。后来此书的部分内容与他在1924年为孔德学校编写的《国史讲话》合并重排，换名《国史讲话：宋蒙三百年》。▌
顾颉刚(1893~1980年)，江苏苏州人，现代著名历史学家、民俗学家，古史辨派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者。19毕业于北京大学哲学门，先后在厦门、中山、燕京、北大等18所高校任教授;首届中央研究院院士。曾创办朴社、民俗学会、风谣学会、禹贡学会、边疆研究会、通俗读物编刊社等，主编《燕京学报》《禹贡半月刊》《边疆周刊》《责善》《文史杂志》等。1954年后任中国(社会)科学院历史研究所研究员，主持《资治通鉴》、“二十四史”的点校工作。一生笔耕不辍，留有文字约3000万字。撰写或主编的重要著作包括《古史辨》《孟姜女故事研究集》《秦汉的方士与儒生》《史林杂识(初编)》《中国上古史研究讲义》等。
顾先生学问人品兼优，其师胡适先生赞其推动了中国史学界的革命，其友傅斯年先生誉其为中国史学界的王者，当代大家余英时先生称他是“中国史现代化的第一个奠基人”，并对其“性情之厚和识量之弘”十分心仪。对一般读者而言，顾先生最难能可贵之处在于，在繁冗的研究工作之余，他愿意放下大学者的身段，认真编写通俗易懂的历史与民俗普及读物。
“历史本是与人生最密切的一种学问，只因历史教师的不善阐扬，遂使这门学问成了许多学校中一致的敷衍塞责的功课。我们若能改它过来，使得学生感觉到四围的事物都是历史的材料，都可以取来作历史的研究，那么，不但这门学问可以有很大的进步，而且人生与社会也得到很大的实益了。我用通俗体裁编写上古史讲义，人家笑我写的是小说，我说：我正要写成一部小说，本不稀罕登大雅之堂。——顾颉刚”
顾颉刚上课记
李永军/文
顾颉刚虽擅写文章，却天妒英才，有点口吃，且脱不了一口浓重的苏州口音，一般学生不易听懂。他对此也有自知之明，上课时很少侃侃而谈，除了发给学生大量资料外，大部分时间都在写板书，通常写满三四黑板，下课的铃声也就响了。对这种情形，钱穆曾回忆：“颉刚长于文，而拙于口语，下笔千言，汩汩不休，对宾客则讷讷如不能吐一辞。闻其在讲台亦惟多写黑板。”
当年听过顾颉刚、钱穆讲课的杨向奎也说：“钱先生是长江大河，滔滔不绝;而顾先生口吃不能多言，只写黑板。”虽然顾颉刚不善讲课，但他的板书内容却是精心准备的读书心得，很有见解，对学生很有启发，所以时间一久，大家也就认可了他这种独特的教学方法，觉得货真价实，别具一格。
天下竟也有如此上课的伟人?简直太让人惊讶了。
顾颉刚1893年5月8日生于苏州悬桥巷顾家花园，祖父为他取名诵坤。北京大学毕业。著作等身，是我国现代著名的历史学家、民俗学家。1980 年辞世。顾家是苏州有名的书香世家，康熙皇帝下江南时，曾特地题写“江南第一读书人家”赠之。在中国史学界，特别是20 世纪20 至40 年代的史学界，顾颉刚这个名字如雷贯耳。
1923年，30岁的顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说，一夜之间暴得大名，成为史学界一颗新星。大名鼎鼎的胡适热情洋溢地称赞道：“……颉刚的‘层累地造成的中国古史’一个中心学说已替中国史学界开了一个新纪元了。”从1926年《古史辨》第一册出版，至1941 年，共出了七册，汇编350 篇文章，计325 万字，是史学界一大盛事。《古史辨》的出版，正式奠定了顾颉刚作为古史辨派创始人的地位。在从北大毕业后不到6 年的时间里，顾颉刚从一个默默无名的助教一下子擢升为研究教授，成了史学界一颗最闪亮的新星，这在当时是罕有其匹的。
顾颉刚上课从不把自己的观点直接灌输给学生，而是给学生印发一堆资料，让学生自己去研究判断，自己下结论，他认为这样对培养学生的独立研究能力很有帮助。他考试也与众不同，他不要求学生死记硬背，而是要求学生学会找资料，进行独立的研究和思考，并鼓励他们创新。考试时通常采用开卷的方式，让学生把试卷带回去做，但不许抄他的观点，凡抄袭他观点的试卷分数都极低，凡是提出自己见解的，即使是与他唱反调，只要能自圆其说，往往能得高分。他的目的就是要学生鸡蛋里挑骨头。顾颉刚认为有的事可大题小做，但做学问要小题大做。他的学生徐文珊回忆说：“这鸡蛋里找骨头的方法是我得自顾师的最得力的教育，一生享用不尽!”
谭其骧与顾颉刚之间有一段书信争辩，早被学术界传为佳话。对比今日校园之师生关系，何日会再现“吾爱吾师，吾更爱真理”的风貌。1930 年，谭其骧进入北平燕京大学历史系做研究生，第二年秋季开学，选读顾颉刚讲授的“尚书研究”一课。顾颉刚在讲到《尚书·尧典》篇时认为，其写作年代在西汉武帝以后，一条重要的证据是《尧典》里说虞舜时“肇十有二州”，而先秦著作称述上古州制，只有九分制，没有十二分制。到汉武帝时置十三刺史部，其中十二部都以某州为名，自此始有十二州。但谭其骧不同意顾颉刚的看法，认为十二州应为东汉之制，而非西汉之制。
这本是口头一说，不料顾颉刚却鼓励他写成文字。谭其骧回去后查了《汉书》、《后汉书》、《晋书》等有关 篇章，写成一封信交给顾颉刚。顾颉刚第二天就给谭其骧回了信，篇幅长达六七千字，结论是：赞成他的三点看法，不赞成的看法也是三点。六天之后，谭其骧又就顾颉刚所不赞成自己的三点，继续提出论据申述。隔了10 多天，顾颉刚再次回信，这次的结果是：同意一点，反对两点。不久，顾颉刚将这两来两往的书信并在一起，又写了一个附说，作为这门课讲义的一部分分发给上课的同学。
在附说中，顾颉刚写道：“现在经过这样的辩论之后，不仅汉武帝的十三州弄清楚，就是王莽的十二州也弄清楚，连带把虞舜的十二州也弄清楚了。对于这些时期中的分州制度，两千年来的学者再没有像我们这样清楚的了!”其时，顾颉刚已是史学界公认的权威，而谭其骧不过是个二十出头的毛头小子。
顾颉刚爱才惜才是有口皆碑的。有的课选修的人少，他就让学生到家中上课，目的是充分利用家中的图书资料。在北京时，他家里有五间大屋都摆着书，最多时有五六万册，全部对学生开放。碰到学生提问，他就从架上抽下一本讲解，由于对各类书烂熟于心，想要什么书他随时都能找到，这一功夫令学生叹为观止。顾颉刚不仅把自己的资料对学生公开，治学方法也毫不保留。
顾颉刚要算同时代教授中编辑出版物最多的人之一了，是名副其实的出版家。“在他班上的学员，他往往指定题目，供应资料，教导写作方法，文成以后，亲加修改，水平较差的文章，他不辞辛苦为之补充润饰成篇，仍用其本人名义，为之刊登。”(吴丰培《顾颉刚先生的“人生一乐”》)
用他自己的话说：“这样地使许多有志有为的人，都得到他的适当的名誉和地位，岂不是人生一乐?”在广州中大时，他就一直利用办刊物出书的方式对学生进行奖掖扶持，“他们没有研究的题目我就替他们想，他们找不到材料我就替他们找，他们做的文章辞不达意我就替他们改”。因此在学生中很有威望，培养了一批学人，班上一个很喜欢打扮的女生在他的指导下居然也走上了研究之路，大家都感到不可思议。他离开中大时，学生们都依依不舍，有一个学生干脆就跟着他北上了。
1933年顾颉刚在燕京大学任教，偶尔也给北大上课。元旦过后，顾颉刚拟出一封很长的公开信《致北京大学选课同学书》，如是说道：“我每次进城上课，坐在车里，常常想到北大的学风，真不禁心痛。北大，全国看作最高学府的。北大同学自己，更是高呼‘北大有光荣的历史’的。实在说起来，可纪念的只有一次五四运动，此外有什么呢?”“蔡先生受了政府的嫉忌，逼得他不能常居北京。失去了领导的人，其余诸人呢，争名望，争地盘，造党派，相倾轧，于是有些小成就的北大从此堕落了!堕落得只存光荣的‘历史’了!唉，北大的光荣仿佛只是一场春梦。”
前述是顾先生在为大学生讲课。那么，走出象牙塔之后他又是如何上课的呢?
依我看，仍不失学者风范，拳拳报国、关注民生之情跃然其间。我们且从他的备课来感受一下吧。
1938年1月4日。那时，顾颉刚在青海西宁考察了一段时间，回兰州后，应即将开学的临洮讲习会邀请，偕周志拯、王志梁、金素兰等8位讲师共9 人乘汽车踏上了去临洮的路。到临洮后，顾颉刚一行立即投入到了讲习会的筹备工作中，“决定(开学)时间为星期三。
自1月8日至27日，逢星期不停”。并制订了讲课内容：时事知识方面有《国际情势》《日本现状》《国防地理》《中国资源与抗战前途》《国防教育》《边疆问题》《军事常识》《战时地方自治》凡八门;教育方面有《教育通论》《社会教育》《健康教育》《实行中心教育制》《物理常识及教学法》《化学常识及教学法》《史地及教学法》凡七门;农业知识有《农业知识》《农田水利》《农村经济》《合作论》《甘肃合作事业》《农村劳作教育》《保甲制度》《防疫常识》凡八门，由顾颉刚、王树民、金素兰等十多人任教。
又决定每晚开小组讨论会，讨论内容为自然科学、社会科学、学校教育、社会教育、健康教育、农村经济及合作、边疆问题、时事座谈共八类，由顾颉刚、李林漫、周志拯等8人召集。“8日：小学教员讲习会行开学礼……予为会长，亦致辞。学员140人，讲师及来宾约30人。12时，摄影而散。”
开学后，顾先生在当时十分艰苦的条件下一边讲课一边继续考察、研究临洮教育情况。3 月6 日又冒着漫天飞雪自康乐回到临洮。这段时间，顾先生带着牙痛病编写完6000多字的《讲习会讲义》，接着又借用西北防疫处后院僻室，闭门谢客，夜以继日地花了将近一月时间，草拟了4万多字的《补助西北教育设计报告书》。
《报告书》中在对甘、青地区自然、经济、文化现状调查、剖析的基础上，为西北教育提出了科学、具体的改进设计方案和全面、细致的财政预算。临洮农校邀其作对联，顾先生口占一联曰：“当求征服自然，莫说靠天吃饭;宁舍现成产业，必须努力开山。”这是顾先生在临洮停留时间最长的一次，也是他在为时一年的西北考察之中花费精力最多也最难忘的一段时间。
做一名好老师
有书卷气的老師，一定是酷爱阅读，博览群书，文化底蕴深厚的。书卷气应该是一个老师的必备气质。有书卷气的老师，他在课堂上定能旁征博引，激昂文字，指点江山。历史故事，名人典故，诗词名句信手拈来，如数家珍，犹如春雨点点滴滴，滋润学生心田。缺乏书卷气的老师，他的课堂定是照本宣科，语言干巴无味，课堂气氛沉闷呆板，学生的听课效率自然大打折扣。老师一定要善于利用边角时间，热爱阅读，广泛阅读，偶尔写点教学反思，读书随感，生活随笔，不断积淀自己的文学素养，努力做到“腹有诗书气自华”。
做有趣的老师，多一些烟火气
做有趣的老师，多一些烟火气
教师忙，教书累，“两眼一睁，忙到熄灯”是许多一线老师的工作特征。但要记住，我们不要当蜡烛，燃烧自己熄灭生命;也不要当春蚕，吐尽蚕丝作茧自缚。我们要做学生的点灯人，照亮学生世界的同时，也要点亮自己的生活。
《欢乐颂》里老谭说安迪需要烟火气，那是因为安迪的生活太过于规律，太过于按部就班，太过于一潭死水。我们要工作，但不要疲于奔命只谈工作，我们要学会在疲惫忙碌的灰色日子里给生活增添一抹缤纷的色彩。去运动健身做美容，去追个剧看场电影，来一场说走就走的旅行，做回志愿者献份爱心，有空家人朋友聚一聚，拥有自己的一样小爱好并坚持下去，在有限的闲暇里自娱自乐……
生活里撒满阳光，充满烟火气，工作才更有活力和动力。
做有趣的老师，多一些孩子气
《小王子》里说道：“所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。”也有人说，拥有一颗天真的童心是一种生命的幸运与豁达的可爱之举。作为老师，拥有一颗童心是极其重要的。学校是一块净土，上面生长着一群最纯真的儿童，他们有着最明澈的目光和最澄澈的心灵。
作爲老师，一辈子要与这些最可爱的人打交道，当然也要以纯、以真、以善去对待他们，倘若没有童心，是很难走进儿童心灵的。在教育教学中，我们要尽可能用孩子的眼光去看孩子，用学生的心理去感悟学生，以童心对童真，以童趣激童心，带着充满爱的童心行走在儿童中间，走进他们的内心世界。平时，我们多看一些儿童小说，多与孩子聊聊天，玩玩游戏，与他们打成一片，做孩子们的知心朋友。即使流年易逝，岁月无常，容颜已改，但我们依然永远年轻。不必想人情练达，不去追世故圆滑，永葆一份纯真，做最真实的自己。
做有趣的老师，多一些泥土气
老师像农夫，总有自己的一亩三分地，在这块地上我们播种耕耘，期待秋天的硕果。老师要像泥土一样“只问耕耘，少问收获”。不要把目光仅仅盯在学生的分数上，用各种书山、题海去淹没学生的童年;多静下心来想一想，除了成绩，我还留给学生什么?也不必整天板着脸不苟言笑，一副唯恐天下大乱的样子，多静下心来想一想，学习多枯燥，偶尔放松一下有何不可?我们大可以放慢追逐的脚步，从容一点，淡定一点。来，我们一起和孩子在浓浓的书香中沉醉片刻，和孔孟神游，与作家对话;来，我们将舞台剧搬进教室，把风筝带上操场，来一场嘻哈;来，我们讲个故事，猜个谜语，跳一支圆舞曲……这些看似与学习无关的无用之用，说不定能在孩子们短暂的童年里留下长久而深远的印记。当他日后成人回忆起来，这些儿时有趣的活动定像肥沃的泥土一样，滋养她的童年，温暖他的记忆，丰富他们的人生⋯⋯
篇4：做一个幸福的老师随笔
做一个幸福的老师随笔
今天参加了迎江区20XX新进教师培训，虽然去年也曾参加了这项培训，但因为工作不久，实际上对其中一些教导并没有非常深刻的理解，经过一年数学教师及班主任工作，如今再次接受培训，自己结合一年以来的工作经历，触动很大。
我作为一名数学老师，为自己找一个借口——拙于言辞，我不太会表达我对教师这个职业的喜爱，也不知如何表达对学生的喜爱。在我心里，我只是千千万教师中的一个，我对于我的学生们，只是一个普通的老师，但学生们对于我，是阳光。
现在刚进入教师行业的我，如同每一个新老师一样，对教师这个行业充满热情、朝气，我并不是有着活跃的外在，张扬爱说的个性，我也不敢保证几十年后的我不会像大多数的老教师一样，褪去了当初的热情或者说是激情，但每次看到学生们，他们就如同阳光一样照亮着我，温暖着我内心，在学生们的面前，我发现我是一个不一样的`、爱说爱笑的我，是这一个个阳光的生命，为我的工作注入不绝的动力。我想起今天培训时教导我们寻找作为教师的幸福感，我想说：我一直是幸福的、每天看着他们我便是幸福的。
下午新进老师代表与我们分享一年的感悟，其中一个新进老师今年调回市区，在回原来学校办交接时遇到曾经的学生们，录了一段手机视频，视频可能看的不太清晰，听到的声音也只有重复的“曹老师我们想你，什么时候回来？”这句话，或许看起来这段长长的反复的视频并没有多感人，但是我深深的被它触动了，外人听起来只是普通的重复的声音，但经历过一年的师生生活，那是一句句真切的呼唤，我相信，在她的耳中，能分清每一个孩子的声音，回想起与他（她）相处的点点滴滴，不需要太多华丽的词语，一声“老师我想你”就是最珍重的师生深情。看到这个老师静静地听着视频里孩子们稚嫩的声音，她几欲落泪，她也是一名幸福的老师。
我从小学起便想成为一名教师，从毅然的选择师范到回到自己的母校，一切是如此的自然顺利，正是这样的顺利，我更应该珍惜我这伴随我十几年的梦想，带着我作为一名教师的幸福感，无论前路怎样，一路前行。
篇5：做一个幸福的老师心得体会
时间一点点流逝，工作已两年，这两年里我切身地体会着初为人师的新鲜激情，以及如影随形的烦恼和失望。
班里曾有个爱打闹的问题男孩z，起初我常常找他谈话，在反反复复没有效果之后，终于失去了耐心。此后，呵斥成了我跟z唯一的交流方式，z也是破罐子破摔，越加让人头疼。学期没结束这个孩子转学了。望着z空荡荡的坐位，我突然感到后悔和自责，其实他是一个很有灵气的孩子，我总以为还有机会跟他亲切地谈一次，来弥补我的冷暴力对他造成的伤害。结果，我让一个桀骜不驯的孩子在我手中形成了。这件事让我再不敢以粗暴的方式对待学生，我试着慢慢放下身段，走近我的学生，理解他们的世界。
班里曾有个成绩一般的女孩y，总爱跟在我的身边，我铺纸，她立刻递来笔，看得出她很喜欢老师。有次检查作业，y没做，我照例是劈头盖脸地一顿责骂，y低着头沉默。那之后，课间y常常躲着我，甚至在操场上碰到我也会远远跑开，我对她则是说不出的内疚。其实像她这样乖巧懂事的女孩，点到即止就足够了。经过这件事，我懂得了因材施教的重要性。
…………
细细回味这一年里不愉快的甚至失败的教学经历，我对新学期有了畏怯之意--我怀疑自己是否在勤恳地扮演着伤害孩子慧命的杀手角色。所幸有贤明前辈引路，在暑假里，我读到了王三阳教授的《做幸福的老师》一书，如醍醐灌顶，豁然开朗。
《做幸福的老师》是一本内容充实，思想开放，涵盖广泛且富有终极关怀精神的教育书籍。
拿到这本书，首先被其中温暖的文字所吸引。王教授的语言典雅、唯美，诗文并茂，文字铺陈如春天里开满鲜花的大道。读这本书，好像与一位和蔼的前辈促膝而谈，倍受鼓舞。在这本书引言部分的结尾，他写道：“我坚信，任何人都希望获得成功，都希望自己的生命莲花绽放出夺目的光彩，我们广大的教育工作者当然也不例外。我也深信，只有我们尤其是青年一代的教师们寻找到了自信和快乐，觅求到了真正属于自己的成功之路，我们的教育事业才会拥有更加美丽的风景，我们的民族和国家才会有更加辉煌灿烂的明天。……”在这本书里，作者带领我们探求的是一条让“自己生命的莲花绽放出夺目光彩”的路，是一条充满“自信和快乐”的路，是一条“真正属于自己的成功之路”。从某种意义上讲，《做幸福的老师》是一部教师励志的'幸福读本。
在内容上，《做幸福的老师》没有一味地将老师的“不幸福”归咎于体制问题，也没有无济于事地喊口号、发牢骚，而是更多地关注老师的内在心灵，来帮助老师查找“不幸福”的原因，“让更多的老师在工作中不走或者少走弯路”。读完这本书之后，你会发现，幸福并不是抽象的，可望不可即，其实做个幸福的老师并不难！在这本书里，不仅有“教师职业幸福”的指导理论和思想，还有具体可操作的体验教师职业幸福的方法和技术。比如：“师生之间怎样才无隔阂”、“称呼姓名的学问”、怎样“亮出最佳的名片”、如何“播洒阳光耀心灵”、“怎样踏上升高的阶梯”、如何“感悟幸福”……引领你循着客观规律之真和培育人才之善的双行道进入到一个更高的职业境界，让你从外在的“敬业”转变为发自内心的“乐业”，从谋生的“职业”转变为用生命托付的“事业”。
那么，幸福是什么呢？读完本书，你会明白。首先，幸福是一种感觉，是内心欲望求得满足时的感觉，与相貌的美丑、财富的多寡没有真正的关系。老师的“不幸福”有很多：老师的收入低，社会要求高，有时感到身心疲惫，但是面对孩子天真的小脸和家长的热情，学校关心和社会给予，我们又感到我们是幸福的。这种幸福来源于老师对自我价值的认可，对一位老师来说，学生的成就就是对自己付出的最好回报。
那么，如何才能做到幸福呢？王教授在书中谈到了微笑，微笑，是一种快乐的状态，是对他人的信任，是心与心沟通的桥梁。微笑是发自内心的，一个内心苦闷，怀有不满的人是不会真正地微笑的。如果一位老师认识不到教师职业的幸福之所在，或者他把教师职业仅仅当做谋生的手段，那么，面对学生，他只会苦笑，这样又如何建起与学生心灵沟通的桥梁呢？在这本书的第十章里，王教授谈到了积极豁达的人生观的重要性：事业低谷时，让心态平和，学着为别人喝彩；苦恼时，不妨换一个想法；失败时，哭出来吧！但不要忘了昂起你的头。一位教师，只有对自己的职业有客观积极的认识，才能对自己的人生有全面清醒的规划，从而拥有淡定豁达，从容不迫的心态，只有怀着这样的心态走上讲台，才能感受到教师的“幸福”所在，从而让自己的学生也在老师的积极人生观影响下阳光地成长。
幸福是一种感觉，更是一种状态。让我们调整心态，感悟幸福、感受幸福，靠近幸福、拥有幸福，做一个幸福的教师。
篇6：做一个幸福的老师心得体会
国培期间，以无比激动的心情听了王晋敏校长的讲座，王校长对生活、对工作的执着和热情深深震撼了我，也打动了我。王校长的讲座，使我改变的人生观，也给我指明了今后的工作方向。
1、拥有一颗平常心。在这个多变的世界里，每个时代的人们都有其特定的苦楚，每个人、每个岗位都有其不为人知的烦恼，教育事业也不例外。如果我们在生活和工作中少几分抱怨，多几分包容；少几分指责，多几分关怀；少几分批评，多几分赞扬。用一颗平常心从容面对生活中的得与失、成与败，那我们就会觉得课堂是快乐的，生活也是幸福的，每天的生活也是充满阳光的。身在教坛的我们每天都迎着朝阳，踏着夕阳，笑拥春风，何乐而不有呢？
2、带着感情来教学。陶行知先生说：“捧着一颗心来，不带一根草去。”作为教师，工作中，要充分尊重学生、爱护学生，对他们不能讽刺挖苦、更不能体罚。千万不能以学习成绩来把学生分为三六九等，要公平公正的对待每一个学生，努力挖掘他们身上的闪光点，并放大他们的闪光点。如果一个教师对教育事业、对学生不热爱，没有深厚的感情，那么不管他的学术水平有多高，教学能力有多强，也不可能以饱满的热情全身心地投入教学中去。只有带着感情教学，才能以对学生、对国家负责的态度，把教学工作当作一项事业，精益求精，不遗余力地做好，让学生满意，让自己满意。所以让我们以爱心、细心、耐心对待学生，那我们就会收获成功、收获快乐、收获幸福。
3、做一个有品位的教师。何为品位呢？那就是要有明确的生活目标，做事情有坚韧不拔的毅力，说话有分寸有涵养，举止大方得体，并要不断更新教育观念和提升专业知识来指导自己的教学工作。总之，品味就是从多方面提升自己。教师的品位是恬静的心灵和清淡的情怀。有品位的教师崇尚生命，热爱生活。他们以爱的情怀去教育学生，以海的博大去宽容学生，这本身就是一种巨大的教育力量，比任何高明理论的说教都有效。如果我们做到这些，那我们在工作中就一定会收获丰硕的果实，从而也会得到学生的喜爱、家长的认可和社会的尊重。
在今后的工作中，让我们抱着一颗平常心，以平和的心态面对工作、带着感情面对工作，高品味地面对工作，那我们的工作就是快乐的、幸福的。那就让我们用行动慢慢去体会这份快乐与幸福，去时间提升这份快乐和幸福。做为老师的我们又怎么会不快乐不幸福呢？
篇7：做一个幸福的老师读后感
做一个幸福的老师读后感
三天的假期很快就结束了，但我却觉得时间太短了，不是抱怨又该上班了，而是留恋那给予我兴趣的一本书《做一个幸福的教师》。 这本书之所以让我这么感兴趣，是因为作者写作用意的深刻，以及语言的精辟。陶老师从人的精神层面去关注个体的发展，指出读书才是人精神得到快乐与升华的不竭动力，物质带给我们的快乐时暂时的，甚至是昙花一谢的，只有读书，我们从书中汲取的营养才会使我们获得永恒的'快乐。也许物质获得的快乐，别人给与我们的快乐在某个时间会被夺取，但书给我们带来的快乐却是深深地印在自己心里面的，任何强暴力量都不能带走它。 古人云：读书破万卷，下笔如有神。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。哲人也说：书是人类进步的阶梯。书之于人的作用竟如此之大，那我们也就不难明白为什么在古人那里会出现那么多优秀的诗篇与文章。中国被称为诗的国度，唐诗、宋词的叫法延续至今，创造了一个今人无法企及的文学高峰，让很多国人甚至外国人惊叹不已。在惊叹奇迹的同时，我们却很少静下心来思考：我们为什么就不行。在读到这本书的一瞬间，我真正明白了。 读书是所有人的权利，书名虽然是《做一个幸福的教师》，与其说是写给教师的，不如说是写给所有人的。这本书是要告诫我们所有的人，读尽可能多的书，从书中去学习体会做人的道理，从书中去寻找自己想要的快乐。从书中去获取实现自己理想的方法。 让我们在书中成长，在书中快乐。做一个幸福的历史老师（集锦7篇）
