【导语】“小猫云中漫步”通过精心收集，向本站投稿了3篇意孤行的青春和虚拟的尘世之王(教师中心稿)，下面是小编整理后的意孤行的青春和虚拟的尘世之王(教师中心稿)，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：意孤行的青春和虚拟的尘世之王(教师中心稿)
意孤行的青春和虚拟的尘世之王(教师中心稿)
不能不说，我写诗歌时曾受到了海子的影响，在每一个人青春期时候，如果他爱诗，就会自然爱上海子的诗歌，他弥漫在我整个青春时候，象粮食和空气，在胃里和呼吸中，特别是海子的死更加强他的诗歌在心中的分量，我们往往对于一个诗人之死在心中投下时代和个人的阴影，诗人之死如此注目。在某一个时期，我爱海子的诗歌要疯了，我对人就说海子，无论他是不是懂得诗歌。但多半换回的是人家迷惑的目光，这也会成为一个诗人标榜为诗人的托词，我诗歌，因而我孤独，因而死亡成为一个比平常人巨大得多的事件。我在一个时候差不多成为一个被禁锢的人了。但不知什么时候，我平静下来了，我想 是生活的缘故，我爱着这生活，我在做一个生活中妻子的丈夫、儿子的父亲、父母的儿子，我不能抛下我所有生活中的关系，而成为一个臆想者，而成为一个“我注定要牺牲自己”的时代的祭品，因而，我找到一个平静的力量，让内心平静，让生活开始。
在这个时候，再回去看海子，是多么平静啊，我的内心。我审视这一个赤子的时候，更多的是惋惜，更加强了我对生活的认识，有一种俗世生活让你魂牵梦绕，它无比幸福，比做一个诗人幸福得多。在这个时候，我想是什么缘故，让海子成为一个诗歌青年中的偶像呢？甚至他死的方式也变得形而上了呢？我想了想，除了海子青春时期的那种新浪漫主义的迷人忧伤和一意孤行的决绝方式以及虚幻的尘世王子的梦想外，很难从其他方面言说了。
我想从我们大家一再喜欢的一首诗歌说起。
面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
“面朝大海，春暖花开 ”，这个标题应该表明一个姿态，了望大海的姿态，但突然有“春暖花开”？这显然不是看到的，而是诗人内心的感受，诗人在面朝大海时心灵的一个幻觉般的春天的感受。那么是什么让他感到“春暖花开”？一个幻觉而已，甚至面朝大海也是一个幻觉和想象。面朝大海的万千思绪都凝聚在一个暖意融融的花开里，这样一个标题里对立了内心的焦灼和一丝暖意，或者说幻觉消解了现实，在幻觉中，诗人暂得现实的一个小超脱和隐逸。但是不是真正做到呢？诗人内心的焦灼和一意孤行是没有办法消除的。我们看到诗人在诗歌首先是突兀一个句子“ 从明天起，做一个幸福的人 ”，这实际上是一个未然观念的问题，在诗歌中观念的句子作为首句要冒相当的风险，但海子是一意孤行的海子，他就这样去写了；“做一个”表明这个决绝和态度，“从明天起”，告诉我们的无非是诗人今天不幸的状况。我们再看诗人对幸福的理解“喂马，劈柴，周游世界”，一个基于一己的漫游者的幸福。“关心粮食和蔬菜 ”，这还是对前面的展开，但有论者说海子从未深入过具体的事物，他的诗歌是不具体的，这里是可以得到体现了，我们没有读到具体可感的物，而是浪漫的诗意流淌。“我有一所房子”，诗人这里的房子，可以从两个诗人身上体现，一个是新浪漫派诗群的代表里尔克的《秋日》中的“今日无房者，不再为自己造房/今日孤独者，将会长期这样------”，“我有一所房子”表明诗人不再如里尔克那样的迷茫、彷徨和孤独，当然是“从明天起”；另一个就是陶渊明了，在陶渊明的《归园田居》中的那种恬静田园居所就是海子笔下的这所房子。关键是“我有”，诗人强调“我”，第二节和第三节都反复强调了这个“我”， “给每一条河每一座山取一个温暖的名字”， 并且最后干脆是“我只愿”，这是什么姿态呢？自我意识和自我表白出现了，青春期的模糊抱负展现了。我突然想到毛泽东在青春时期的词“沁园春长沙”中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”，这种青春的抱负和领袖的抱负如出一辙，但海子不是毛泽东，他想做的是诗歌之王。“秋天，王在写诗”。而海子和毛泽东的浪漫气质是何其相近！王者气质仿佛一样！在《秋天的祖国》中，海子说“他（毛）称我为青春的诗人 爱与死的诗人/他要我在金角吹响的秋天走遍祖国和异帮/…………”①这就是一个尘世诗歌之王的梦想，如果说到暴力倾向，在“我”这样的决绝姿态中就有鲜明的体现，而正是这样的“象所有冲动的浪漫主义者那样，放眼民族和人类的海子也把过多的任务加在诗歌和自己的头上。 诗人们在革命的狂想曲中显得格外冲动，他们最容易把自己幻想成全民族的救主。诗人和所有文人一样，又是极端虚弱无力的，于是在他们革命的头脑中产生了近乎疯狂的呼声：我注定要牺牲自己，成为时代的祭品。”，浪漫主义诗人“别无选择，因为作为虔诚的诗人，他们的革命行动只能是诗歌创作”“海子是端坐在帝国中央孤独的国王，他象老巴比伦国王一样寂寞、孤独、‘不被人理解’。 ”“他们对‘力量’高唱起赞歌来。雄性激素在诗歌里大量分泌，于是在80年代，诗人成了最繁忙的情书阅读者，他们走到哪里，哪里都有少女们充满爱情的眼睛。 ”②（陈嘉映）
在这样一个一意孤行的青春梦幻和虚拟的尘世之王的基础上，我可以看出为什么海子会成为诗歌青年的'偶像了。海子在另一首题为《夜色》的诗歌中也说到“在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三种幸福：诗歌、王位、太阳”③，这昭示了他的短暂生命历程和抱负理想。从中我们可以理解诗人的幸福观和生活观；如果说一种人生的悲凉来自哪里的话，就来自诗人自身，来自他和“陌生人”“亲人”不同的生活姿态和站立方式。自我孤绝，太自我的痛苦。
如果去掉“我”又如何呢？我们不妨看下面。
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
有 一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们幸福
把幸福的闪电
告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人 ，为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
她去掉的是王者之气，去掉的是青春的梦幻和决绝，年轻的读者但然不会喜欢和认可。年轻好就好在勇敢和决绝“我只愿”，把自己放到最悲苦的境地，从而成就一曲悲剧，而悲剧是那么的震撼和直指人心。所有的悲苦都注入我胸，你们幸福吧，浪漫主义者的巨人形象得以彰显。
但是这样的超迈和高古是危险的，对生活是危险的；我经常想，如果海子的生活是如我们一样俗世中的生活，如果海子在生活中有一个俗世的牵挂，如果海子周围有一些不是诗歌和文人的朋友，那么他会怎样呢？他还会不会到山海关呢？这样想着想着，就觉得：青春不能一意孤行，青春要慢慢和生活同构，虚拟的尘世之王必付出王者的代价，而这个代价是那样高！
象小市民一样拥有一份完整的生活，并以诗人之手去触摸存在，让存在的诗意照亮人生，诗人在这个角度将会得以新生。
注：①三联版，西川编《海子诗全编》
②陈嘉映《海子的诗歌帝国》
③三联19版，西川编《海子诗全编》
3月11日
语文教学与研究杂志社
篇2：含英咀华 探情索意--试析我国古典诗词的鉴赏 (教师中心稿)
含英咀华 探情索意--试析我国古典诗词的鉴赏 (教师中心稿)
吉炳成
［内容提要］从如何阅读和运用想象两个方面探讨鉴赏我国古典诗词的一般技巧和途径，以帮助广大中学生提高鉴赏我国古代诗词的能力。
我国古典诗词浩如烟海，充盈着精华与瑰宝，它们灿如繁星，艳似百花。孔子曾说，“不学诗，无以言”。那些流传千古的脍炙人口之作是我们极其宝贵的文化遗产，继承和批判地接收其中一切有益的东西，是我们今天发展文化的需要，并有助于我们提高民族自信心，促进社会主义精神文明建设。因此，指导学生鉴赏古典诗词成为如今语文教学的一个重要内容。
“诗无达诂”，强求一致，必须异口同声，没有好处，无助于开掘优秀作品的潜在力量，也不可能丰富人们的认识。因为生活本身是异常复杂的，读者的修养、经验、个性等也各不相同，因而人们的不同鉴赏也就有其各自的价值和理由。本文只是想就鉴赏的一般方法、途径作个探讨，力图为广大学生提供一定启示，帮助他们尽快尽善地鉴赏我国的古典诗词。
诗人创作时，往往是“情动于中而形于言”。我们阅读欣赏，则要通过已定形的语言文字来理解诗人的感受、思想和感情，从而探知诗人的创作意旨。因而鉴赏诗词就应当象剥笋、象抽丝。只有通过熟读深思才能悟出诗词的真谛。
首先是“读”。常言道，读书百遍其义自现，三分文章七分读。读，是我们进入诗词的桥梁，沿波讨源，披文入情，神游其中，增进理解。
“读”的第一步是咬文嚼字，正确理解诗句字面含义。
我们先来读一读范仲淹的《渔家傲》[塞下秋来风景异]。
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，
将军白发征夫泪。
词中的“嶂”、“塞下”、“衡阳”、“燕然”可能会成为理解、鉴赏这首词的障碍。这就要通过查阅辞典或一些资料来解决。其中“嶂”可理解为“高耸险峻如同屏障一般的山峰”。“塞下”、“衡阳”、“燕然”等则要通过相关资料才可以了解到。“塞下”是点明了延州的所在区域。当时延州接近西北边疆，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下”。 “衡阳雁去”来自古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名。“燕然未典。“燕然”，山名，即杭爱山，今在外蒙境内。汉和帝永平元年（89），窦宪大破北匈奴，穷追北单于，曾登此山，“刻石勒功而还”（《后汉书和帝纪》）。
在解决了字面意义理解的障碍后，还要“读”出词中的意境、语句的深层含义。
当然，这里说的“读”不仅是指朗读，最为重要的是心读，目耳心力集于一体。宋代著名教育家朱熹论：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾口；继以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。”（《朱文公文集读书三要》转引自《语文教学情境论》）
无论是朗读，还是默读，在理解了字面意义后一定要做到投入感情，要身临其境。因为诗词是作者感情的产物，阅读时就要表达出喜怒哀乐等不同的感情。由于情感是对客观事物符合人的需要、愿望与观点产生的体验，为在阅读中获得这种体验，因此要借助于书面语言，运用形象思维，唤起自己的内心视象，把文中的人、事、景、物变成可视、可听、可感的具体形象，再现逼真的情境，体验也就自然而然地产生。
我们不妨再读《渔家傲》。“塞下秋来风景异”，“异”的原由是什么？范仲淹是苏州人，他对延州的季节变换远较北人敏感，所以“异”中含有惊异之意。惊异之一：“衡阳雁去无留意”是说南飞雁毫无留恋之意。“无留意”三字尽括了这个地区秋天的荒凉景象。惊异之二：“四面边声连角起”续写傍晚时分的景象。所谓“边声”是指北边区域特有的一种声响。蔡文姬《胡笳十八拍》说：“日暮风悲兮边声四起。”可见“边声”和悲风有密切关系。这与军中的号角声相连，形成了浓厚的悲凉气氛。惊异之三：“千嶂里，长烟落日孤城闭”先写出了延州周围环境--层层山岭，后牵挽到对西夏的军事斗争。“长烟落日”本是写塞外的壮阔风光，可词中紧缀以“孤城闭”三字，这已隐隐地透露出宋朝不利的军事形势。至此，我们已能初步理解作者的“异”--充满肃杀之气的战地竟是寒风萧瑟，满目凄凉。
下阕着重抒情。起句“浊酒一杯家万里”是词人自抒怀抱。身负重任，防守危城，天长地久，难免起乡关之思。“一杯”与“万里”形成了悬殊的对比，一杯浊酒怎销得了浓重的乡愁？乡愁从何而来？“燕然未勒归无计”。战争没有取得胜利，又怎能谈起还乡？然而要取得胜利，又谈何容易！“羌管悠悠霜满地”，耳之所闻，目之所睹都给人以凄清、悲凉之感。如果深夜里安然熟睡，是听不到，也看不见的。这便引出下句“人不寐”，表明自己彻夜未眠。“将军白发征夫泪”，由己及人，一致的思想感情，一致的矛盾情绪，构成了苍凉而悲壮的情调。明确了以上内容和情调，我们鉴赏这首词就能比较贴近词人的思想感情，就能较为深刻地理解作者的写作意旨。
语言文字是读者窥视诗词立意的窗户，是阅读和欣赏的第一步。迈这一步时要特别注意不能满足于就词句的表面作解释，要从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地探索作品的实际意图，分析作品的内容。通常情况下，象《渔家傲》这样的诗词，以辞达意，以意明志，它们之间是一致的。可是因为文学表现的特殊规律，个别的辞并不代表整个的意，表面的意也不等同作者的志。从某种程度上说，这类诗词所占的比重更大一些。对于这类诗词，需要“读”出语境的深层含义。究其原因，主要有三。
其一，环境条件的限制。作者的心里话不能直说，往往借助比喻、象征、双关等手法，把自己的意思用“曲笔”表达出来。如刘禹锡的《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无情却有情。”晴，暗指“情”，语意双关，诗句隐含着一个女性对情郎的依恋而又恐其变心的复杂感情。
其二，由于写作的要求，文贵曲。清代袁枚《随园诗话》说，“凡做人贵直，而作诗文贵曲”，因而文章就有隐含意义。如马致远的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”作者除了勾画一幅秋景外，同时隐含着悲秋寂寞的孤旅之情。
其三，由于语言文字本身的多义性、社会生活的复杂性、作家摄取题材的多维性和语体风格的多样性等带来语言文字形式同思想内容之间常常存在差异，带来语言的隐含意义。如晚唐诗人秦韬玉的《贫女吟》：
蓬门未识倚罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗华长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗写女的“贫”，抓住一个特定的“嫁”字构思。她自伤的是难托良媒，虽无绮罗之衣，但有巧制之裳；虽无高髻云鬟，但梳妆清秀；虽不涂脂画眉，但女红手巧。她人美、性俭、身勤、艺高，可是却不能嫁出，只能为人作嫁衣。就字面而论，可以说诗人对贫女的同情，表现了人道主义胸怀。也可解为诗人的自比。古代诗人往往以香草美人自况，寄托着个人抑郁情怀。秦韬玉，长安人，唐僖宗中和二年（公元881年）赐进士及第，作过工部侍郎，一生并不得意，因而觉得有才难售，无路可进，只是为人辛苦为人忙。也可解为诗人为怀才不遇的士子鸣不平。那种饱有才学的有识之士，沉沦底层，有志难酬，无人赏识。
根据以上所述，读者不难发现鉴赏诗词不可或缺的条件是要驰骋想象。诗词中语句含义的理解、情景的再现、作者写作意旨的揣摩均要依赖于丰富的想象力。柯勒律治说：“想象是写诗才能与鉴赏诗的才能这二者的根源。”（《文学传记》）想象包括创造想象、再造想象等。鉴赏诗歌需要的是再造想象。再造想象是指根据语言的描述或图样、图解、符号记录等在头脑中产生新形象的心理过程。叶圣圆”两句诗为例，“要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点：在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的一幅图画。”四样景物：大漠、孤烟、长河、落日。炊烟孤零零地笔直地上升，没有一丝风，当然也没有风声。旷远的沙漠，给人以荒凉静寂的境界。在“长河”的背后，圆圆的一轮“落日”不声不响地下沉，同样传达出旷远荒凉的印象。只有“驱遣我们的想象”，学习才有收获，否则是深入宝山空手而归。（引自《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版）
读者的想象和诗人原来的想象，有时不谋而合，有时并不完全对头，正如王夫之所言：“作者用一致之思，读者各以其诗而自得。”（《姜斋诗话》）这就要求我们阅读时既要积极想象、大胆想象，又要学会想象，按照一定的方向和轨道想象。
要进入诗词的情境，必须遵循作者的思路。“作者思有路，遵路识斯真。”（叶圣陶《语文教学二十韵》）只有按照作者的思路，依路而进，登堂入室，才能见到诗词的真境，体验到作者的真情，弄清诗词的真谛。
什么是诗词的思路？思路，是作者作诗写词的思维轨迹，行文的先后次序，感情流淌的线索，事理发展的进程，语言连缀的脉络。古人称之为“意脉”。它由语言、结构、事理、情感四个因素组成。那么，我们在分析诗词时就可从这四个方面入手。
诗词的语言和结构上往往有着跳跃性，即句间可以省略一些内容。我们就要运用想象给予补充，使之成为完整的情节或意境。上文中已有相关例证，这里不妨再读上两首诗词。
李清照词《如梦令》：
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道‘海堂依旧’。
知否？知否？
应是绿肥红瘦。
初读这首词会产生这样一些疑问：1、词人为什么那样嗜酒，竟至一夜残酒还未消尽？2、醒来之后，为什么不自己去园里看看，却要问“卷帘人”？3、没有去看海棠，为什么要否定别人的回答？这些均需读者联系写词的背景通过想象来补充。喝酒，是因为伤春。时届暮春，忽来骤风疏雨，词人耽心春老景残，便以酒解愁。问人，是因为迟起，因为残酒未消，懒于起身，又关心着“花落知多少”，便询问卷帘人。问话，是因为关心海棠，从答问中可以得知，“试问”一词的运用透露出词人的担心，否定卷帘人“海棠依旧”的回答，告之“应是绿肥红瘦”，未见者比见者还真切，这是因为侍者对花事漫不经心，而词人虽然“浓睡”，实际上还在关心着“夜来风雨”。通过想象，我们不仅见到了词人慵起懒动的情态，而且可以窥见词人悼红惜春的心情。
同样语言精练的古典诗词浓缩了作者丰富的情感和理趣，因其抒情、说理受诗律、词律限制，不便具体地抒写，便有待于我们就其提供的内容展开想象，从而模拟出与原意相合的情境、意境。
杜甫的《后游》：
夺忆曾游处，
桥怜再渡时。
江山如有待，
范柳自无私。
野润烟光薄，
沙暄日色迟。
客愁全为减，
舍此复何之？
其中的“江山如有待，花柳自无私”可理解为（美好的）江山好象在等待（我）（再度）登临，（繁茂的）花柳自然没有一点私心，（任人观赏）。依据这诗句，我们就虚拟出这样的形情一致的意境：江山有情，花柳无私，期待诗人重游。
通过语言文字的门槛，遵循作者的思路，进入诗词的情境，是为了迅速理解情境，达到“识斯真”的目的。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易《与元九书》）作者写诗作词总是有一定的目的，写人，叙事，状物，明理，都是为了表达出自己的心声，给读者一定的启示。当然，由于各人的经历、文化素养等不一样，写作的角度、方式、目的.也就不一样。例如，同是咏蝉，虞世南写的是：“居高声自远，端不借秋风”，他身为高官，养尊处优，不需要外界帮忙；骆宾王狱中咏蝉：“露重飞难进，风多响易沉”，这是患难者的内心独白；李商隐笔下的蝉是：“本以高难饱，徒劳恨费声”，他怀才不遇，牢骚满腹，然而有谁听呢？由此看来，鉴赏诗词的想象不能仅满足于从字面上丰富作者在字里行间所表达的意义，还需要让想象爬上理性认识的高坡，以获得某种顿悟。那样，文章的妙处，写作的甘苦，也就豁然领悟在心。
例如《诗经 风柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。
彼两髦，实维我仪。
之死夭靡它！
母也天只，不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。
彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝！
母也天只，不谅人只！
《诗小序》写道：《柏舟》共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓言弗许，故作是诗以绝之。
这是说《柏舟》系卫的共伯的妻子共姜写的，表示了对早死的共伯的节义。细审全诗，根本找不到有关共伯、共姜的蛛丝马迹，且与共伯的事迹毫无关联。
《史记卫康叔世家》载：
顷侯立十二年卒，子厘侯立。……四十二年，厘侯卒，太子共伯余立为君。共伯弟和有宠于厘侯，多予之赂，和以赂赂士以袭攻共伯于墓上，共伯入厘侯羡，自杀。卫人因葬之厘侯旁，谥曰共伯；而立和为卫侯，是为武公。……五十五年卒。
由此可见两点：一是共伯说不上早死。《国语》上说卫武公年九十九作《折》以自警，《史记》说他在位五十五年，那他即位时当在四十岁左右。共伯是武公之兄，那他自杀时也该四十多岁，称不得早死。二是共伯已经“立为君”，并非世子，即使是世子，对其妻，也没有“父母夺而嫁之”的道理。
就《 风柏舟》而论，诗人当是以未嫁女子的口吻在作诗，以此表现忠于爱情不满母命的情操。“泛彼柏舟，在彼中河”，她看到情人划着柏木船，在那河心荡桨。“ （头发下垂的样子。） 彼而髦，实维我仪”，她看到了小伙子美发垂披，英姿勃勃，实在是她心爱的配偶。于是，表明自己的坚贞决心：“之死矢靡它”，到死也没有他心。如此坚定的爱情并没有得到母亲和上天的同情，这位女子“母也天只，不谅人只！”妈啊，老天啊，你们太不体谅人啦！（看来，她的母亲要她另嫁他人。）这首诗先写少女目中所见，后写心中所想，少年的美好和母亲的蛮横形成尖锐矛盾，爱与怨都非常强烈，感人至深。
综上所述，鉴赏诗词主要要把握这样几个步骤：正确理解词句意义，理清写作思路，揣摩创作意图，挖掘深刻内涵。平时多多练习，我们鉴赏诗词的能力自然会有所提高。
不过，需要提醒的是：我们鉴赏古典诗词时，并非带着空白的头脑去被动接受读物的意义，而总是有一种前结构（包括已有的知识积累、文化素养、生活经验等）作为基础，使鉴赏自始至终都掺合着读者的思想、感情、阅历、文化素养等成分。常言道：一千个读者有一千个哈姆雷特。由于诗词本身蕴藏着读者多种鉴赏结果的可能性，因此一个读者对诗词的鉴赏往往是对诗词作者写作意旨的理解和自身创造性理解的结合。总之，鉴赏诗词不能以追求作者本意为唯一目标，要把立足点放在培养学生的理解、鉴赏能力上，发挥他们学习的创造性，联系生活实际，结合自身的前结构形成独特的领悟。当然，鉴赏必须以诗词客观意义为基础，反对主观主义的随意理解、凭空鉴赏。
篇3：让青春飞扬--语文综合性学习案例(教师中心稿) 教案教学设计
让青春飞扬--语文综合性学习案例(教师中心稿) 教案教学设计
时间：2005年03月18日 星期5
文一
让青春飞扬
项目名称：让青春飞扬
项目创意：利用中学生正处于青春期这个特定的人生发育阶段，开展一次以“青春”为主题的综合性学习活动，引导学生正确诠释青春，理解青春，激发学生珍爱青春，热爱生命的情感。
参加人员：一个班的全体学生，语文教师。
活动时间：一个周。
活动形式：收集资料，采访，课堂讨论，成果展示。
活动过程：
一、引出活动主题。
人的一生有这样几个阶段：童年，少年，青年，老年；在这几个阶段中，青年是人生的黄金阶段，而我们初中生刚踏进这个阶段的大门，更值得珍惜，人们常把我们这个时期（青春期）喻为花季，花虽鲜美，但易凋谢，因此如何好好把握青春便是我们本次语文活动所要探究的主题。--让青春飞扬！
二、教师布置活动内容：本次语文学习活动由两部分组成：课堂内与课堂外。
课外部分：
1、收集有关“青春”的名言，诗句，歌曲，并把它们摘抄下来。
2、采访。要求同学们采访三类人：一是采访老人，让他们回顾自己的青春时光，谈谈感想；二是采访中年人，让他们谈谈人生的奋斗经历；三是采访同龄人，了解他们目前的生活壮态。在采访过程中，一定要真实记录。
3、自己写出一篇采访日记（手记），真实写出自己的感想。
课堂部分：（实录部分）
1、诠释青春：以收集名言、诗句、歌词作引导让同学们用一些形象的事物，恰当的比喻，精美的语言来诠释青春。
〈学生回答举例〉事物类：青春是美丽的鲜花。
青春是那艳丽的朝霞。
青春是展翅翱翔的雄鹰。
情感类：青春是热血，让一段日子汹涌澎湃；青春是激情，让我们的思想肆意徜佯；青春是奋斗，让生命的价值无限张扬。
2、青春畅想：让同学们谈谈青春期我们应有什么精神风貌？
〈学生回答举例〉：朝气蓬勃、意气风发、文明守纪、不惧挫折、生命不息，奋斗不止。
3、青春祝福：让同学们匿名写一张青春贺卡，互致青春祝福。
〈学生回答举例〉：愿你在这充满激情与梦想的岁月，紧握信仰的风帆，一路破浪远航！
青春是鲜花，愿你拥有美丽的容颜；青春是白扬，愿你拥有挺拔的人格！
4、以“青春”为话题，或诗或文，完成一篇作品。
三、成果展示：
1、办一期“采访手记”专栏，原生态地展示不同人的异样青春。
2、把所有青春祝福卡收集起来，用相册装订起来，制作一本青春纪念册。
3、展示优秀作文，办一期“让青春飞扬”专刊。
案例分析：
综合性学习是语文教改过程中开放的又一枝奇葩，它从“关注学生发展”的观念出发，直接形成了三种价值指向，即：文化知识的积累，实践能力的培养，道德情操的感化。在本次综合性学习的过程中，它很好地体现了这一点。
首先，这个主题活动的开展，让大家积累了丰富的名言、诗句、歌词，通过交流，使这种知识得以巩固与发展，并形成了有关这个话题的精美诠释。
其次，通过这个实践活动，广泛地培养和锻炼了学生的.能力。在采访过程中，让同学们学会了如何正确地与他人沟通，并由此指向社会生活，让他们深切地体验了社会生活的丰富性和包容性；后面写采访日记（手记），以及课堂中的文字创作，又很好地把这种社会实践转化成了书面语言表达能力。
第三，“青春”这个主题活动的开展，恰到好处地契合了当前学生正处于青春发育期这个特点。前面一系列活动的开展，使学生对这个主题的体验也就来得更生动，更深切。在社会采访中，那些成功或者是不成功人士走过的“青春”历程，会使他们看到多年以后自己的缩影，那些同龄人回答，便是他们看到自己目前的种种表象。由此，他们会真真切切地感到生命短暂，青春易逝，并由此而形成一种自省意识，从而会正确地认识青春，把握青春，从内心自觉地产生一种只争朝夕，奋斗青春的精神！
意孤行的青春和虚拟的尘世之王(教师中心稿)（精选3篇）
