“Sasarayuki”通过精心收集，向本站投稿了11篇笑就要笑得有价值散文，下面是小编为大家整理后的笑就要笑得有价值散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：散文：无聊变得有聊
散文：无聊变得有聊
我从来不担忧孩子们没什么好玩，不知道如何打发无聊的时光。不管何时何地，我总是能把无聊变得有聊。
好奇怪，树枝上为什么有一朵云？
周末，我本来想带豆豆和小福去游乐园玩，没想到天突然下起雨来，计划彻底泡汤了。孩子们开始抱怨：“今天为什么下雨啊，太讨厌了！”
我想了想，把孩子们带到窗前，说：“你们看，树枝上有一朵云！”
6岁的豆豆马上兴奋起来：“好奇怪哦！”
3岁的弟弟小福突然来了一句：“是不是被树枝挂住了啊？”
我拉着他们坐下来：“我们来一起想象这朵云的故事吧。小福说得很对，它可能被树枝挂住了，那它是怎么挂住的呢？”
小福像是害怕被哥哥抢了先，急急地说：“这朵云在爬树，不小心被树枝挂住了衣服。这时突然下起了雨，其他的云都跑去躲雨了，没听到他呼救的声音！”
豆豆则说：“我觉得，可能是云朵们在玩游戏时，这朵云不小心摔下来，挂在了树枝上……”
我也加入想象：“或许是它在天上走着走着，没注意看路，撞到树上了！就跟上次你俩边走边聊，结果撞到一起一样！”我们回忆起当时的情景，都哈哈大笑起来。
“如果把云朵摘回家，我们可以做什么？”我尝试着换一个问题启发他们。
小福说：“把它晒干，塞到被子里，盖起来一定很舒服！”
豆豆说：“它像个大面团，我们不如加点儿水、牛奶和鸡蛋，做一个云朵面包吧！”
小福的口水马上流下来了：“妈妈，我想吃云朵面包！”
说做就做，我们把手伸出窗外假装“采”云朵。机灵的豆豆还特意用一根长棍子伸向那片云。“采”到云后，小福小心翼翼地“捧”着走回来。我把他们的“云朵”装进一个密封袋里，然后“变出”三个跟云朵相似的大棉花糖。孩子们兴奋地大叫起来：“啊，真的是云朵呀！”然后，我们一起把面粉、牛奶、鸡蛋和云朵棉花糖混在一起，烤了一个香喷喷的面包。
外面的雨继续淅淅沥沥地下，房间里飘满了烤面包的香味。吃完面包，我问：“云朵面包，吃起来有什么不一样吗？”
豆豆想了想，说：“比以前吃的面包要软得多，还有雨水和树叶的味道！”
小福则吃得停不下嘴：“妈妈，这是我吃过的最好吃的`面包！”
面包当然还是一样。之所以格外好吃，是因为我们给它加入了想象的味道。
你觉得，弟弟是怎么来到妈妈肚子里的？
事实上，我对豆豆想象力的培养，在怀小福时就开始了。那时，豆豆对于有个弟弟待在妈妈肚子里感到很好奇，不停地问各种问题。我没有直接告诉他答案，而是反问他：“你觉得，弟弟是怎么来到妈妈肚子里的？你觉得弟弟今天做了什么？你们是不是很早以前就认识呢……”
豆豆很认真地思索这些问题，最后竟然编了一个故事《天的那边》：
在天的那边，豆豆和弟弟是非常要好的小伙伴。后来，豆豆先来到地球，成为妈妈的孩子。豆豆走后，弟弟非常想念，他也想成为妈妈的孩子，但要先到彩虹仙子那里要到通行证，再到白云仙子那里要一朵可以驾驶到地球的云，还要打败看守地球之门的凶恶怪兽，才能来到妈妈肚子里……
每天晚上，豆豆都趴在我的肚子旁，我俩你一句我一句地编故事。有一天，我胎动时，豆豆正在旁边，我就说：“弟弟正在跟怪兽打斗呢，他马上要打开地球之门了……不信你来摸摸！”豆豆一边摸，一边兴奋地对着我肚子说：“弟弟，怪兽最大的弱点是膝盖！你快踢它的膝盖！”在哥哥的想象力胎教下，弟弟小福一出生就活泼好动，并且狂爱能打败所有怪兽的奥特曼！
天亮后，星星去了哪里呢？
我还很喜欢能问出孩子想象力的绘本，比如《风到哪里去了》。在绘本里，孩子一遍遍地问：“白天结束后，太阳去哪了呢？风停的时候，风去了哪里？山到顶端后，山又去了哪里？海浪打到沙滩上，海浪呢……”读起来心灵安宁，又充满关怀与想象。每次读完绘本，我和孩子们就躺在床上，你一言我一语地延续这些问话。我问：“天亮了，星星去了哪里呢？”孩子们说：“星星跑到小朋友的眼睛里啦！”我问：“小鸟的生命消失了，去了哪里呢？”孩子们说：“小鸟变成阳台上的风铃，每天给我们唱歌听！”我问：““冬天的雪融化了，它们去了哪里呢？”孩子们答：“它们钻进花儿的身体里，跑到春天里来啦……”
就这样，在一问一答间，孩子的想象力被问了出来。妈妈的问题，犹如美丽的翅膀，帮助孩子在广阔无垠的世界里，自由自在地飞翔。
篇2：品味价值散文
品味价值散文
有价值的媒体，才可谓是值得去聆听的媒体。一早，醒来，单调的生活无味的很，朋友带来一部小巧的收音机，于是，打开这半导盒用声音来缭绕窗外无聊的阳光。收音机是很早就不听的媒介，记得那是在大学里，也只有晚来不能睡去的时候才想得起它。听里边的恩怨故事，笑里边的百变人生，讽里边的短浅目光，愤里边的不公之事……而大多时候，听这东西就像吃快餐，只能满足饥肠辘辘的食欲，里边是尝不到半点有滋有味的生活的。
有些东西，原本就没有下咽的价值，而又不得不去聆听。因为，可供选择的东西就那么多，从一群叽叽喳喳的小鸡子里怎么可能听得出婉转鸣叫的百灵来呢？所以，逼的大家不得不去听了，而听了只是在原本稀里糊涂的脑浆里又塞了些令心情烦躁的垃圾。到最后，清醒的朋友就郁闷了，因为这浮浮沉沉的世界里没有了他所要听的东西，一呼一吸进入胸腔的是股糜烂的令人窒息的.铜臭味。
真正的懂得生活的人，是不会怄气的，他们懂得有些东西也不是给自己听的。就像那毛片，并不是给所有人看的；而很多人都会看，而绝大多数人都看不懂，表现就是安全套的畅销，养生之道的低迷。市场化得时代里，商品是需要主动出击的，保守的东西没有生命力。于是，在这繁荣的世界里，活命把大家逼得拿着商品到处找买主交易，因此，生活里，会莫名的收到商家的促销信息，整个空气里充斥着商品呛人的烟硝火药味。
有了钱，是不一定幸福的，幸福是平平淡淡的生活。生活里，很多人糊涂地沦为金钱的奴隶。有钱人是金钱的打手，而贫穷者才是金钱的受害者；如果我们一味的追求财富，我们的爱，会一点一点被腐蚀，最后，大家都变成一群只用金钱衡量社会的小丑，而这些小丑却会掌握一个时代的命脉，那才是人类的悲哀。
物欲横流的时代里，更需要很多积淀的东西作为人类行为的坐标，那是人类心灵的归宿地，有了它前行的路上才不会迷茫，漂泊的心才有积蓄力量的港湾。
有价值的东西，才是值得聆听的东西。
篇3：散文：文学价值
散文：文学价值
河流入海，文学平衡了这个地球上的水循环。那些文学构建的世界里，真是通过阅读者，在看不见的时空里，向书写着伸出了手，文学书籍是横卧着历史的灵魂，更是民族的灵魂。
文学是一门艺术，它有艺术的真实性，通过对情感的描述，达到至真至善的一面。再通过文笔的艺术改造，体现了一种美的规律。
文学是一种品格，可以沉淀浮躁。过滤浅薄，调节人的精神，体现出人性的善良。解读生命的安宁。感悟人生的大慈大悲。文学是一种修养的表现。拥有了然于心的平静，就拥有了高品位的人生。它可以让你豁达，收获智慧。
文学在社会价值中的真实体现。他对社会的推动力是可想而知。从古到今都有很多典型的代表，用文学形式废除了血腥和残暴的奴隶制，伸张人道主义和自由平等，可以给社会带来正能量的东西。可以奋发向上影响其他人。从而更好地改造大众和精神面貌，三字经里：‘’人之初，性本善，性相近，习相远。‘’就是说人一生下他的本性都是善良的，是后天的学习环境不一样，性情就有好坏的差别，所以我们人性有很多共通的地方，我们社会要给予他们有良好的教育环境。文学的价值在社会上的体现具有重大意义。在文学里可以塑造出许多鲜明的'人物形象，从而激励我们追求真理。忠于梦想。为我们迷茫的人生路掏出一盏明灯。不走歪路，遵纪守法。如果我们都能在完美的教育环境中成长，就像是一朵朵净化心灵后的小浪花，当无数的浪花聚集在一起的时候。那是一个完美的集合，那是一种波涛汹涌的力量。万众一心，齐心协力。形成一种强大的民族魂，文学是时代发展的连接，应该在社会和历史中完美的体现出来，文学是一个高尚的主体，它们应该是相辅相成的。社会让文学体现，文学让社会进步，我们每一个公民应该在文学中体现价值，再从文学中回报社会发展。
文学在生活中的体现。文字是穿越心灵的感叹号，是真实情感的自然流露。是一树花开。美丽划过心弦，生活需要文字来滋养调剂，把平淡的俗世俗事超脱到美丽，把烟火红尘描绘成一幅幅画面，世界本是人草水木花等简单事物，可在文字里，诗情里，文学可以创造神话，以崭新的艺术视角。描绘出一草一木的精髓，体现了生活的情感。借物发挥，加以熏陶，教育，感化，可以在诗情里陶醉，在诗行里徘徊，在文字里氤氲，弥漫……
文学的价值就像无边无际的大海，让我望不到边际，在它眼里，发觉自己是那么的渺小和卑微，在每一个迷茫的夜晚，是文字给了我动力，我爱你如我命，我敬你如我神。
啊！文学，你是全世界人民心中的宝藏，你永远是读者看不完的百科全书，也是诗人永远抒发不完的长情。是我们心中永远的一个谜。
篇4：人生总在舍中得有舍有得散文
人生总在舍中得有舍有得散文
人生在世，不可能什么都得；人生，也更不可能十全十美。因此，生活中我们应该学会如何取、如何舍。苦苦挽留夕阳的，是傻人；久久感伤春光易逝的，是蠢人；贪图小利的人，往往会失去的更多，更珍贵的东西；舍不得家庭的温馨，启程的脚步就会被羁绊。人，应该要有自知之明，该得的就得，不该得的`就该断然抛开。不知是哪位作家的格言：“来的偶然，去的必然。该来的来，该去的去。来去之间，能留下多少就算多少。”好也罢，坏也罢，都是自己的前因而造的后果，还有什么可埋怨的？一切到不如事后好好静下心来总结教训，增长智慧；一切不如恬淡随缘，把握当下！
今天的舍弃，是为了明天更好的得到，智慧的人不会计较一时的得失。塞翁失马，焉知非福？舍弃该舍的世欲，可以轻装前进；可以摆脱烦恼、摆脱纠缠，使整个身心沉浸到轻松、悠闲的宁静中去，去做自己要做的事，去做自己该做的事。这样，你才会改善你的气质，会使你显得豁达豪爽，会使你赢得众人的信任，更会使你变得聪慧、理智。学会舍弃吧！舍弃失恋带来的痛楚，舍弃屈辱留下的悲伤，舍弃心中所有难言的负荷，舍弃对权力的角逐，对金钱的贪欲，对虚名的争夺。所有的这一切，到不如好好地静下心来看看身边的自然，好好地学习自然---学习空中之流云，地面之流水，它们那种从不眷念过往，勇往直前地逍遥洒脱之姿态！
人，为什么不多一点快乐，少一点烦恼？为什么不多一点恬淡，少一点焦躁？为什么不多一点坦诚，少一些掩饰？为什么不多一点真诚，少一些欺诈？人生总在舍中得，有舍有得是人生！舍弃是为了自己更好的拥有----
不求轰轰烈烈，但求实实在在；认认真真做人，踏踏实实做事。
篇5：人生幸得有儒师的散文
人的一生很漫长，可真正能够逢着相知一场的知己，却很难有几人。和群杰君相识相知十余载了，一直心怀感激。十七年来，我的人生的旅程中一直有他相伴,坎坎坷坷，风风雨雨的我才走到今天，亦师亦友，每念及与此，感念之情便涌上心头。
在青春最美的时光中，有幸成为他的学生。初识群杰君，他方从大学毕业，手持教鞭立三尺讲台，初为人师吧。那时候的他，年轻潇洒，身材修长，文质彬彬。课堂之上，更是屡屡为他渊博的学识而倾倒。浩瀚的中华文学史，在他的口中朗朗道来，如数家珍一般。在他的引导之下，才领略了文学之美。知道了中华上下五千年的历史就是一部文学发展史。从春秋战国、诸子百家到秦汉元明清，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲乃至明清小说……在他的熏陶之下，才深深的沉醉于易安居士的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比花黄瘦。”才领会到了李煜的“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中！”喜爱诗词的人，同样是因为性格使之然也。群杰君的身上有“柔美，婉曲”的一面，还印象深刻的记得，每每给我们吟咏“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”之时，作为听众的我们何尝又不能感受到他内心那淡淡的情愫呢？!
外表略显纤弱的群杰君身上又有着“豪放”的一面。还记得在课堂上给我们放声吟诵润之的《沁园春·雪》的时候，“数风流人物，还看今朝” 尽展伟人的豪迈胸怀。那种畅快淋漓也是作为真性情的好男儿的他的本色出演吧。崇拜他还因为在运动场上经常可以看到他那驰骋的身姿，我们都是他忠实的粉丝。运动场边总少不了一群给他呐喊助威的我们。元旦晚会上，他激情拔剑起舞，“雄姿英发”的他是不是也满怀“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”的豪情壮志。青春，阳光，活力四射的他，怎么能不是我们这群青春期的孩子的心中的偶像啊。
群杰君是我的良师，我的文学的启蒙就始于他的熏陶，让我走上了爱文学之路，一直走到今天，成为语文教师的我，仍然不敢相忘，始终用拙笔来用我手书我心。
然而，他又是我人生中的益友。群杰君曾在我大学的时候与书一封于我。勉励用功读书的内容自然不必多说，然而有句话却终生不能忘却。他说：“吖默君，与你相识一场，我是理想主义者，你是浪漫主义者，你我相知就注定了我们今生的不解之缘”。的确如此啊，回首往事，在我生命中最迷惘的时候，是群杰君站在我的面前，拨云见日般给我指明前行的道路。记得作家柳青的一段话:人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。而今天回想起来，真的很感激群杰君，在我最年轻的时候，最要紧的'几步，幸的他的指点啊，不然我的人生又将何去何从。在后来偶然的闲聊中，我曾心怀愧疚的问他，在那样的年月中遇见诸如我那样的一群学生，你后悔吗？群杰君思虑良久，轻轻的说，他从来没有后悔过，而且最最怀念的就是在他年轻的时候遇见了我们这帮孩子。
我想人这一辈子，总会遇见很多很多的老师，但是，随着岁月的流逝，就会渐渐的模糊了他们的样子，终究有一天会成为过眼烟云。但是，我也想了，终究会有一位老师，他会在你的生命中，随着时光的变迁，他的容颜会越来越清晰。
岁月静好，现世安稳，遥祝儒师！
篇6：理想的价值-散文
当一个人为一个明确的目标坚持不懈地努力时，不管这个时候他有多么痛苦，我都觉得他是幸福的，因为不管怎么样，至少有那么一件事，让他不顾一切地去为之奋斗，比起浑浑噩噩的大多数人，他的生活过得要充实得多，我不知道别人是怎么想的.，但这就是自己的愚见。
很多人都说自己的大学不如高中充实，或者说不如自己高考备战时开心，因为虽然高考是一件折磨人的事，但至少那个时候的你知道自己在做什么，为什么要这样做，我不是说大学做的一切都是没有意义的，有些人会把自己的生活永远都安排的井井有条，但是，也有些人不知道离开了别人固定的目标之后，下一步该做什么，千万不要把自己的无所事事当作洒脱，从现在开始一定要为自己确立一个目标，然后做一个计划，不管这个计划有多么渺小，但一定会让你的生活变得不一样，以前在你看来有些枯燥无聊的事，也许会充满乐趣，当然为未来而努力并不是要你一直让自己处在一种紧绷的状态，偶尔的放松也是必要的。
理想是灯，照亮未来的路，理想是路，引你走向精彩的未来。
篇7：人生的价值散文
人生的价值散文
从远古洪荒到现代文明，从遗传基因到浩渺星空，人类在漫长的历史进程中，无不在为实现自身的价值而奋斗着。昔日，雷锋把“为人民服务”作为实现人生价值的载体，今天，殷雪梅又用自己年轻的生命对人生价值作出了最生动的诠释。迎着二十一世纪喷薄而出的朝阳，我欣然回眸，昨天，奋斗的足迹清晰可见，忙碌的身影依晰眼前。十年，3650多个日日夜夜，长兮短兮？于历史的长河只是短暂的一瞬，于我的生命却是浓彩重墨的一笔。多年来，我的工作卓有成效。获得了多项殊荣，多篇经验论文，分别在国家、省级刊物出版发行。回望来时的路，几许遗憾，几多失落。但更多的是面对成功时内心的坦然。
当今社会物欲横流，多少人在追逐金钱名利中迷失了自已，多少人在杯斛交错、灯红酒绿中沦为阶下之囚，有几人能甘于寂寞，有几人能把事业这两个字描绘得如此真切。
有人用一掷千金，尽显潇洒；有人用趋炎附势，抬高身价；有人用偷机取巧，浪得虚名，但这一切无不在时间淘沙般的洗涤中，成为过眼云烟，真正不朽的只有“三个代表”的精神。聋校十年风雨路，不言辛苦总向前。今天，人们看到的只是鲜花绽放时的美丽。但在园丁的每一抹微笑里，无不镌刻着苦涩，这里有昨天辛勤付出时的丝丝倦意，这里有今天成功时的不懈努力，这里更有明天扬帆远航时的豪情万丈。
我是灯塔聋哑学校的一名教师，工作琐碎而平凡，没有机遇让我建立丰功伟业，没有机遇让我飞黄腾达，在他人感叹生不逢时之际，我并没有放弃对事业的执着与追求，以一名共产党员特有的坚韧与吃苦耐劳，把工作做细做好。
聋校的学生，分布特别散。大多是在偏远山区和农村，交通不便，信息不通，招生工作尤为困难。为了学校的招生工作，我付出的何止是艰辛和努力，全市20多个乡镇，我几乎走遍了。夏日，他人在浓荫下纳凉，我却要顶着烈日，忍受着三十度的酷暑，穿行在淹没于青沙帐里的阡陌上，为了寻找一个不知姓名和住址的.聋生。冬天，看雪花飞舞，旷野里留下我独行的家访足迹。为让所有的聋哑儿童都受到教育，我去过最近的是邵二台，最远的是与本溪搭界的柳河子。没有去过家访的同志，很难理解这招生的甘苦，没有人能够理解我在陌生的地方迷路于墓地里的无奈，没有人能够知道我面对千辛万苦找到的聋生，家长却充满了蔑视与不理睬时的尴尬。我也曾有过失望，我也曾有过迷茫，面对儿时伙伴的腰缠万贯。面对同窗挚友的名车豪宅。我也曾有过失落，我也曾有过动摇。但看着聋生那充满渴望的眼神，我心中充满了不舍，苍天何其不公，剥夺了他们感受声音的权利。命运又何其残忍，让这些幼小的心灵倍感世态炎凉。我深深的知道，我没有放弃的权利，这是我的职责所在。
聋哑学校的学生全部住校，这无形中就增加了学校管理的难度。一次，一名刚入校不久的学生，偷偷的溜出了学校。我与其他老师找遍了灯塔的大街小巷和各种娱乐场所，仍然没有这个孩子的身影。深秋的傍晚，阳光依然明媚，但已有了丝丝的寒意。已经是吃晚饭的时间了，我心理很着急，他会不会很饿，他会不会很冷，他会不会迷路了，他会不会很害怕。最后，我不得不向他家的方向追去。我没有心思欣赏沿途深秋的美景，越往前追，我的心中越是恐惧，我不能相信他能够走的这么远，我惟恐漏掉每一个彳亍的身影。望着突变的天气，心中更是焦急万分。当看见孩子安然的坐在家里炕上的时候，我有一种想哭的冲动，此刻方觉自己的紧张和疲惫。家长没有一句感激的话语。只是淡淡的说，孩子是搭邻居的小四轮回来的。当我全身湿透，满身泥浆的同泥泞小路搏斗了20里后，回到灯塔时，已是万家灯火了。没有人能够体味那一刻我心中的甘甜和苦涩。学生住校，我有二怕，一怕学生私自外出不归，二怕学生突然生病。学生生病住院，我不但要背着学生楼上楼下做各种检查，配合医生进行治疗。家长不能及时赶到，还要在医院陪护到家长赶来。工作这些年来，早已记不得多少次带学生到医院就医，被医护人员误认为是学生的家长时，也由最初的尴尬到现在的习以为常了。
做为学校的后勤管理人员，为了使学校的物资损耗降到最低，每个星期五，我都是最后离校；每个风雨交加的夜晚，都要到校检查门窗；每个寒暑假都要到校值班。为了更好的管理学生，我校仅有的三名男教师，撑起了值宿这半边天。那二位男教师不但家住辽阳，而且年轻，经验少。我深知肩上责任之重。在他人漫步于林荫路上，共渡休闲时光的时刻；在他人围坐电视机前，共享天伦之乐的时刻，我却要陪在学生的身旁。每天不论是否值宿，我都要到校看一看学生，这样我的心里才觉得踏实。这样我的梦也倍觉香甜。
我只是一朵奔腾的浪花，折射着海的汹涌与宽阔。与那些用生命捍卫祖国和平的部队官兵相比我的生命过与平淡，与那些将五星红旗在国际领奖台上高高升起的体育健儿相比，我的生命缺少激情。人们都欣赏树的伟岸挺拔，人们都欣赏花的艳丽芬芳。作为聋哑学校的教师，没有桃李天下的自豪，没有衣锦还乡的荣耀。只有真诚付出后的一夜安眠，只有聋生家长无言的感激。不悔落雪染双鬓，更喜夕阳携清风。作为聋哑学校的教师，没有机会飞黄腾达，没有机会声明显赫。只能守着平凡的岗位尽我应尽的职责。在我朴实无华的生命中，我愿化做一个跳动的音符，在聋童无声的世界中，谱就一段心曲。我愿化做一颗卑微的石子，为聋生的残而不废，自强不息铺就一条坦途。让这些饱受命运摧残的少年，也可以在他们的花季绽放美丽。让这些折翅的小鸟，依然可以在同一片蓝天下飞翔。
篇8：散文：价值归于零
散文：价值归于零
昨日翻阅傅佩荣的一本书，书名我理所当然的没记住，里面又出现了加缪。它说，加缪的文字带给人的启迪是，把所有的预设剔除，那个时候的你才是自由的，不被标准的价值观所支配，不被社会规则所约束，不被父母的期望束缚，这样的你才有可能是你自己，而不是别人的复制品。
想起了贝克特的作品之一，等待戈多。那是一部毫无情节可言的作品。贝克特企图用荒诞，无理性，无逻辑，无情节的文字架构起一栋反思大厦。反思什么呢，我是谁，我来自哪里，将要去哪里。用西梅尔的话来说，工业时代让我们走向了自己。等待戈多的主人公用重复的，琐碎的，不知所云的话语将自己的迷茫和绝望展现的淋漓尽致，我是谁呢，我不过是一个连我自己都不知道是什么的生物，我不知道我来自哪里，我的父母是谁，我从事什么工作，我为什么要站在这里，我都不知道。我知道的只是，我在活着，莫名其妙的活着，用活着去等待死亡或者是所谓的希望。而所谓的死亡和希望，又不是当下的我所能理解的，人们不可能理解到自己不知道的东西。于是，我们是哑巴，是聋子，是一个莫名其妙的生物。
它与加缪的文字尽管叙述形式上有差异，但是它们背后均提出了这样一个命题，当把一切价值归于零的时候，这个被突然抛在世界的你是谁。你为什么要来，又为什么要必然的归到某个方向。史铁生给出了一个很温情的解答，我不过是消息链中的一环，我的到来是要把消息传递下去，这个就是我来的目的；我的任务完成了，自然要回到我来的地方。
在一本回忆录上看到过史铁生对他人说过的'一句话，他说要么活下去，要么立即去死。这是他双腿瘫痪后又患上了尿毒症之后说出的话，一个也许会拥有美好人生，大好前程的青年，突然不能再走路了，他的生命需要痛苦到让人难以承受的透析来维持，他的身体他再也无法自如控制，每一个正常人遇到它都会怀疑起上帝，怀疑一切能怀疑的，包括生命本身。史铁生最后选择了生，理由是，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题了，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这个是史铁生的选择，自由的选择，他可以结束生命，当然也可以继续生存下去，无论哪一种选择，他都必将承担起它的后果，只能他自己去承担，生命是他的，选择也是他的，自由更是他的。选择一旦做出，自己便有可能是自己了。史铁生当然成为了他自己，因他的原价值被打碎后真正的建立起了自己的价值，一个只能属于他自己的价值。
我们绝大多数人都是幸运的，肢体健全，能够自如的控制自己的身体，不会动也不能动，更不会定期的躺在病床上进行痛苦的透析。可是，我们在忙什么呢，忙着追求什么呢，我们所追求的是否是我们真正想追求的。从现在起，是否能停下脚步，放慢节奏，看看自己，看看那个真正的自己，在并未进入某个特定的绝境之前。
篇9：《选择的价值》的散文
关于《选择的价值》的散文
一个老汉挑着他刚刚摘下的丝瓜到街上去卖。他的丝瓜大小、老嫩不一。大的大得在天上，小的小得在地上。本来街上的丝瓜行情是每斤两元左右。老汉为了将自己的丝瓜全部卖掉，他只要一块八一斤。但他不让人选，无论老嫩大小，要搭配来。
可是大家见他不让人选择，看他的丝瓜大小差距太大，问了问价，都摇头走了。所以老汉卖了一个早上，眼看早市都快完了，还没有卖出去几斤。老汉焦急，心想丝瓜不像其它东西，今天不卖掉，就只有挑回家去自己消化了。于是他就降价：每斤一块五！
“一块二吧！一块二我全要了。”这时候，一个菜贩子走了过来。
“一块二就一块二！”老汉想：只要能卖出去就行。老汉称了秤，一共十六斤。菜贩子多给了才能汉几毛钱，一共给了二十块钱。老汉好像占了大便宜似的，欢天喜地地走了。
菜贩子可不像才能汉的`卖法，生搬硬套。他将丝瓜分开，大的挑做一堆，每斤卖二块五。小的和太老的选作一堆，每斤卖一块八。买菜的人们，看到他摊子上的两堆丝瓜，想：“也不过差几角钱一斤，我何不买大的？”不一会儿大的那堆丝瓜就卖完了，一共八斤，共卖了二十元。
这时候，菜市场上所剩的些老弱病残的丝瓜。因为菜贩子的丝瓜比别人要便宜，所以小的那堆丝瓜也卖得差不多了，共卖了一十三块钱。只有三只实在卖不掉，也不足一斤，菜贩子就拿回家自己吃。
纵观整个过程，菜贩子仅仅是改变了一下买卖的方式，二多块钱虽然是小数目，但相当于他整个交易将近一半的价值了。无论干什么，有时候我就应该提供让人选择的余地。
篇10：汪曾祺散文文化价值
汪曾祺散文文化价值
汪曾祺的散文大致分为两种，一种是叙事类的，还一种是写物写景的。不管是哪种散文，都使人读起来异常轻松，好像是在听一位和蔼可亲的老者亲切与你交谈，给人一种很安逸的感受。汪曾祺的散文始终是在传递着这样一种信息，即生活是美好的，只要善于发现，你就会觉得生活处处都充满着乐趣，人无论碰到什么情况，也应该保持的乐观的态度去面对生活。正如他所说的,“我是一个乐观主义者。对于生活，我朴素的信念是：人类是会有希望的，中国是会好起来的。我自觉的先要对读者产生一点影响的，也正是这点朴素的信念”。而这种朴素的信念正是我们如今生活在这个社会最需要的。
一、饮食文化中的人生哲学
在汪曾祺的散文中，你会发现一些很平常的生活琐事或者事物，在汪曾祺的笔下变得如此有趣，心里会由衷的发出感叹：原来生活是如此的美好。汪曾祺教给我们的是欣赏生活，品味人生的方法。在如今的这个快节奏的生活环境里，我们努力的拼搏奋斗着，却遗忘了生活原本乐趣。汪曾祺的散文还原了生活本来的面貌，使人们看到一个宁静安逸的生活画面。他告诉我们生活的真谛在于欣赏生活，留意生活的每个细节，从中发现出乐趣。
汪曾祺特别中意“吃”的文化，他不像一般的文人墨客们仅作为一个品尝者对美食做出啧啧称羡的姿态，而是更愿意做一个制造美食的美食家，这种制造美食的过程也是他最为享受的，从最初的准备原料，到精细制作，再到最后完工，这种过程使人感受他生活的精致，充分享受着烹饪的乐趣。
为了能够做好菜，他对做菜也是吸收别的地方的优良做法，不断地进行总结改变。比如在提高炒青菜做法时，他认为“昆明的青菜炒得好，因为：菜新鲜，油多，火爆，慎用酱油，起锅时一般不烹水或烹水极少，不盖锅(饭馆里炒青菜多不盖锅)，或盖锅时间甚短。这样炒出来的青菜不失菜味，且不变色，视之犹如从园中初摘出来的一样。”就是这样不断地吸收他人的长处，汪曾祺厨艺之高也是为人所知的。美籍华人聂华苓到北京，指名要到汪曾祺家吃一顿他亲手做的饭菜。其中一碗煮干丝，聂女士吃得最后竟端起碗来把剩余的汤汁喝光。台湾女作家陈怡真到北京，也是指名要去汪曾祺家吃饭。正因如此，汪曾祺的做的菜很快被加冕为“名士菜”的称号。汪曾祺对待美食的态度，也如对待人生一样，扬长避短，吸收百家之长，只有这样才能做得好人生这盘菜。
作为品尝者，汪曾祺的口味是大众化的，什么地方的美食都愿意尝一尝。他曾说过，“一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。”这显现出他包容、宽怀的生活态度。比如在《豆汁儿》一文中叙说:“北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿?”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”?”。我认为一个不太爱挑食的人，大多数肚量也是很大的，这样一种心态也在影响着人的性格。生活中的酸甜苦辣都去尝一尝，经历的越多，人也越成熟，对人的发展也越有好处。面对现在社会面临的许多问题和现象，如果能有凡事都容得下的肚量，不去计较那些鸡毛蒜皮的小事，把握好自己的原则底线，那么人的生活状态自然也会好很多。
二、面对困境，随遇而安
人的一生总会碰到不如意的时候，在面对这些困难时，应该保持一个怎样的心态?或者说怎么去调整自己的心情，这是很值得思考的问题。如今这个社会面临着许多生活压力，就业、择偶，买房等一系列问题，有很多人为这些问题所困扰，甚至因此得了抑郁症。据报道说，预计到,抑郁症可能成为仅次于冠心病的第二大疾病，而心态没有调整好是得抑郁症的主要原因。要想在现如今这个社会生活下去，保持一个乐观的心态是非常重要的。从汪曾祺的散文里，我们可以知道如何面对困境，怎样调整自己的心态。
在1958年，汪曾祺被划为“右派”， 下放张家口的农业研究所。农业研究所要派他到沽源的马铃薯研究站去画马铃薯图谱，一个作家被“发配”到这个荒漠的地方。照一般人来说，心情是会非常低落的。而汪曾祺却不这么认为，他认为在马铃薯研究站画图谱是神仙过的日子，他很得意地说：“我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”他每次画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，全部画完后，就把马铃薯埋进牛粪火里烧烤，熟了就拿出来吃掉。这种苦中作乐的态度真是现如今很少有人能做到的。也正是有了这种心态帮助汪曾祺度过了那段极为无聊的时期。
在回顾自己那段困境的时光里，汪曾祺在《随遇而安》一文中这样说到：“丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢?既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿”。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。”正是这种“玩”的心态帮助汪曾祺度过了人生那段灰暗的岁月，挺过了那段黑暗的时光。我们现在生活的这个环境也需要这种“玩”的心态，但懂得“玩”，“会玩”的人越来越少，尤其是在遇到困境的时候。这种“玩”的心态就是在我们遇到困难时，不要和自己较劲，看的开些，谈些，心情就会平和的多。当我们无法改变生活时，只能去适应生活，也就是像汪曾祺所说的“安”， 人的一生是短暂的，既来之，则安之。
三、追求和谐的文化
“我所追求的不是深刻，而是和谐”，这是汪曾祺曾说过的，当我们今天在提倡构建和谐社会的时候，汪曾祺已经在多年前强调文化的和谐了。我认为他所提倡的和谐其中一个很重要的表现就是作者与读者之间的和谐，也就是作品语言更贴近读者，更平民化，大众化，老少皆宜。我认为这是现在文学创作最为需要的。老百姓愿意接受那些通俗易懂，显浅易知的作品，而不愿意去读那些晦涩难懂，玄幻莫测的文章。
汪曾祺散文的美就美在这种和谐之美，在平淡中品味不平凡，他把最普通的道理从叙说日常生活中的小事里细细流出，让人触动，让人赞同。这就是汪曾祺散文的独特魅力，用最平凡的语言诉说道理，站在大众的角度和读者一起领悟，让自己的心离读者更近。他往往用方言俗语来拉近自己和读者的距离，使文章读起来更为亲切。比如在《八仙》这段文章中有这样一段话：“笊篱这东西实在和仙人不搭界，拿到手里也不大好看，南方人甚至有人不知道这是啥物事，于是便把蓝采和的大拍板借给了他，于是他便一天到晚唱曲子，蛮写意。”再如在《寻常茶话》中：“曾吃过一块龙井茶心的巧克力，这简直是恶作剧!用上海人的话说：巧克力与龙井茶实在完全“弗搭界”。”以上这些“不搭界，啥物事、蛮”等江浙地区的方言都是易懂的，为大众所熟知的方言，这些语言的使用既恰到好处的表达了意思，又拉近了和读者的距离，使人们读起来很舒服。
汪曾祺是始终把读者的感受放在第一位的，他也是一直以此为契机进行创作的。他不像现在有的作家或文艺工作者写出的作品，不顾广大读者的感受，认为反正有人读懂就行了，没看懂的则是境界没达到那个层次。我认为这样的作品是失败的，也是会被时间所遗弃的。汪曾祺曾说过，“一个作品写出来放着，是个人的事情;发表了，就是社会现象。作者要有‘良心’，要对读者负责”，可惜现在像汪曾祺这样的心里一直装着读者的，有“良知”的作家很少了。
有人说，这世上有两样东西可以治病，一是语言，二是药物。汪曾祺的语言能不能治病尚且不得而知，但能去除烦恼却是事实，借用作家凹凸说过的一句话：“长官不待见我的时候，读两页汪曾祺，便感到人家待不待见我有屁用;辣妻欺我的时候，读两页汪曾祺，便心地释然，任性由她”。汪老的书的确有此功效，当你的心感到累了，倦了的时候，泡一壶清茶，捧起汪曾祺的书，书里的朴实的文字会慢慢滋润着你的心灵，你的烦恼也会慢慢变淡直至消失,此时好的心情会逐渐地涌上心头。当你放下书本时，你会觉得这世界上有太多的美好的东西需要我们去挖掘、去欣赏，去享受。这就是汪曾祺带给我们的精神财富，随着时间的推移，会有越来越多的人需要汪曾祺，需要他的这种和谐健康之美，正如作家铁凝所言：“一个民族，一座城市，是不能没有如汪老这样一些让我们亲敬交加的人呼吸其中的。”
论汪曾祺散文与中国传统文化之关系
汪曾祺是中国当代著名散文家。他作为本世纪一个重要文学流派——“京派”文学的传人，其散文无不折射着中国传统文化的艺术精神和审美特征。他认为：中国的新文学，只有散文，却是土产，渊源有自，可资借鉴汲取的传统很丰。(注：汪曾祺：《当代散文大系总序》。)他的散文就是极好的承载了中国文人儒道思想相融相济的精神特点，从而丰富了本民族的文学创造。
他出生于江苏高邮，这地方古文化渊源甚深，具有江南水乡的特色。汪曾祺说：“我的家乡不只出咸鸭蛋。我们还出过秦少游，出过散曲作家王磐，出过经学大师王念孙、王引之父子。”(注：汪曾祺：《我的家乡》)他的家是一个带有浓厚儒家文化色彩的开明地主之家。他的祖父是前清的“拔贡”，治家有方，自奉甚薄，爱好古董字画，曾亲自教他《论语》和书法。祖母是一个勤快的人，一年四季忙不停，善做各种风味吃食，为他日后对饮食文化的精到品味和赏鉴起了很大的影响。(注：汪曾祺：《我的祖父祖母》。)父亲是一位“通才”从各种运动到摆弄各种乐器，以及画画，刻图章，无不精通;并且为人随和，手艺灵巧，善于给孩子做各种玩意儿，诸如 荷花灯、纺织娘灯、西瓜灯、风筝等，是个“孩子王”。因而汪曾祺说：“我的童年是很美的。”(注：汪曾祺《我的父亲》)汪曾祺从小还喜欢出入街上两旁的店铺，“到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗汉……到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的.器物，看灯笼铺糊灯笼……”他从小耳濡目染这些手艺人的生活方式，闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。”(注：(20)汪曾祺：《自报家门》。)可见，汪曾祺从小就置身于“无可排除”的传统文化之中，这些势必影响着他的人生观和审美趣味的形成。汪曾祺虽然年轻时迷恋过尼采、叔本华、萨特等西方哲学思潮，但他却能融奇崛于平淡，纳外来于传统，其主要思想仍然体现为内儒外道的特点。
篇11：倾听的价值散文
倾听的价值散文
古希腊哲学家阿那克西米尼声望很高，拥有上千名学生。一天，这位两鬓花白的老者蹒跚着走进课堂，手中捧着一摞厚厚的纸。他对学生说：“这堂课你们不要忙着记笔记，凡是认真听讲的人，课后我都会发一份笔记。一定要认真听讲，这堂课很有价值!”
学生们听到这番话，立刻放下手中的笔，专心听讲。但没过多久就有人自作聪明——反正课后要发笔记，又何必浪费时间去听讲呢？于是开起了小差。临近下课时，这些学生觉得并没听到什么至理名言，不禁怀疑起来：这不过是一堂普通的课，老师为什么说它很有价值呢？课讲完了，阿那克西米尼将那摞纸一一发给每位学生。领到纸张后，学生们都惊叫起来：“怎么是几张白纸呀!”阿那克西米尼笑着说：“我的确说过要发笔记，但也让大家一定要认真听讲。如果你们照做，那么就能将所听到的内容写在纸上，这不就等于我送你们笔记了嘛？”学生们无言以对。有人面对白纸不知该写什么；也有人快速地将所记住的内容写在白纸上。
而只有一位学生几乎一字不落地写下了老师所讲的全部内容，他就是阿那克西米尼最得意的学生，日后成为古希腊著名哲学家的.毕达哥拉斯。阿那克西米尼满意地把毕达哥拉斯的笔记贴在墙上说：“现在，大家还怀疑这堂课的价值吗？”
故事的哲理
管理者的领导艺术，越来越多地在加入教练与教师的成分。“教师”的责任与智慧之一，就是让员工在很刺激又能承受的“代价”下，懂得自己要切实为自己和组织负起责任，进而学会组织实战中至关重要的技能。就如同打疫苗，轻微中毒正是为了形成抗体。
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★ 试论诚信的价值
笑就要笑得有价值散文（整理11篇）
