【导语】“bjcycgp”通过精心收集，向本站投稿了5篇夜未央美文，下面是小编为大家整理后的夜未央美文，以供大家参考借鉴!
篇1：夜未央美文
夜未央美文
我虔诚地瞭望漫天星宇，寄予那可怜的想念。怎奈我望眼欲穿，却只看见妄想的边际里，疮伤映得我满目荒凉。褪色的往事，演绎着一场无声的电影。解脱了沉湎在喧嚣的身体，走回一个人的国度。怎奈刺耳的笑声拉住了我，一字一顿地笑得做作，举起我的手不着边际地虚张声势。伫立在风中，风带走了我的炽热，却忘了带走我的茫然与无助。我一天天地穿梭于记忆与现实之间，无可救药地一天天感到苍白。也许有一天.....
夜未央，随波逐流的思绪汹涌如潮，任肆虐的`伤痛包围。怎奈孤单的边缘上，徘徊着无尽的敷衍，我却一再地欺骗自己的感觉。总在无知的等待里，离别了日夜守候的永恒。失去了却还要遮住眼，告诉自己没有看见。一切的挣扎都是徒劳，一切的记忆都是潮湿的。也许有一天......
夜未央，晨曦在回忆深处昏迷不醒，我看不见明日的阳光。怎奈前方千里烟波，未来辗转反侧，渺茫的期望已成煎熬。被识破的感伤淹没在知觉里，这一刻我很想大声呐喊。可生活还得继续，我还得继续走。或许到了天明，抬眼之处，尽是荒芜。然后我一点一点地消失在时光的洪流里，不再被记起。也许有一天......
夜未央。等着我的，会是什么呢？
篇2：夜未央的美文
夜未央的美文
今晚觉得太累，早早就入睡了。
本以为今夜一觉可到天明，谁知，夜间竟然又醒了。
痛感太清晰，刺破了本应无缝的梦。如今，我不敢向左侧睡，左肩一被压便疼得厉害，这似乎是躺在床上看书留下的后遗症。因此，夜间便自然地向右侧睡，谁知，似乎又压迫到了充血的咽。于是，便又醒了。
醒了，看看钟表，凌晨两点半了，正是夜未央。
夜未央而无眠，我早已习以为常。我却不烦躁，或开了灯，取过床头的一本书，静静地读，等待睡眠的再次来临。或者，就这么侧卧着，一动不动地借着窗外的路灯，看着窗外的夜，去不可思议地思考一些微不足道的问题。
常常认为，夜是美的，失眠的夜也是美的，只不过，这种美很少有人看到罢了。有时，常常会痴痴地想，这样的夜，最好是在宁静的山中，便可静心独享这宇宙，那感觉一定浩瀚如梦中的海。
这似乎涉及到了美学的问题，或许是文学，也许是哲学？总之，都是些无用的东西。
市场经济下，如今的学问，常被分为两种。
一种是有用学科，即能赚钱的学科，往往是技术性工具性的学科，诸如计算机、外语、法律。
另一种则是无用学科，即不赚钱的学科了，这是一些长线学科，基础理论学科，因为远离经济生活，所以往往不能直接带来金钱。
因此，常会有人问，历史学有什么用？文学有什么用？哲学有什么用？又不能当饭吃！
可是，如果以能否当饭吃为标准，那么这世上没用的东西实在太多。
音乐，舞蹈，美术，影视都不可以当饭吃，然而，有谁的生活可以离开这些艺术？再如霍金的天体理论，哥德巴赫猜想的证明，都和我们的衣食住行无关，难道也是无用的？
如今，热爱文史哲的人，常会被作为嘲笑的对象，尤其哲学。当今，若有人说你有哲学家气质，那绝对不是在夸你，而是在笑你的言行举止的怪异。
哲学为什么会被误解？
因为它发挥的作用很隐蔽。也许我们每天都在运用哲学，但却未必知道这就是哲学。
诸如，水的`一个分子由一个氧原子两个氢原子组成，这便是科学，而孔子说的“逝者如斯夫”，老子说的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，便都是哲学了。比如，“事不关己，高高挂起”，这便是势利圆滑的哲学。再如曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，这便是利己主义哲学。“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”，这便是功利主义哲学。“将人心，比自心”，虽是一句俗语，却也是一种处世哲学。
但是，说这些话的人都未必知道，这是一种哲学思想，虽然，这种思想总是对他的言行发挥着影响，不知不觉地。
此外，哲学的用处往往有大用而无小用，有远用而无近用。所以，哲学家们常常喜欢规划世界应该怎么样，但对总规划不好自己的生活。他们往往可以预见未来的事，但却不能避免日常生活中的屡次犯错。
可是，哲学到底有什么作用呢？
哲学是一个民族的精神命脉，哲学赋予日常生活以意义，哲学课锻炼理论思维能力，哲学可以提供理想，塑造理想人格。诸如利己哲学横行，世界便是一个冷酷自私的地域，如果普世哲学得以践行，世界便是一个至美人间。
那么，哲学到底思考的是什么问题呢？
一是宇宙问题。有人说，哲学从仰望苍穹开始。我们每个人都生活在茫茫宇宙，关于宇宙，我们有许多问题要问。诸如，宇宙从何而来？天地有没有边际？宇宙在时间上有开端吗？万物有一个共同的本原吗？宇宙是可以认识的吗？
二是人生之谜。哲学家认识世界归根结底是认识自己。人生之谜问的是人生的价值、意义和准则。
而世界观、人生观和价值观便是所谓的三观。
我又想起了宗教来。
因为哲学和宗教有许多共同点。
两者都是人们在思考和寻找“我们从哪里来，我们在那里和我们将到哪里去”的问题，都是要给人一种终极关怀。
而宗教与哲学给人的终极关怀不同，宗教把终极关怀放在彼岸世界，放在来世；哲学把终极关怀放在此岸世界，放在现实中。
此外哲学是预见，宗教是幻想。哲学是信念，宗教是信仰。辩论中，有人说宗教是错误的，神学家托马斯回答说：“正因为是错误的，所以我让你相信。”这句话，如今已经成为名言。因为宗教不解释，所以是信仰。
下面，不妨以佛教的净土宗为例：
净土宗告诉信众：我们的人生是很苦的。
人生来就苦，因此，所有的婴儿刚刚落地，便都“哇”的一声哭了出来。接下来的道路也不平坦，忧虑和恐惧伴随终身。皇帝怕篡位，官员怕免职，商人怕赔本，盗贼怕杀头，谁家没有难念的经？爱人生离死别，冤家狭路相逢，好事求不来，坏事躲不掉，简直苦不堪言。
为什么人生是苦的？
净土宗认为，原因在于我们生错了地方，生在了东方秽土。
那么如何脱离苦海呢？
方法很简单，那就是争取下辈子往生西方净土。净土是佛住的地方。佛有无数，净土也无数。只要从东方秽土转移到西方净土，就会在佛光普照之下幸福无比。
人生是苦，回答了是什么的问题；生错地方，回答了为什么的问题；往生净土，回答了怎么办的问题。
那么，怎么做才可以去净土呢？
净土宗说：只要念诵“南无阿弥陀佛”就行。南无意为致敬。阿弥陀佛则是极乐世界的教主——接引佛。只要信仰阿弥陀佛并向他致敬，他就能把你接到西方净土去。
这样做，真的可以去净土吗？无需解释，也无法解释，你只要相信就可以了。
就这么想着，无意中再看到钟时，却已过了四点了。我之常见夜未央，也许是我就爱如此，伴着夜独自胡思乱想的缘故吧。
篇3：蓝调夜未央美文随笔
蓝调夜未央美文随笔
冷月清影，
没有星星做伴的夜，
徒留下一片忧静的梦。
岁月蹉跎了谁的容颜，
我依然在寻找，
那份久违的纯真。
在漫长的旅途中，
不经意间，
却遗失了你的微笑。
许是我贪婪，
只想梦中能有你的身影，
辗转反侧夜难眠，
剪不断理还乱！
朦胧的背影，
千般思绪化心愁，
呼啸而过的晚风，
诉说着无言的别离。
夜未央，
执笔染星辰，
只为照亮曾经的路。
漫漫长夜里，
只因梦醒的.太早，
似水流年，
无声又无息，
花落了几时，
只留下昨日芬芳。
蓦然回首，
梦还是一样，
为你等在夜未央，
不知风寒……
我静静地聆听，
子时在呜咽，
莫名的心就痛了，
花谢了，终还会开。
古老的歌谣，
还会被轻轻唱起。
可过去的那些日子，
是否还会回来？
夜，
沉淀着一切，
最终将所有归于平淡。
时间缓缓流淌，
城市在苏醒，
音乐依然，弥漫，荡漾……
夜未央
篇4：中秋月夜未央美文随笔
今晚中秋，月圆。
很久很久没有像今天晚上这样认认真真的看过月亮了，我不用赏月的原因是有点心烦。并不是所有烦恼都可以像朱自清那样，逛一趟荷 塘，赏一番月色遍可以暂时的忘掉烦恼了。毕竟它是客观存在的，不会因为一场视觉盛宴就能解决的。今晚的月亮还是那么圆，我也无法从肉眼分辨出它是否比其他 十一月的月亮要大，或者是亮多少，看风景说白了，还是看自己的心情。
此时此刻，我已经忘记去年的中秋节我在哪里，在做些什么，一年过去了，似乎一 年的时间，除了身上多长出的几斤肉，几乎没有在我身上留下半点痕迹。但是回头看看所发生的事，却是感觉到了沧海桑田。不知不觉间大三了，不知不觉间我实习了，不知不觉间多了个陪我的人。虽然此时此刻，我回到了我曾经呆过两年的地方，但是却不知道下次再回到这里，又是什么时候。有人说离开自己呆过的地方，才 会有新的人生和新的生活，而往往一段新的开始和一段新的生活的开始，就是迷茫。
曾经，我很单纯的认为，人与人的交往就像镜子，你对他笑，他就会对 你笑，你坦诚相待，他不虚情假意。步入社会才 会知道，其实有些人是哈哈镜，很多时候一点杂念就会让小丑原形毕露，当然我从来不会为影子烦恼，身正，管他影子怎么变，充其量就当笑料看了。每天都有不同 的人有不同的目的，转往与大街小巷，或神色匆匆，或如闲庭信步。我经常不停的乘换各种交通工具，往返于汉阳、汉口、武昌，来来回回，忙忙碌碌有时候也不知 道自己到底要做什么，来回于没有起点和终点的路上，我感到很困惑，是什么让自己这么累。
中秋节和情人一起过绝对是最最愚蠢的错误。似乎中国人喜欢 把丑陋的东西粉饰，把现实的东西虚化。我喜欢读神话故事，更喜欢读那些远古的神话故事，因为我相信他的存在，它只是真实历史的表达形式。就像远古希腊神话 故事中特洛伊战争，而特洛伊城最终出土一样，每个神话故事的背后，都有一个个鲜活的人物在另一个时空表演着这些故事。
我相信在我们生活的大地上某 个时代，有那么一个国家叫有穷国，有那么一个君主叫后羿，它射死的九个太阳也许是九个部落首领，而最早记录的嫦娥没有说明身份，也许只不过是后羿后宫那么 一个宠妃罢了，她背弃了君主，偷了他的“长生不老药”，没有升天，害怕责罚就逃走了，为防止追杀于是撒起了“香妃变成蝴蝶飞走了”的谎，也许这才是合理的 历史情节，琼瑶大妈在古代肯定是个能创造神话的人。真实的历史都会是这样，每一个历史光环后面的人，都有一张惨淡的脸。现实就是这样，一个千古的爱情传奇 的真实，就是一场背叛。一个现实的女人，为了谋取利益的背叛爱情，也许谈不上背叛，因为没有爱情。
今天问qq一个陌生的人，你相信爱情么？她一口 否定了，说爱情这东西太虚。我也觉得，也许婚姻这东西本来就是一个巨大的谎言吧。在现实的生活中牧师口里的誓词“以后的日子里，不论他贫穷或富有，生病或 健康，始终忠贞於她，相亲相爱，直到离开这个世界”像是童话故事，而那一句“Yes I do”便是为这个谎言用上帝的名义盖了一个戳。我很能理解，但是有时也会感觉荒谬。
爱情这个词是人类发明的，而有些人类却不相信爱情。从生物学上 来讲，所有生物生存下来的.目的都是把自己的遗传信息传递下去，所以首先要生存，需要有物质条件，其次是把自己的遗传信息传递下去，中间没有爱情。所以这为 人类不相信爱情找到了科学的依据。但是，在大量例如大雁殉情，狗死绝食，的事实依据和科学的研究发现，动物间也会存在爱情。我能说是人变得更动物了，动物 变得更人了么？当然，人无论再怎么进化，始终都无法改变的就是，本身存在的动物属性，人本身就是动物。
今晚一个好友跟我聊了会天，告诉我说，工作现在还不错，就是没有找到属于自己的爱情。我相信只要相信爱情的人终将找到自己的那份爱情。
即使整理了自己混乱的思绪，烦恼还是在哪里，不增不减。
迷茫中的选择总是在一步一步的牵引着人生的改变，也许一个决定就可以改变整个人生的轨迹。慎重总是和果断进行较量，人总是矛盾的结合体。
大三不管怎么样已经开始了，实习也没有停止，身边的人都不比自己差，认真学习，沉淀自己的价值。突然不想放假了，去工作，没这么多烦心事。
回看窗外......
篇5：《夜未央，念无着》中学生美文摘抄
自立冬以来，寒潮三次下南国，初两日退，再临，三日后回暖，今又来，不知可否留下?
――题记
弄得人家好不舒服，漾一夜温存，转身就回，匆匆是你的骊歌，我的声声挽留滴墨成伤，
期期艾艾……
你的冷峻、坚毅、勇猛早已风传:]有春的招摇，]有夏的急躁，更无老气横秋的]落败象!听说你要来南方，我早早地伫立在黎明，将阳光的色彩与我的心思，折成一方手绢，――我要亲手拭去你额上的汗珠!
你是在温暖而清爽的傍晚，第一次敲开我的窗。你进屋，我绯红的脸儿，你来不及看;我娇喘的轻唤，你来不及听;甚至，你都]有握一下我的手。坐下，讲开冬日开怀的故事。故事尽头，你]有听见我的心跳?
你果真是四季中最美的男子，冷俏的面颊后全是是韬光养晦静待花开的传说，听得人家
徒生景仰，无处安放。
离开我时，只有星光送你!弄得人家很不舒服:这么急着赶回去，是去会江南的才女么?琵琶一曲《秋海棠》，就悠扬起归心似箭，似风，似柔碎念想的转身?
夜未央，念无着。
知道你冷，喜欢你冷。你再次来时，我偷偷看你身后，才知道，你是一个人专程来看我的。
我轻抹粉黛，身正视端:我还要听人间冷峻高毅的故事;端详你挫折一段恋爱后的憔悴与伤。好像看出我的心思，三天后，你转身离开。
走时，只有淅淅沥沥的细雨送你。只剩我，孑然一身暗香，为谁?
看出你去中原寻那英姿飒爽的巾帼女子。那一折《穆桂英挂帅》，三声炮响，曲裂声碎!只苦了我望眼欲穿，染一纸相思!
我只是一个南方的弱美女子，羡你的冷峻、高毅、勇猛。我愿跟着你，听你，看你，喜欢
你;只是你这次来南方，还会匆匆而过，不给我一抱深拥?
夜末央，念无着。
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夜未央美文（精选5篇）
