游塘栖作文

“coolmoonflywind”通过精心收集，向本站投稿了30篇游塘栖作文，下面是小编为大家推荐的游塘栖作文，欢迎大家分享。

篇1：游塘栖作文

关于游塘栖作文

年初五，雨过天晴，我们一家人和新婚的阿姨叔叔一起到妈妈小时候住过的塘栖游玩。

到了塘栖的舅公家放好东西后，就来到一家漂亮的酒店，店里面的老板娘非常热情好客，我们和她一起拍了照。然后我们来到“爱加宾馆”住宿。我觉得塘栖宾馆的电视节目很有特色，因为既有电视节目又有电影可点播，内容非常精彩。我看了动画片《马兰花》。

第二天早晨，我们来到了广济桥，俗称长桥，它已经有五百多年的历史了，南北向横跨于京杭大运河上，如长虹卧波，是古运河上仅有的一座七孔石拱桥。妈妈说：“桥上的这些草，妈妈小时候就在了。”我一步一步地走上桥，感觉像是在爬山，妈妈又说：“你脚踩的石头也已有五百多年的历史了，这些东西都很古老。”我走上桥，往下看了看，又左右看了看，发现河上停泊着一艘艘轮船，密密麻麻地排着队，长达好几里。妈妈还告诉我：“以前，这里有‘走桥’的民俗。每年正月十五元宵节晚上，走的桥越多，得到的.福分也越多。所以到了晚上，人们成群结队，提着花灯，在河边，桥上游走，好看极了。”看着古老的广济桥，我就联想到课文里介绍过的赵州桥，它们都见证了数百年的历史沧桑。

接着我们又来到了妈妈小时候住过的地方，那边有以前乾隆皇帝写过的石碑。妈妈看见童年时候住过的房子，一个劲儿地给我讲她童年时候的故事。我想：妈妈的童年好有趣啊！吃过午饭，我们一起去拜祭过世的太太，也就是妈妈的外婆，她活了九十三岁。我们给她烧了香，还洒了酒，希望她能保佑我们一生平安。

啊！塘栖好有特色，我永远忘不了它。

篇2：游塘栖古镇作文650字

游塘栖古镇作文650字

今天是大年初四，我们怀着好心情，踏一条幽径，去访问那历史悠久的古镇。

走出小桥，就跟微风撞了个满怀，风中含着梅花的气息。早晨，好清爽！

走出南方，那一条条连接不断的廊檐，使我既兴奋又好奇。我在廊檐下抬头仰望天空，只看见那唯有十厘米的天空，一丝凉意注入全身。一边有一面古墙，成了这里一道亮丽的风景线，洋溢着浓浓的水乡风情。

今天的好心情使我心情愉快，我漫不经心的走着：时不时会仰望天空，悠悠的白云，几只匆忙的鸟儿掠过头顶，一束暖暖的阳光照射在我的脸上。不一会儿,我们就到了郁家弄门口，我站在弄口往里看,一线天也不沾,黑咕隆咚的`，什么也看不见，我小心翼翼地走进去，你要是不注意你脚下的门槛，就会绊地头昏眼花。曲曲弯弯的一长条弄，感觉怎么也走不尽，我就不停地钻啊钻，钻啊钻。有时，脚后一点微声，就可以把你吓个半死。“哈，终于走出来了！”我常舒一口气，刚刚紧张的心情也平静了起来。

我们飞快地来到水北街，那古老，沧桑的广济桥也来不及看了。说到广济桥，塘栖人对它有一股割不断，水不清的感情。广济桥如同一位德高望重的老人，你把多少人马渡过对岸？桥上的野花野草强壮地长着，大概只有它们才知道广济桥的历史了。

说到水北街，大大小小的店铺一家又一家，里面卖着塘栖的各种著名的食物：有甘蔗、有藕粥、有刺毛肉圆、有腌咸菜、有年糕等等。大大小小的十五早已让人心动不已，恨不得全包了。我们左挑右选，拿着买来的食物悠然自得的做在凉亭里，太阳不知不觉中要下山了，水面上的船慢慢地划着。、

走在回家的路上，我回头望着那红色的灯笼，红色的船。带回了满怀好心情，好记忆，和那与古镇相连的夕阳。

篇3：游塘栖古镇小学作文

游塘栖古镇小学作文

塘栖是一个历史悠久而且很美丽的古镇。我印象最深的地方就是水北明清街了。

水北明清街全长2500米，遗存着许多明清建筑等历史遗迹。水北明清街就像一个热闹的集市，两旁是一家家店，中间的行人正在选购。在那里，有许许多多：“老字号”，如：法根糕点、朱一堂糕点、百年汇昌、梅园蜜饯、金利丝业等。我和爸爸买了许多特产，像：粢毛肉团、茶糕。沿着河岸就是有名的美人靠，我们坐在木椅上欣赏波光粼粼的河面和热闹的水北明清街，让人感到十分惬意。

来到河边，就可以看到塘栖乾隆御碑。这个御碑立于清乾隆十六年。高达3.35米，宽1.4米，厚0.5米，碑身有碑额，高1米，宽1.5米，有双龙抢珠的石刻，；在碑身下面有个碑座，出土高度1.1米，宽1.8米，厚1米。整块碑地面高度达5.45米，碑文四周有云龙纹。这块御碑非常高大、威猛，我们赞叹不已。

在乾隆御碑右前方就是非常有名的广济桥。它如同长虹卧波，是运河上仅存的一座七孔石拱桥。走到广济桥桥顶，便可以看到塘栖古镇的全貌了。我站在桥顶一边看着景色迷人的古镇，一边想象乾隆皇帝来游玩时的言行……

塘栖古镇真是美不胜收，我为杭州有这样一个地方而高兴。

篇4：游塘栖古镇四年级作文

游塘栖古镇四年级作文

国庆期间，爸爸妈妈带着我来到塘栖参观，游玩。

这次来比以前更热闹了,这里又多了一条水南街。

我们首先来到了广济桥,广济桥又名碧天桥、通济桥。它是古运河上唯一大跨度的七孔石拱桥，桥长78.7米，面宽6.12米，顶宽5.2米，端设石阶八十，有望柱六十四，中孔跨径15.69米，桥上还有‘弘治二年’字样。广济桥上人来人往非常热闹，我们随着人流走到桥上，往下看，那水有点脏，我也不再看了，不过站在桥上吹风的感觉真好,静静地好像要飞了起来。

走着走着我们又来到了西姚宅，那是一座很古老的宅子，位于水北街西段，面宽14米，进深38.35米，十分宽大。

我们穿过很多饭店，商店。我们进了一家店，有好多衣服，我还穿上了一件古代的服装，头饰也打扮了，阿姨把我带到花丛中拍照，把我带到古筝前，让我弹，阿姨又拍了许多照片……拍完照片，妈妈给我买了一只30元的杯子，妈妈选了4张最好的照片。两张打印成照片，还有两张印在杯子上，这样我就拥有了一个专属我的杯子。杯子制作完成，我迫不及待地想去拿，阿姨急忙说：“这个杯子很烫，为了把照片印上去要加热到300多度。” 后来，我们又来到运河谷仓博物馆。在水北街御碑公园西南角，一处占地6500平方米的下沉式建筑，它就是运河谷仓博物馆。这是一座大型的世界性历史博物馆，也是国内唯一一所以谷仓为主题的博物馆。

塘栖建谷仓博物馆是有历史渊源的。塘栖自古就是杭州漕运的起点和终点，也是民国时期长三角一带最有名的米市。现在的水北街历史街区内，仍保留着兴良米业和国家储备粮仓旧址。

在博物馆，你能看到谷仓在农业的起源、文明的诞生、城市的兴起中所扮演的.重要角色，还能看到各种造型、各个国家及各个年代的粮仓。博物馆共征集到展品200余件，有石器时代的农耕用具，还有汉代的谷仓罐、屋模。其中春秋时期的一款米缸、东汉时期的仓房，非常具有观赏价值。

在博物馆的旁边有一家塘栖耶稣堂，走进去一看人非常多，有小孩、有老人、还有中年人，他们都在唱诗歌，他们唱的歌我也会唱。

今天过得很快乐，塘栖古镇真好玩！

篇5：游塘栖古镇二年级作文

游塘栖古镇二年级作文

今天，我们坐车到了塘栖古镇，我一下车就看到了许多古老的房子，这些房子都是用木板做成的。我们又走了一会儿，看到了戏台，戏台上有几盏大灯笼和一幅对联，随后，我们又来到了广济桥，大运河把塘栖古镇分成了两半，一面是北街，一面是水南街，广济桥墩把两边连了起来。桥的两边都有几条小龙，妈妈说这是龙的儿子，妈妈还说这些小龙是用来守护这座桥的。我觉得广济桥和拱宸桥很象。因为它们都是用青石板建成的石拱桥。文济桥下的水也很清，在阳光的照射下，水里一闪一闪的，真美啊！

人们走过了桥就来到了一条很拥挤的街道，两边有各种小吃的`摊位，我们买了很多小吃，有肉松饼，干菜饼等等。过了一会儿，就到了午餐时间妈妈就带我和爸爸去吃牛排。我点了一份儿童牛排。爸爸点了一份豪上豪牛排，妈妈点了一份南瓜饼。吃完牛排我们就去了一些有名的地方拍照，拍好了我们就回家了。

今天我们玩的非常开心，也开阔了我的眼界，我还知道了法根和老刀是塘栖有名的小吃，有些人特地来塘栖买法根和老刀的糕点，杭州人可喜欢了！

篇6：塘栖一日游作文

塘栖一日游作文

今天，我和小伙伴们一起去塘栖游玩。听说塘栖有历史悠久的广济桥和远近闻名的乾隆御碑，我很想亲眼去看看。一到塘栖，我第一眼看到的是高大壮观的广济桥。桥下有七个洞，有六个桥墩，河面平静，没有波浪，桥上人山人海，大家来来回回地走动，我们好不容易挤上了桥，桥栏边上有六十四个圆石头，桥上周围的石头看上去很旧，这真是一座古老的桥。

下桥后，我们去了闻名遐迩的乾隆御碑。这座御碑上的字是乾隆皇帝亲笔书写，碑的周围有龙的`图案，使这座御碑更加壮观。我围绕这座碑走了一圈，发现御碑好高大，好雄伟啊！让我对御碑产生了敬佩。

参观完了这两处名胜古迹，我们要去水南街的“小吃一条街”了，在走的路上，我就闻到了浓浓的香味。于是，我们加快了步伐。哇！烤鸡、烤鸭、……各种各样的美味立刻过来诱惑我。闻着这香味，我口水直流下来。心里想：这么香的烤鸡，吃到嘴里会是什么味道呢？于是，我让爸爸卖了一只，吃到嘴里，那味道，美味的不可形容。刚解决了烤鸡，又有香味飘了过来了。这是一种浓浓的香味，小朋友都很喜欢，那就是——羊肉串。我顺着香味飞奔过去，毫不犹豫的买了一串。这又是另一种味道，香浓的肉块从喉咙一直滑到肚子里，真好吃啊！

今天游塘栖，我们不仅认识了名胜古迹，还吃到美味可口的小吃，收获真不小！

篇7：春游塘栖作文

春游塘栖作文

塘栖是一个历史悠久而且很美丽的古镇。今天我校春游，就来到了塘栖。

今天春游是我在校最后1次春游。我十分珍惜。

一下车我们就被迷住了。

水北明清街全长2500米，遗存着许多明清建筑等历史遗迹。水北明清街就像一个热闹的集市，两旁是一家家店，中间的行人正在选购。在那里，有许许多多：“老字号”，如：法根糕点、朱一堂糕点、百年汇昌、梅园蜜饯、金利丝业等。我们买了许多特产，像：粢毛肉团、茶糕。沿着河岸就是有名的美人靠，我们坐在木椅上欣赏波光粼粼的'河面和热闹的水北明清街，让人感到十分惬意。

来到河边，就可以看到塘栖乾隆御碑。这个御碑立于清乾隆十六年。高达3。35米，宽1。4米，厚0。5米，碑身有碑额，高1米，宽1。5米，有双龙抢珠的石刻，；在碑身下面有个碑座，出土高度1。1米，宽1。8米，厚1米。整块碑地面高度达5。45米，碑文四周有云龙纹。这块御碑非常高大、威猛，我们赞叹不已。

在乾隆御碑右前方就是非常有名的广济桥。它如同长虹卧波，是运河上仅存的一座七孔石拱桥。走到广济桥桥顶，便可以看到塘栖古镇的全貌了。我站在桥顶一边看着景色迷人的古镇，一边想象乾隆皇帝来游玩时的言行……

我们玩了好久，依依不舍的回家了。

篇8：游塘栖古镇小学作文500字

游塘栖古镇小学作文500字

星期天，我和妈妈来到塘栖古镇游玩。

来到了塘栖古镇，最先映入眼帘的是一条宽阔的大河。妈妈边走边说：“这条河就是运河呀，它是从遥远的北京一直流过来的，当年作为运输粮食等物资的重要通道，也是清朝乾隆皇帝下江南经过的。”我又指着桥问妈妈，妈妈接着说：“这座叫广济桥，是座石拱桥，至今已有五百年的历史了。横跨在大运河上，将古镇分割为水北老街和水南街区，古镇风貌基本集中在此，广济桥两侧是餐饮和风景完美的结合。”我走在桥上，踏着脚下的条石，不禁赞叹其古代的劳动人们的智慧和才干。顺着广济桥直走，就是水北街，街上有最地道的特色小吃。说到小吃，我一蹦三尺高，妈妈忙说我是只馋猫。我们来到法根的老刀糕点铺，游客三五成群地蜂拥在店铺里，大包小包的满载而归。我买了一块茶糕，迫不及待地往嘴里送，茶糕外糯内鲜的，由糯米包裹着的猪肉，烧得恰到好处，鲜嫩无比，一口咬去，汁水四溢。我们边走边看，还有青团子、肉圆子、粽子、臭豆腐等各色小吃，应有尽有。不一会儿，买了一大包。

我们走在青石板铺成的路上，沿路都是美丽的.风景和阵阵扑鼻的香味。沿着运河往东走，走过一座小石桥，我们可以看到御碑亭，听妈妈说那是清朝乾隆皇帝下江南时亲笔题写的。

往里走，就有一个地下的博物馆。走进博物馆，首先看到的是旧时代的人们生产的工具，住宿的房屋，再看，这是历代人们储藏粮食的仓库。还有世界各地的储存粮食的房屋。请大家再往前走，瞧！这里有许多美食，不过这些样品都是塑料做的……博物馆的东西真是说也说不尽。

这次来塘栖，我了解了很多关于塘栖历史和美食文化的知识。真是收获不少。

篇9：古镇塘栖诗歌

枇杷烧酒塘栖棕，

广济桥边特产重（音chong）。

古镇江南不胜数，

断垣残壁旧昌拢

（写于4月18日）

《平凡的午后》

阳光打磨着时光，坐在繁杂的人群之中，享受午后的阳光。坐在小广场的木椅上，任由春风吹拂着我的头发，拂过脸颊的阳光，和着春风，一起调和着这动人的午后。

被刺眼的光，眯着的'眼睛看着人群，脚步在阳光的照耀下略显一丝的温柔。

坐在我身旁的老人，两鬓斑白，整眯着眼睛，享受着阳光带来的温暖，小睡着……

小广场吃着甜甜的奶糖，如婴儿般，静静的睡着。喧嚣的人群就是催眠曲，一切都是祥和的。

篇10：塘栖导游词介绍

塘栖镇位于杭州市北部，与湖州市的德清县接壤，距市区中心约20公里，距区政府所在地临平约13公里，著名的京杭大运河穿镇而过，使其成为苏、沪、嘉、湖的水路要津，历朝历代以来,塘栖均为杭州市的水上门户。镇区内河道纵横、水网密布，是个标准典型的江南水乡。镇区的东南有超山诸峰，素有“十里梅花香雪海”之称，为江南三大探梅胜地之一，与碧波涟漪的丁山湖形成了山水相映的迷人景观。，全镇共辖28个村、502个村民小组、6个社区，镇区总面积为79平方公里，总人口近10万人。全镇有耕地41921亩，鱼塘6290亩，桑地5870亩，果地10492亩，山林5743亩，茶地404亩。

据现存的史籍记载，早在北宋以前，塘栖仅仅只是一个小小的打渔村，渔民们三三两两在此散居，在此晒网休息。直到元朝张士诚拓宽了官塘运河以后，人们沿塘而栖，小镇才初现雏形。到了明代弘治年间，通济桥的构筑使镇区两岸连成一片，这才逐渐形成了一个具有一定规模的集镇。光绪《唐栖志》中有着这样的记载：“迨元以后，河开矣，桥筑矣，市聚矣。”又云：“唐栖官道所由，风帆梭织，其自杭而往者，至此少休;自嘉秀而来者，亦至此而泊宿，水陆辐辏，商家鳞集，临河两岸，市肆萃焉。”由此可见，是秀丽的京杭古运河哺育了塘栖。

塘栖镇在明清时富甲一时，贵为江南十大名镇之首。塘栖原属仁和县管辖，民国后成立了杭县，塘栖便属杭县管辖。解放前，塘栖分水南和水北两镇，水南属杭县管辖，水北属德清县管辖，两县隔河而治。1950年5月，德清县城关区双溪乡3村即原水北镇划归塘栖镇管辖，结束了两岸分治的局面。1958年，杭县建制撤消，塘栖隶属于杭州郊区，称杭州市塘栖人民公社塘栖管理区。1959年3月遂又隶属半山联社。次年，半山、拱墅两联社合并为钱塘联社，塘栖又属钱塘联社。1961年4月，钱塘联社与老余杭县合建余杭县，塘栖隶属余杭县。今随县制变化，属杭州市余杭区。1985年11月，因县境内拆乡并镇，原丁河乡并入塘栖，1992年原塘南、宏畔、超山三乡又一起并入塘栖，于是，地域、人口一起猛增，使其成为余杭区内的第二大镇。

塘栖山明水秀，名胜古迹较多，自古以来就有着众多美丽的诱人景色。旧时，曾有栖溪十六景之说，分别为：芳杜菱歌、厂阴渔火、长桥月色、溪口风帆、永明晚钟、清流高阁、塔址芙蓉、北塘夜市、南山翠微、柳堂春晓、超颠远眺、溪河夜泊、翠河秋色、超峰雪霁、西浦斜阳、横潭渔火。文人雅士们纷纷为这些景色呤诗咏句，为那些景点增光添彩，留下了不少诸如“市门相向锁长虹，画舸奔云趁晚风”之类的佳句。历经沧桑，时过境迁，时至今日，那些昔日的胜景大都早已湮没不存。然今尚存的超山观梅胜景，则在新时期中焕发了青春。超山素为江南三大探梅胜地之一，与江苏的邓尉、无锡的梅园齐名。随着旅游业的开发，不但重现了十里梅海的胜景，而且还建成中国第一印山;镇中心横跨运河的广济桥，为浙江省重点文物保护单位，该桥始建于14，系京杭大运河上唯一的一座七孔石拱桥;广济桥下的郭璞井，传说为晋人郭璞所建;水北保存完好的乾隆御碑，系浙江省境内最大的石碑之一……除此之外，还有南宋古庙、吴昌硕墓、三条半古弄、八字桥古街等等。为了充分挖掘塘栖的文化内涵，积极发展休闲旅游事业，一个占地1200亩的“塘栖运河文化村”即将动工兴建，她的建成，将使塘栖古镇焕发青春，重现昔日那小桥流水的迷人风光。

塘栖自古钟灵毓秀、人杰地灵、文士荟集、文风颇盛。明清时便有“樾馆”、“传经堂”、“丹铅精舍”、“经一庐”等藏书楼名燥一时，还出了象劳格、朱学勤那样的著名藏书家。塘栖，崇学之风颇盛，据清光绪年间的《唐栖志》记载：塘栖在明代时共中进士15人、举人40人、五贡14人。在清代时，共中进士23人、举人64人、五贡43人。早在光绪九年，塘栖就开设有义塾，俗称“蒙童馆”，光绪十六年，塘栖设“栖溪讲舍”，仁和县令捐资以助，并立碑记念此碑至今尚存。光绪三十二年，栖溪讲舍改办成“栖溪两等小学堂”。民国期间，公私立小学相继创办，小学与私塾并存，学子们小学毕业尚需继续深造者多移步杭城。抗战期间，曾因此办过中学，但时间不长便告停办。1956年，塘栖终于出现了当时县境内唯一的一座完全中学——杭县中学。时至今日，塘栖镇已拥有4所中学、1所职高、1所专修学院和17所小学，年末在校学生为12652人。历年来，塘栖的学校为国家培养了大量的人才，塘栖中学的高考升学率一直在区普高中名列前茅。目前，从塘栖中学毕业的活跃在全国各地的教授、学者、高级知识份子已达数百人。

篇11：塘栖导游词介绍

塘栖镇在明清时富甲一时，贵为江南十大名镇之首。塘栖地势平坦，平均海拔为3.2米，属亚热带季风气候，温暖湿润，四季分明，年平均温度为16.2度，年平均降水量在1200—1300毫米之间。镇区内土地肥沃，雨量充沛。四乡土壤宜植桑麻蔬果，物产丰富，其枇杷、杨梅、青梅、菱藕、甘蔗久负盛名，素以鱼米之乡、花果之地著称。昔日交通均以水路为主，人来货往无不借助于船只。塘栖，以其独特的地理环境，形成了一个著名的水路码头。那沟通南北的京杭大运河横贯镇中，镇中心又有市河、东小河、西小河、北小河与运河相通，整个地形如“出水荷花，比比墩阜，非桥莫通”。四邻八乡的物产都顺着河流来此贸易，集散于镇上。清代至民国，镇内集市贸易尤为兴旺，朝市、晚市、香市、庙会市支撑起半壁江山，成为江南水乡著名的水路码头。

塘栖的古建筑颇具特色，那些明清建筑，深宅大院皆高筑封火墙，隐于弄内，引升出一条又一条的陪弄，据说旧时全镇共有弄堂七十二条半。塘栖又是标准的水乡，处处是河，镇上的街面全都沿河而建，落成在屋檐里面，俗称“过街楼”。为方便那些从水路而来的客商们休息，在那沿河的一面还都建有一长溜美人靠(塘栖人称这为“米床”)。那一条条河道一条条街，全都用高高低低的石桥相连，全镇共有石桥三十六爿半。最有趣的是，就连那些高高低低的石桥上，都十分讲究地搭有桥棚，使得来往的行人雨天淋不到雨水，晴天晒不到日头。这廊檐街之广、之盛，在江南水乡可以说找不出第二家，名震整个江南。有俗语称：“跑过三关六码头，不及塘栖廊檐头”。怪不得，连丰子恺先生家乡桐乡石门的一句歇后语都以塘栖的廊檐街为内容，叫做“塘栖街上落雨—轮(淋)不着”。

塘栖，地处杭嘉湖平原南端，是浙北重镇、江南水乡名镇、杭州市六大组团之一的中心城镇。塘栖水陆空交通十分便捷，杭宁高速穿城而过，09省道、京杭运河东西向贯穿全镇，三条主干道直通杭州，距杭州主城中心十公里，为杭州水上巴士终点站。现辖27个村，7个社区，近10万人口，总面积79平方公里。是闻名遐迩的“鱼米之乡、花果之地、丝绸之府、枇杷之乡”。

塘栖历史悠久，始建于北宋，自元代商贾云集，蔚成大镇，明清时富甲一方，贵为“江南十大名镇”之首。塘栖，有着深厚的文化积淀，文人辈出，书香传世;塘栖，文物遗产众多，广济长桥、郭璞古井、乾隆御碑、栖溪讲舍碑、太师第弄、水南庙……默默向人们细述当年风采;塘栖，人杰地灵，物产丰盛，枇杷名扬天下，丝绸香飘海外，自古就是贡品。塘栖是座古镇，同时也是一座新城，虽然历经岁月沧桑，失去了“三十六爿桥”、“七十二条半弄”的风貌，但是她的魂和根还在，并且充满了生机和活力。在经济大潮中，她依然走在余杭区的前列。先后获全国千强镇、浙江省文明镇、浙江省综合实力百强乡镇、浙江省十大历史文化名镇、浙江省卫生镇、杭州市经济发展十佳乡镇、杭州市现代化标志性教育强镇、国家枇杷原产地域保护之乡等荣誉称号。

篇12：塘栖导游词介绍

各位游客：

你们好，欢迎你们来到塘栖古镇旅游，我是你们的导游____。

塘栖，建镇于13前，是京杭大运河最南端的重镇，素有“运河南大门”之称。塘栖的广济桥是京杭大运河上仅存的一座七孔石拱桥，至今也有500多年的历史。运河穿镇而过，这里自古以来是南来北往船只的终点和起点，河中船只穿梭，岸上商贾云集，曾盛极繁华。但很长一段时间，由于种.种原因，这颗千年“明珠”的光彩逐渐黯淡。自京杭大运河综合保护工程实施以来，这条黄金河道开始显现出新的活力。，杭州市政府总投资219亿元，开始实施“六大工程”建设。，运河综保工程以二期行动计划为抓手，坚持“还河于民、申报世遗、打造世界级旅游产品”三大目标，将整治工作向余杭段推进，按照“申遗样板、运河名镇、打造世界级旅游产品”三大要求，启动实施塘栖古镇的保护与开发，稳步推进塘栖新城建设。

在塘栖古镇的水北街，“聚源昌”糖色店等古建筑物已恢复临街旧貌，水北粮站、朱一堂糕点重新修缮了门面，百业兴旺，物流涌溢，大街小巷商号庞杂。改造后的三条半弄已经成为余杭区规模最大、保存完好的明清时期墙门弄堂建筑群。市南街历史街区已恢复“美人靠”、“水岸廊檐”、“白墙黛瓦”、“花窗木门”等充满浓郁江南水乡风情的古建筑，重现当年“塘栖下雨淋不着”的独特街景。在今年国庆期间，三大历史街区将对外开放，游人可以重新目睹“江南十大名镇之首”的全新面貌。 北京有胡同，上海有石库门里弄，在杭州余杭区塘栖古镇上，属另一种风格的又细又长的小弄，原有七十二条半，虽然现在仅存三条半，但已有四百多年的历史。

今年国庆节，这仅存的“三条半弄”将修缮开放。如果你有空，不妨去走一走，看看有四百多年历史的地方有一种怎样的文化积淀;或者轻松一点，和孩子在狭窄的弄堂里躲猫猫，也是件有趣的事。

弄堂仅剩三条半

“三条半弄”，并不是说这弄堂名字叫“三条半”，而是塘栖古镇上原来有七十二条半弄堂，现如今只剩下三条半了，它们是沈家弄、郁家弄、太史第弄，其中太史第弄比其他两条弄多出一个弯，所以算一条半。

塘栖是京杭运河的南部起点，曾一度繁华。三条半弄就在塘栖闹市，弄内老屋层叠，典雅幽深。北京古建院杭州分所设计二所所长吴栋升介绍，塘栖“三条半弄”是一种弄堂墙门建筑，国内很少见。虽说现在只剩下三条半，但相对集中，数进房子连接成片，非常值得保留。

早在11月，国家历史文化名城研究中心主任阮仪三，在给塘栖古街保护规划“把脉”的时候，就曾建议要着力保护古镇上的.1座古桥(广济桥)和3个区块，即以广济桥为中心点的“T”型区块，北岸两侧1500米左右的水北街和与之垂直的广济路;三条半弄区块，即太史第弄、郁家弄、沈家弄、三元居弄(仅半条);八字桥区块。

今年国庆，杭州运河综保工程重要内容之一的“塘栖五街”，即水北街、市南街、三条半弄，将修缮开放。

据说是供仆人进出的 昨天上午，记者从太史第弄旁走进一个石库门，大门并不张扬，可是走进去却别有洞天，上面筑着门檐，门檐上雕龙画凤。

宅子为东西走向，两侧是厢房，中间有小天井，光线很好也很凉快，天井后面就是一间正房，木结构的，这样算是一“进”。从西边大门一直走进去，一共有5进。据说，进数越多就表明这家越有钱，一般普通人家只有一两进。 石库门的两侧，沿着封火墙，本来各有一条很窄的弄堂，现在只剩下北侧的太史第弄。站在弄堂，伸直双臂，立掌就能碰到弄堂两侧的墙壁，墙上有凹槽，听说是用来放蜡台的。 封火墙很高，弄内房屋均跨弄而筑，抬头看不见天，靠着与院子相通的偏门透进些光亮，因此三条半弄又属“暗弄堂”，也叫作“自族弄”。

据说以前的大家族很有讲究，主人家、客人都是从大门进屋，一直可以走到各进房内;而仆人们只能从这些边上小弄堂里进出，所以这种小弄堂又叫“避弄”，大概就是回避的意思吧。

老弄堂有段惊心动魄的历史

三条半弄，太史第弄最特别，不仅是它比其他两条多出一个弯，也最有故事，据载是420多年前，由塘栖有名的大户人家卓明卿建的。

卓氏在塘栖据载有600多年历史。卓氏始祖卓敬，是明建文帝时的户部侍郎，因察觉燕王朱棣有夺位企图，建议皇上将朱棣调往南昌。后来朱棣获取皇位，成了永乐帝，就杀了卓家3族30多口人，只有堂弟卓敦只身一人逃至塘栖，并改姓入赘宋家。一直到第六世宋贤时，因经商致富，其子卓明卿入朝为官，明神宗才颁诏允许他们恢复卓姓。

卓明卿在40岁的时候，在塘栖市河(现在的市新街)建了这座五进大宅。

在保护修缮过程中，工作人员发现第二进的砖雕，由于年久失修，檐上已失传砖雕匾额，最后在《卓氏春秋》中找到了佐证，题为“仁心善行”，这次将按原字样精心恢复。

篇13：塘栖阅读答案

①凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。

②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影;到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。

③超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。超山脚下，塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。所以超山一带的梅林，成千成万;由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩!

④超山的梅花，向来是开在立春前后的;梅干极粗极大，枝叉离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右;故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海;近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。

⑤从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。

⑥大明寺前的所谓宋梅，是一棵曲屈苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅;前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅;但所谓隋，所谓唐，所谓宋等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。

⑦出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿外，超山之所以为超，就有点感觉得到了;从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家，这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。

⑧从中圣殿再沿石级上去。走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状”。诸记载的不虚。 实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非是超山独一无二的绝景。

⑨你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清;商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼;从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。

一九三五年一月九日

(原文有删节)

【阅读题及答案】

12.下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是(4分)( )

A.文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。

B.塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果树以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。

C.文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。

D.文章先叙述后议论，或虚或实，唤起了你的遐想，引起了你的共鸣，使你也想去超山作一次探梅访古的游览。

E.文章笔触清丽而又饱含深情，语调悠闲而能叙事状物，有着很强的艺术感染力，然后令人掩卷难忘。

解析：C项“处处体现了人与自然和谐相处的美好画面”错，文中并不是“处处”都有体现，如“因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的”;D项“先叙述后议论”错，应是“写景抒情结合”。

答案：CD

13.文章①②段使用了什么手法?有何作用?请简要分析。(5分)

答：________________________________________________

答案：运用了对比的手法。作者把超山今昔不同的地位进行对比，既是让读者对超山的历史有个全面的了解，也为下文具体写超山的梅花作铺垫。

14.请从修辞和表现手法的角度赏析文章第④段的内容。(6分)

答：____________________________________ ____________

答案：(1)使用夸张的修辞手法，如“一株的花朵，又有万颗左右”，写出了超山的梅花之多;(2)使用比喻的修辞手法，如：“自然自成一个雪海”，写出了超山的梅花之白、之多;(3)使用对比的表现手法，如“比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及”，突出了超山的梅花之美。

15.请探究文章的结尾为什么要写塘栖镇。(6分)

答：_____________________________________________

答案：(1)在结构上，和前文内容呼应;(2)在内容上，是超山的梅花给塘栖镇的人们带来了富庶安定的生活，意在提醒镇上的人们也应尽心尽力地维护和爱护梅花，揭示出人与自然应该和谐相处。

[塘栖阅读答案]

篇14：《塘栖》阅读答案

丰子恺

①日本作家夏目漱石的小说《旅宿》(日文名《草枕》)中，有这样的一段文章：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。

②我翻译这篇小说时，一面笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。这寓所赛如我的“行宫”，有一男仆经常照管着。我那时不务正业，全靠在家写作度日，虽不富裕，倒也开销得过。

③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。这种画船雇用一天大约一元(那时米价每石约二元半)。我家在附近各埠都有亲戚，往来常坐客船。因此船家把我们当作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好几天。

④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。和尚称为僧徒，与酒徒同列可也。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能赏识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。丰子恺《塘栖》阅读答案

⑤在船里吃枇杷是一件快适的事。吃枇杷要剥皮，要出核，把手弄脏，把桌子弄脏。吃好之后必须收拾桌子，洗手，实在麻烦。船里吃枇杷就没有这种麻烦。靠在船窗口吃，皮和核都丢在河里，吃好之后在河里洗手。

⑥坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州，实在并非顽固。知我者，其唯夏目漱石乎?

(选自《缘缘堂随笔集》浙江文艺出版社1983年出版，此文写于1972年。)

15.请对第4段画线句子“呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷”作简要赏析。(4分)

答案：(1)“一口”“一片”与“无穷”形成对比，用塘栖的酒食之简单，突出它给“我”带来了“无穷美味”;(2)“呷”“嚼”两个动词描绘出作者细细品味和享受塘栖美食的情态与雅趣(2分。分号前后各一要点，答出其中一点，即可得2分)。这一句抒发了作者对朴实简单的生活的喜爱和对古人雅致生活之风的追崇(2分)。

16.作者游塘栖，乐在其中，试结合文章内容概括“乐”的具体表现。(4分)

篇15：《塘栖》阅读答案

答案：⑴对水乡塘栖美丽风景的热爱。(1分)结合第六段内容简要阐述(1分)

⑵乘坐船只、塘栖喝酒、客船上吃枇杷等行为表现出泛舟的优雅悠闲。(1分)结合第二——第五段内容作简要阐述。(1分)

⑶雨中乘船游赏塘栖的雅趣。(1分)。结合最后一段内容简要阐述(1分)。

⑷对城市生活的拒斥，在塘栖寻找古人之风，表现出对古人生活与古风的追慕，对原始真朴的生活方式的向往。(1分)结合作者对客船、吃酒、吃枇杷的描写作简要阐述。(1分)

⑸表现出作者面对城市难以逃离的苦闷与无奈。(1分)结合开头与结尾段内容作简要阐述。(1分)

(根据作者在文中的描述对象分条陈述，把握作者最终借助夏目漱石的小说中观点印证自己对城市现代文明与乡村原始真朴生活的不同倾向和情感。答出一点并加以简要阐述，即赋2分;答出四点并加以简要阐述，则给8分。)

篇16：《塘栖》阅读答案

答案：⑴乐在顺着河流在船上欣赏两岸的美景;观赏到故乡的魅力风景而感到高兴。⑵乐在坐着木船而不是火车旅行;作者谢绝了二十世纪文明产物汽车、轮船，体验到了古人闲适的生活方式，感受到闲适之趣。⑶乐在乘船途中享受在塘栖吃酒、吃枇杷等雅趣;作者在对塘栖的特产的享受中感受到了简单自由生活的乐趣。⑷坐船在雨天游水乡塘栖别有趣味;在塘栖游玩“淋勿着”，富有诗趣，欣赏雨中美景，使作者感受到了无尽的自然之趣。

(也可按照文章顺序回答：乘坐木船工具的快乐而不是乘坐火车、轮船;坐船欣赏塘栖美景;坐船途中在塘栖喝酒的快乐;坐船雨天游水乡塘栖的快乐。还可以按照由浅到深的顺序来答：欣赏自然美景之乐;塘栖喝酒之乐;乘坐传统工具木船旅行之乐。答出一点并简要阐述给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。)

17.文章的开头与结尾先后谈到日本作家夏目漱石，请简要阐述作者引用“夏目漱石”在文中有什么作用?(6分)

答案：①开头引用夏目漱石的文章引出作者塘栖之行(或引出下文对塘栖风景与风情的描述)(1分);②结尾作者引夏目漱石为知音，照应开头，并深化文章主题，(2分)③夏目漱石厌弃厌弃城市或现代文明，表现出对简单闲适生活的追求(1分)。在文中起着正衬作用，作者借助夏目漱石的看法委婉含蓄地表达了自己的观点，突出了自己对与现代文明相对的闲适生活的热爱与向往。(2分)

(两个方面的'要点：内容上夏目漱石对城市生活的厌弃与对闲适生活的追崇深得丰子恺的认同，也形成了这篇文章深层的意义(3分)。形式上开头部分引出文章主要内容,结尾照应开头，深化主题(3分)。)

18.结合本文内容，请你探究作者在文章中寄托了哪些情怀?并简要阐述。(8分)

篇17：漫游塘栖古镇作文

漫游塘栖古镇作文

塘栖古镇位于杭州市余杭区塘栖镇，那里风景如画，其中，最著名的就是广济桥。

雄伟的广济桥横跨在京杭大运河上，桥身大约长80米，宽5米，供游人们在上面顺利地通行和观赏风景。桥身上有七个孔，中间一个大孔，用来行船，左右各三个小孔。桥洞左右还有四个石雕守护，是大运河上唯一一座七孔石板拱桥。广济桥非常坚固，经历了上千年的风风雨雨，依然巍然屹立。

漫步在广济桥上，整个古镇的风貌全部展现在眼前，白墙黑瓦，绿树成阴，倒映在碧波荡漾的运河上，好一幅秀美的江南水乡画。这里的房屋依河而建，房檐连着房檐，曲曲折折的廊檐把古镇连成一片，下雨不会被雨淋湿，晴天也不会被太阳晒伤，这真是一种巧妙的.设计。

正当我被这美景陶醉时，一阵香味扑鼻而来，我顺着香味找去，来到了一家小店，发现热气腾腾的蒸笼里摆放着一颗颗肉丸子，外面裹着一粒粒晶莹的糯米，像透亮的珍珠，也像一只小刺猬，这就是塘栖有名的小吃：粢毛肉圆。我迫不及待地品尝起来。啊！糯米软软的，非常有嚼头，真好吃啊！

塘栖古镇真是让我流连忘返，希望以后能经常去走走看看。

篇18：塘栖美景作文600字

塘栖美景作文600字

我的家在水乡古镇塘栖，南面是以“十里梅海”著称的赏梅胜地超山。登上超山往北远望古镇方向，你会发现古镇的周边有许多的湖、塘，如同上天洒落人间的一颗颗钻石。纵横交错的河港又将这些钻石串联成一条光彩夺目的项链，将塘栖这座古镇的打扮得美仑美奂，其中，最璀璨的那颗钻石就是——丁山湖。

春日的阳光洒在丁山湖上，湖面波光粼粼，不远处就是超山，树木郁郁葱葱。极目远眺，似乎是一幅平静而又朴素的山水画。偶有一条小船驶入这画面，船上的'人娴熟地划动着船桨，在湖而上荡起一圈圈波纹。几只鸭子自由自在地在湖里享受着暖暖的湖水，边游边“嘎嘎”地叫着，打破了这片宁静。一阵微风轻轻拂过，水边的芦苇摆动着身子跳起舞来，似乎也陶醉于这幅山水画中，可她不知，这湖边的一草一木都是这画中的精灵。

丁山湖的美是那么自然，那么梦幻。清晨，你来到丁山湖边，湖上飘着薄薄的雾，如同给丁山湖穿上了一件朦胧的纱裙，给人一种神秘感，只有近处停泊着的小船在告诉我们这就是丁山湖。夕阳西下时，它又变成另一副模样，落日的余辉照在湖面，把湖染成了金色的了，那湖面漂浮着的水生植物，那停泊在湖边的小船，那几只晚归的鸭子，都被这夕阳渲染了。

丁山湖边生活的人们，祖祖辈辈都是以打鱼为生的。每到秋冬季节，正是鱼儿肥美的时候，也是丁山湖人收获的时节。人们划着船，先将鱼儿赶到一起，然后，撒网捕捞，惊得鱼儿们一条条都窜出湖面，蹦得有一人多高呢！再看看捕鱼的人们，个个脸上露出丰收的笑容。

这里就是“鱼米之乡”的丁山湖，最美的丁山湖。每次去看你时，你都会以不同的姿态迎接我们的到来，展现你的各种风采，让我们深深地为你着迷！

篇19：印象塘栖三年级作文

印象塘栖三年级作文

我们全家人来到塘栖游玩。那是一个风景优美的古镇。大运河穿镇而过，北边是水北街，南边叫水南街，连接两岸的是一条历史悠久的石拱桥，叫广济桥，如长虹卧波，是古运河上仅有的一座七孔石拱桥。河的两旁满是苍劲的古树。

水北街两旁满是店铺，各自卖着自家的特产。塘栖的小吃是那么可口。刺毛内圆，圆滚滚肉球上，一颗颗珍珠般的米粒挺直着腰板，像一个个缩头小刺猬，那么的可爱！细沙羊尾，橘子般大小的黄球，咬一口，滑滑的'，腻腻的，嫩嫩的，那么的好吃！小馄饨，只要往开水中一捞，就能盛入碗中，吃上一口，那么的鲜美！还有那烂糊鳝丝，色香味俱全；细汤包羊肉，老远就能闻到香味；还有赫赫有名的法根糕点，乾隆皇帝喜爱的老刀糕点，酸中带甜的青梅、各式蜜饯……我们边走边吃，大包小包的买了不少。

天色渐渐暗下来了，我们依依不舍地离开了美丽而热闹的古镇塘栖！

篇20：塘栖现代文阅读答案

塘栖现代文阅读答案

①日本作家夏目漱石的小说《旅宿》(日文名《草枕》)中，有这样的一段文章：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。

②我翻译这篇小说时，一面笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。这寓所赛如我的“行宫”，有一男仆经常照管着。我那时不务正业，全靠在家写作度日，虽不富裕，倒也开销得过。

③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。这种画船雇用一天大约一元(那时米价每石约二元半)。我家在附近各埠都有亲戚，往来常坐客船。因此船家把我们当作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好几天。

④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。和尚称为僧徒，与酒徒同列可也。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能赏识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。丰子恺《塘栖》阅读答案

⑤在船里吃枇杷是一件快适的事。吃枇杷要剥皮，要出核，把手弄脏，把桌子弄脏。吃好之后必须收拾桌子，洗手，实在麻烦。船里吃枇杷就没有这种麻烦。靠在船窗口吃，皮和核都丢在河里，吃好之后在河里洗手。

⑥坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州，实在并非顽固。知我者，其唯夏目漱石乎?

(选自《缘缘堂随笔集》浙江文艺出版社1983年出版，此文写于1972年。)

1.请对第4段画线句子“呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷”作简要赏析。(4分)

答案：(1)“一口”“一片”与“无穷”形成对比，用塘栖的酒食之简单，突出它给“我”带来了“无穷美味”;(2)“呷”“嚼”两个动词描绘出作者细细品味和享受塘栖美食的情态与雅趣(2分。分号前后各一要点，答出其中一点，即可得2分)。这一句抒发了作者对朴实简单的生活的喜爱和对古人雅致生活之风的追崇(2分)。

2.作者游塘栖，乐在其中，试结合文章内容概括“乐”的具体表现。(4分)

丰子恺《塘栖》阅读答案：

答案：⑴乐在顺着河流在船上欣赏两岸的美景;观赏到故乡的魅力风景而感到高兴。⑵乐在坐着木船而不是火车旅行;作者谢绝了二十世纪文明产物汽车、轮船，体验到了古人闲适的生活方式，感受到闲适之趣。⑶乐在乘船途中享受在塘栖吃酒、吃枇杷等雅趣;作者在对塘栖的特产的享受中感受到了简单自由生活的乐趣。⑷坐船在雨天游水乡塘栖别有趣味;在塘栖游玩“淋勿着”，富有诗趣，欣赏雨中美景，使作者感受到了无尽的自然之趣。

(也可按照文章顺序回答：乘坐木船工具的快乐而不是乘坐火车、轮船;坐船欣赏塘栖美景;坐船途中在塘栖喝酒的快乐;坐船雨天游水乡塘栖的快乐。还可以按照由浅到深的顺序来答：欣赏自然美景之乐;塘栖喝酒之乐;乘坐传统工具木船旅行之乐。答出一点并简要阐述给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。)

3.文章的开头与结尾先后谈到日本作家夏目漱石，请简要阐述作者引用“夏目漱石”在文中有什么作用?(6分)

答案：①开头引用夏目漱石的文章引出作者塘栖之行(或引出下文对塘栖风景与风情的描述)(1分);②结尾作者引夏目漱石为知音，照应开头，并深化文章主题，(2分)③夏目漱石厌弃厌弃城市或现代文明，表现出对简单闲适生活的追求(1分)。在文中起着正衬作用，作者借助夏目漱石的看法委婉含蓄地表达了自己的观点，突出了自己对与现代文明相对的闲适生活的热爱与向往。(2分)

(两个方面的'要点：内容上夏目漱石对城市生活的厌弃与对闲适生活的追崇深得丰子恺的认同，也形成了这篇文章深层的意义(3分)。形式上开头部分引出文章主要内容,结尾照应开头，深化主题(3分)。)

4.结合本文内容，请你探究作者在文章中寄托了哪些情怀?并简要阐述。(8分)

丰子恺《塘栖》阅读答案：

答案：⑴对水乡塘栖美丽风景的热爱。(1分)结合第六段内容简要阐述(1分)

⑵乘坐船只、塘栖喝酒、客船上吃枇杷等行为表现出泛舟的优雅悠闲。(1分)结合第二——第五段内容作简要阐述。(1分)

⑶雨中乘船游赏塘栖的雅趣。(1分)。结合最后一段内容简要阐述(1分)。

⑷对城市生活的拒斥，在塘栖寻找古人之风，表现出对古人生活与古风的追慕，对原始真朴的生活方式的向往。(1分)结合作者对客船、吃酒、吃枇杷的描写作简要阐述。(1分)

⑸表现出作者面对城市难以逃离的苦闷与无奈。(1分)结合开头与结尾段内容作简要阐述。(1分)

(根据作者在文中的描述对象分条陈述，把握作者最终借助夏目漱石的小说中观点印证自己对城市现代文明与乡村原始真朴生活的不同倾向和情感。答出一点并加以简要阐述，即赋2分;答出四点并加以简要阐述，则给8分。)

现代文阅读选择题怎么做

注重整体阅读，说明性的文字抓住基本概念以及对基本概念解释的文字;议论性的文字抓住基本观点以及对观点阐述的文字。认真读懂第一段和最后一段，并在头脑中大体复述各段内容。标示文章中揭示主旨的句子、揭示文章结构的句子，并用笔划出称代词、关联词、标志词。阅读题目，找出选项相对应的区域。文章内容与题目相互验证。

【科学文】总体解题技巧

将题干中否定陈述转换为肯定陈述。有“根据”“证据”“原因”等字样的题干，选项与题干之间要能构成因果关系。将称代内容替代称代词，使称代词与称代内容保持一致。找出选项所关涉的内容区域，将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。推导的选项要在原文中找到根据，要有前因后果。注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别。

正常错误有故意混淆，以偏概全，无中生有，张冠李戴，偷换概念，颠倒因果，强加因果，胡乱划分。

现代文答题方法

1.纵观全篇把握主旨

一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。

那么，如何把握文章的主旨呢?首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。

2.理清脉络划分层次

高考现代文语段有时直接考查考生对文章层次脉络的把握，有时不直接从这方面去设题，但是无论解答什么问题之前，有了对文章这一“竹”的内在依据的了解，解答也就势如破竹了。

3.检索范围准确摘取

良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。

篇21：塘栖现代文阅读及答案

塘栖现代文阅读及答案

现代文（文学类）阅读（共20分）

阅读下面的文字，完成15－18题。

塘栖

丰子恺

①日本作家夏目漱石的小说《旅宿》（日文名《草枕》）中，有这样的一段文章：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。……”

②我翻译这篇小说时，一面笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。这寓所赛如我的“行宫”，有一男仆经常照管着。我那时不务正业，全靠在家写作度日，虽不富裕，倒也开销得过。

③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。这种画船雇用一天大约一元（那时米价每石约二元半）。我家在附近各埠都有亲戚，往来常坐客船。因此船家把我们当作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好几天。

④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，象樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。和尚称为僧徒，与酒徒同列可也。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能赏识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。

⑤在船里吃枇杷是一件快适的事。吃枇杷要剥皮，要出核，把手弄脏，把桌子弄脏。吃好之后必须收拾桌子，洗手，实在麻烦。船里吃枇杷就没有这种麻烦。靠在船窗口吃，皮和核都丢在河里，吃好之后在河里洗手。

⑥坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州，实在并非顽固。知我者，其唯夏目漱石乎？

（选自《缘缘堂随笔集》浙江文艺出版社1983年出版，此文写于1972年。）

15．请对第4段画线句子“呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷”作简要赏析。（4分）

答案：（1）“一口”“一片”与“无穷”形成对比，用塘栖的酒食之简单，突出它给“我”带来了“无穷美味”；（2）“呷”“嚼”两个动词描绘出作者细细品味和享受塘栖美食的情态与雅趣（2分。分号前后各一要点，答出其中一点，即可得2分）。这一句抒发了作者对朴实简单的生活的喜爱和对古人雅致生活之风的追崇（2分）。

16．作者游塘栖，乐在其中，试结合文章内容概括“乐”的具体表现。（4分）

答案：⑴乐在顺着河流在船上欣赏两岸的美景；观赏到故乡的魅力风景而感到高兴。⑵乐在坐着木船而不是火车旅行；作者谢绝了二十世纪文明产物汽车、轮船，体验到了古人闲适的生活方式，感受到闲适之趣。⑶乐在乘船途中享受在塘栖吃酒、吃枇杷等雅趣；作者在对塘栖的特产的享受中感受到了简单自由生活的乐趣。⑷坐船在雨天游水乡塘栖别有趣味；在塘栖游玩“淋勿着”，富有诗趣，欣赏雨中美景，使作者感受到了无尽的'自然之趣。

（也可按照文章顺序回答：乘坐木船工具的快乐而不是乘坐火车、轮船；坐船欣赏塘栖美景；坐船途中在塘栖喝酒的快乐；坐船雨天游水乡塘栖的快乐。还可以按照由浅到深的顺序来答：欣赏自然美景之乐；塘栖喝酒之乐；乘坐传统工具木船旅行之乐。答出一点并简要阐述给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。）

17．文章的开头与结尾先后谈到日本作家夏目漱石，请简要阐述作者引用“夏目漱石”在文中有什么作用？（6分）

答案：①开头引用夏目漱石的文章引出作者塘栖之行（或引出下文对塘栖风景与风情的描述）（1分）；②结尾作者引夏目漱石为知音，照应开头，并深化文章主题，（2分）③夏目漱石厌弃厌弃城市或现代文明，表现出对简单闲适生活的追求（1分）。在文中起着正衬作用，作者借助夏目漱石的看法委婉含蓄地表达了自己的观点，突出了自己对与现代文明相对的闲适生活的热爱与向往。（2分）

（两个方面的要点：内容上夏目漱石对城市生活的厌弃与对闲适生活的追崇深得丰子恺的认同，也形成了这篇文章深层的意义（3分）。形式上开头部分引出文章主要内容,结尾照应开头，深化主题（3分）。）

18．结合本文内容，请你探究作者在文章中寄托了哪些情怀？并简要阐述。（8分）

答案：⑴对水乡塘栖美丽风景的热爱。（1分）结合第六段内容简要阐述（1分）

⑵乘坐船只、塘栖喝酒、客船上吃枇杷等行为表现出泛舟的优雅悠闲。（1分）结合第二——第五段内容作简要阐述。（1分）

⑶雨中乘船游赏塘栖的雅趣。（1分）。结合最后一段内容简要阐述（1分）。

⑷对城市生活的拒斥，在塘栖寻找古人之风，表现出对古人生活与古风的追慕，对原始真朴的生活方式的向往。（1分）结合作者对客船、吃酒、吃枇杷的描写作简要阐述。（1分）

⑸表现出作者面对城市难以逃离的苦闷与无奈。（1分）结合开头与结尾段内容作简要阐述。（1分）

（根据作者在文中的描述对象分条陈述，把握作者最终借助夏目漱石的小说中观点印证自己对城市现代文明与乡村原始真朴生活的不同倾向和情感。答出一点并加以简要阐述，即赋2分；答出四点并加以简要阐述，则给8分。）

篇22：雨中游塘栖作文600字

雨中游塘栖作文600字

阳春三月，飘飘洒洒的雨丝像无数轻捷柔软的手指抚摸着大自然的一切，细雨蒙蒙，却掩盖不了我们激动的心情，最后一次春游，让我们都十分珍惜这次机会。

撑着伞，一步步走上古老的大桥，这桥有多少年了？五十年？一百年？或许更久。桥下的湖水好像顽皮的孩子，任何人都阻挡不了他的脚步。再往前走，一座座古楼房在眼前展现着，好似穿越到了一百年前，镂空的雕琢，古老的木材，屋前挂着的锦旗处处体现这塘栖的古朴，而楼房主人的现代衣裳和大桥旁的一家肯德基店与这古朴形成鲜明的对比。

继续走着，两旁的屋前有着凉棚，这不禁让我想到丰子恺爷爷曾写过的一段话：叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。记得这段话的意思是:塘栖这座古镇很美好，任何坏事都轮不着。主人们都在忙碌着，虽然辛苦，但每个人脸上都洋溢着笑容，这座古镇的早晨处处透露着美好。

走过桥，一家“椰十三”的店铺闯入我的眼帘，听名字，你或许想到这家店铺或许是卖椰子汁的吧！没错，这家店铺确实是卖椰子汁的'，但别小瞧它，它里面可别有洞天啊！这家店铺布局平均，左边是一个大架子，上面摆放着许多小玩意儿，右边是卖椰子汁的。大架子上有项链，手链，盆栽……我喜欢一个很特别的手链。它是比其他的手链宽的一款，上面是蓝色的珠子，珠子排列整齐，用绳子串了起来，还配上了许多小铃铛，带上去会叮叮当当的作响。可惜当时我的钱包没带，不然我一定会把它买下来的。

坐船回来时，我想：烟雨蒙蒙的季节游一次塘栖，不知道什么时候再有这样的机会了，也许下次再来，也不会像今天这般那么多人来，这塘栖留下了我们即将分别的脚印，下次再来寻吧！这样想着，我又一次望向了飘洒着雨丝的船外，那斜斜的雨丝……

篇23：塘栖水北街作文450字

古老的水北街，它座落在运河的北侧而得名。是塘栖古时集商贸、运输的水路要塞。也是现代人们来塘栖旅游观光的景点之最。

广济桥已有六百多年的历史，是京杭大运河上唯一座七孔桥，它像老公公一样驼着背弯着腰，横卧着运河的两岸，成为南来北往的通途。我们徒步通过广济桥来到了水北老街，沿江一路东行，河边嫩绿的柳枝随风轻盈，向每位来宾们问好致意。

在路的另一侧是老街，老街上到处布满了各种具有塘栖特色的糕点、小吃等店铺。过了小石桥便是石门洞庭的昌源聚。高高矗立的乾隆御碑，石碑上密密码码地记载着历史痕迹的铭文；水北码头向运河外围航道拓延，两侧为石梯台阶。据老师说，在那个没吊车的年代里，搬运工人为南输北运的船只人工装御货物的有力见证，繁忙的商埠显示出水北码头为当时内陆的水上丝绸之路所作出的贡献。在御碑的后面还有一个庞大的天下粮仓，现在已模拟出当时的情景展示出来，成为人们参观游访的一个地下博物宫。整个水北古街，从广济桥到御碑现已形成一道靓丽的风景，到处都有游客濒濒拍照留念。

石板的路，长长的街，木构的屋，古老的碑，这就是水北古街。水北古街现已成为小城故事的一个缩影。欢迎大家来寻访！

篇24：寻访塘栖弄堂作文800字

寻访塘栖弄堂作文800字

以前时常听慈祥的老阿太讲塘栖的旧闻，说到过塘栖共有七十二条半弄堂，那是整个江南都有名的景点。我边听边想象：拥有这么多弄堂的老塘栖会是怎么样的风韵呀；还有那神秘的半条弄堂在哪里呢。

之后我把这些问题去问爸爸，只是半个塘栖人的爸爸抓耳挠腮也是不是很清楚；“小时候，我就调查过哦！”到底是土生土长的妈妈插话进来，“不过只可惜只找到几十条了。”“那我们就去调查一下。”爸爸终于找回了圆场，于是我们父子组成了弄堂调查小分队。小分队首先调查了什么是弄堂。通过查找资料我们了解到：弄堂，就是小巷。

在江南，我们叫弄堂，到北方则称之为胡同。塘栖的'弄堂大多依附在塘栖独特的过街檐楼之中，或者是建在两个深宅大院的中间，成了暗无天日的“囥煞弄堂”。（囥煞，是塘栖的方言，是藏的意思。）实际我们现在能够见得的弄堂大多是狭小的通道，两边是有土砖和石头垒砌的高墙，墙上的青青黄黄、杂色斑斑，带着深深的岁月的烙印。

小分队又发动群众，通过采访左邻右舍调查了以前大家记得的到底有哪些弄堂。一调查，吓一跳，虽然没有找齐七十二条半，但还真真不少呢。以姓氏命名的弄堂是最多的：有钱家弄、郁家弄、沈家弄、汤家弄、莫家弄、张百步弄等；以弄内出名的行业或店铺命名的也有不少：有皮匠弄、油车弄、酱园弄、杀猪弄、混堂弄等；以旧时官衔命名的弄堂不多，但是很有名，即太师第弄和刺史第弄；以寺院祠堂命名的有华光弄和祠堂弄；还有以动物命名的有蝙蝠弄和木鸭弄。

最后小分队当然要实地寻访考察了，但实际能找到的弄堂实在是不多了。我们在西横头找到了印刷厂弄。我们去的那天是年末，是一个有暖暖冬日的下午，但那还是一条给人荒废感觉的弄堂，狭窄而弯曲的巷子道，两边的石灰墙都破损了。裸露着墙体的构造。弄堂通到一座带一颗红五星的厂房，这个厂房也是一座废弃了很久的建筑了。我们在一棵高大的泡桐树下拍了照片，倒有些穿越的感觉。小分队还找到了其他四、五条弄堂，这些弄堂中有些已经消失了仅仅只是一个地名的意义了，如：皮匠弄、酱园弄、华光弄。

通过调查，我深深的感到我们在发展塘栖的时候好像也在失去一些好的东西，因此我呼吁大家：请保护这些不多的塘栖弄堂吧！因为弄堂不仅记载了塘栖的老故事，也体现出塘栖的文化，我们要珍惜这些宝贵的遗产。

篇25：蚯蚓弯弯塘栖行作文

蚯蚓弯弯住在翠苑一小地下城十字街111号，过年前，他收到塘栖水北桥下2号桥墩的表哥扭扭的电子邮件：“亲爱的表弟，我们塘栖今年举办年味节，有超多好吃好玩的东东，快来吧！”

正好地铁9号线开通了，弯弯20分钟就从翠苑站到了水北街站。一下车，扭扭就迎上来，一把抓住他，兴奋地说：“老弟，现在水北街改成了步行街，我家门口少了汽车来来往往，空气好了很多。而且，这个年味节还要我们老住户拿出本地的'特色小吃、手艺来设摊招待游客呢！”

弯弯抬头一看，可不是吗：迎面就是大红的牌坊写着“塘栖古镇年味节”，整条街张挂着彩条和红灯笼，街上人来人往，个个满脸喜气，街两边有很多民间手工艺摊位：有吃的，比如裹粽子、打年糕、石磨做圆子……有玩的，像跳牛皮筋、打陀螺、滚铁圈……一片欢声笑语。

最精彩的是水北桥旁的戏台上唱起了年戏，今天唱的是《打金枝》。观众很多，弯弯的小身板挤不进去，扭扭赶紧找来邻居大个子，让他抱来一个花盆，自己和弯弯俩爬上花盆，大个子把花盆举起来，弯弯和扭扭一下子看到了演员靓丽的扮相，耳边飘着他们动人的唱腔，弯弯深深地被迷住了。

跨过水北桥，弯弯跟着扭扭到了“法根老店”尝了“荞麦枕”，又到“复昌老店”吃了粽子和茶糕，还到“小杨板鸭”吃了板鸭和刺毛肉圆……那么多的特色美食，把弯弯苗条的一字型身材撑得像个灯笼，弯弯好满足啊！

弯弯回家是没忘记带上扭扭家家传的麦芽糖，想到这一大包香香甜甜的麦芽糖会给小伙伴们带来多少欢乐呀，弯弯忍不住开心地笑了。

篇26：游佛塘

游佛塘_小学作文

佛塘，位于湖北省来凤县的郊区，是一个佛教圣地。这个周末，我和爸爸、妈妈一同去游览了这块风水宝地。

吃过早饭，我们便驱车来到佛塘。首先，我们顺着那通向地下的`石阶走去。那些台阶足有一百多级，和我们的教学楼差不多高，往下一看，真是寒气逼人啦！我小心翼翼地往下走着，生怕一不小心从这般高的石阶滚下去，摔得粉身碎骨。

约莫过了两三分钟，我们到了地下，来到泊船的地方。我往前方一看，到处都是黑漆漆的，我不由地想到了黑熊洞。我的脑海里一浮现出那张牙舞爪的大黑熊，便吓得魂飞魄散、心惊肉跳。不容我多想，爸爸和妈妈巳经上船了。我像一只兔子似的窜到船上。定睛一看，这艄公怎么头戴斗笠，身穿马褂呢？我猜想，大概是怕弄脏衣服吧。船驶了一段路，前面便什么也看不见了，艄公忙打开了手电筒。

突然，前面射进一道亮光。“到了！”我情不自禁地大叫起来。不等船停稳，我便像猴子一样蹦上了岸，冒冒失失地闯进了佛堂。首先映入眼帘的一尊佛像。佛祖挺着大肚子，手里还拿着一串佛珠，也许正在为人们祈福吧！佛祖旁边的观音像也是栩栩如生。观音禅坐在莲花台上，手里拿着琉璃瓶，里面插着甘露枝，还在默默地念经呢！左右两边的十八罗汉也是别具一格，姿态万千，使人看得眼花缭乱。最有趣的要数那个肚子裂开着，里面还露出个娃娃的罗汉了。肚子都裂开了，他怎么还在笑呢？人们都在佛像面前上香，磕头，虔诚地为自己为家人祈福。

到了晌午，我们又乘着小船来到了金沙滩。金沙滩山色迷人。水上许多小船在行驶，水中许多人正在酣畅地游泳，真是“舟行碧波上，人在画中游”啊！我在金沙滩上又是建“金字塔”，又是建“城堡”，弄得满身都是泥，准备下河洗个澡。可是我跟爸爸学了半天，就是没学会。无奈，我又只能在那儿玩沙子了。

不觉间，巳到了下午，我们只好恋恋不舍地离开了佛塘。佛塘的景色真是美丽，让人流连忘返啊！

篇27：游濮塘_作文

游濮塘_作文

今天，学校组织我们去濮塘踏青。不一会儿，大巴车就来了。我们迅速地上了车，大巴满载着欢声笑语，向濮塘驶去。

第一站，烈士陵园。同学们下车后，怀着敬仰的心情，排着整齐的队伍，迈着沉重的步伐，登上了长长的台阶瞻仰革命烈士。首先映入我们眼帘的是一块高大的纪念碑，碑上写着格外醒目的八个大字：革命烈士永垂不朽。广场四周有四季常青、昂首挺立的松柏，它们不仅象征烈士永垂不朽的革命精神，而且还象征着烈士的高尚品德。

在纪念碑前，少先队员们庄重地举起了右拳，集体宣誓，站在青松环绕的烈士墓前，我的心潮又一次澎湃，而且久久不能平静。是啊，那些可敬的革命烈士抛头颅，洒热血，为我们打下了祖国的江山，换来了我们今天美好的生活。现在，大家坐在既明亮又宽敞的'教室里学习，有什么理由不好好学习报效祖国呢？

宣誓结束后，我们来到了一个个烈士们墓前，大多数的墓前都有块碑，上面记载着烈士们的丰功伟绩。我想，那些无名烈士一定也付出了很多，他们更需要我们去悼念。

扫墓之后，我们又驱车直奔白母园。经参观了解后，我才知道，白母园名字的真正由来是――白母抱黄（皇）儿。只见园中一棵银杏树长得十分粗壮，大约需要好几位同学合抱才能围一圈呢，每一棵枝丫上都发出嫩绿的新芽，让我感受到春的一丝丝气息。最令人奇怪的是，在银杏树（又叫白母树）的枝丫中还长着一棵黄杨树，景象十分奇特。白母树旁长着一排排又细又长的斑竹，如一个个高大的战士在保护着“白母”和“皇儿”。斑竹前有一座独木桥，许多胆子大的同学，在上面走了几步，又退了回来，那样子逗得我捧腹大笑。

当同学们游得正尽兴时，不知不觉午餐时间到了。老师一声令下，我们五年级组的全体同学以迅雷不及掩耳之速，冲向自己的就餐地点，狼吞虎咽地大吃起来。还来不及等消化完，我们又去了山上的寺庙参观，只见一座高大的宝鼎和一座香炉立在寺外山头，周围显得格外幽静。走进寺庙，我们拜了菩萨，并许了愿望：我愿菩萨能保佑我，能够早日成才，报效祖国。其实我心里知道，命运一切都由自己把握，哪有什么菩萨呢？

今天玩得真开心。我不仅学到了书本上没有的知识，而且丰富了自己的阅历，锻炼了自己的身体，真是收获颇丰呀！这次春游真令我难忘！

篇28：(家长学校)塘栖三小学家长学校规划

一、办学思想

为认真贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，积极发挥家庭教育的作用，形成学校和家庭教育的合力，把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设者。 二、办学地点： 塘栖三小。

三、组织机构：

校长：沈坤华

教导主任：章爱华

校务委员会：沈坤华、、邵慧琴、于慧强、章爱华、卫国海、蔡菊美、蔡小元、（学生家长）、周雷（大队长）。

家长学校顾问：王业楠（省督学）肖锋（杭师院教授）、

程建阳（中心学校校长）、徐敏（法制副校长）、方敏（镇妇联主任）、许文楚（居委会书记）。

家长学校教师：蔡菊美、邵慧琴、姚志勤、虞国荣、章爱华、娄伟飞、一――六年级的班主任。

四、学员：

全校一至六年级的学生家长。

五、教学内容：

1、家教意识：使家长明确家庭教育在教育中的重要作用，增强家长对教育子女的责任心。

2、家教艺术：把教育内容渗透在家庭生活、学习生活中，让 孩子去体验，不知不觉、潜移默化地受到影响，接受教育，和学校教育形成合力，变为行动。

3、家教内容：法制教育、心理健康教育、《小学生日常行为规 范》、《小学生守则》教育等。

六、教学形式：

1、家长会：学校一学期原则上安排每班一次家长会，把家长会

列入学校政教工作计划，第三周一年级新生家长会；第十五周二至六年级学生家长会。

2、家校联系卡：结合心理健康教育研究和实践的课题

研究，建立家长联系卡，沟通学生在校和在家的学习和生活情况，共同教育好学生。

3、家长座谈会：针对部分特殊学生，分别召开家长座谈会， 有多媒体班级学生家长的.座谈会，有特长学生的家长座谈会等。

4、家长广播学校。 与社区合作举办寒、暑假红领巾广播，

宣传公民道德建设及家教知识。

5、宣传橱窗：学校利用宣传橱窗，开辟“家教栏目”，刊登 一些家教的知识，也发表一部分家长的教育经验和家教心得之类，使家长了解学校教育，同时能参与学校的管理。

6、家教经验论文集：请有经验的家长撰写相关的教子经 验论文，装订成文集，供全校家长学习、交流。

塘栖三小家长学校

篇29： 难忘的塘栖之旅作文900字

难忘的塘栖之旅作文900字

春天像个爱哭的小姑娘，淅淅沥沥的春雨织出了一张密密的网，把我困在家里，我都快要发霉了。正月里，好不容易有个大晴天，我和爸爸妈妈商量去塘栖过一天慢生活。

说走就走，我们兴致勃勃地来到塘栖。塘栖是个富有历史文化的小镇，小镇中最引人注目的.是那座广济桥。广济桥是全国重点文物保护单位，历史悠久，可上面一点青苔都没有，这正是因为每天有许多人从这里走过，所以桥被磨得更平滑了。

广济桥连着的水北街也是热闹非凡，水北街顾名思义就是在运河北边的一条街。街并不宽，不过却是干净整洁，再加上大块的石板，走着舒服看着美观。再看街道旁店铺林立，许多人都挤在卖小吃的店铺那儿。我也吃了很多小吃：绕绕糖、红烧羊肉、臭豆腐、刺毛肉丸、棉花糖，还买了枇杷花茶。这么美味可口的食物从舌尖滑落到肚子里，让我得到大大的满足，嘴巴根本停不下来。

一边吃一边走，爸爸向我介绍五水共治之后河水变得碧波荡漾。走着走着，不知不觉到了余杭方志馆。方志馆里介绍了塘栖的风土人情，看完之后我才知道塘栖最早出名的是甘蔗而不是枇杷。最后，我还去了运河谷仓博物馆，学习了解了五谷是：大米、小米、麦子、豆子和高粱。最有趣的是，小米竟然是狗尾草经过人工栽培得到的。我还看到了世界各地的谷仓，发现气候和环境不同的地区有着各式各样的谷仓。劳动人民的智慧和创造力真是令人佩服！

了解了这些后，我又去亲手体验了打年糕，看起来是一整块的年糕，竟然是一粒粒糯米粒打出来的，真让人惊讶！在工人师傅的帮助下，我举起重重的木槌，用力砸到饭团上。饭团在不停的敲打中慢慢地变成了黏糊糊的一团泥。亲身体会到年糕制作过程的辛苦，我不禁想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古训。

傍晚，我站在广济桥上看到了美丽的火烧云，水面平滑如镜，火烧云倒映在水面上，和古镇的倒影连成一片，合成了一幅自然与人工完美结合的作品，简直美不胜收！吃过晚饭，夜幕拉开，华灯初上，人流渐渐退去，店铺也三三两两关门了，水北街上只偶尔跑过一两条狗。这时的古镇安静了许多，我可以静静地欣赏你的美了。这时，妈妈发现一株开得茂盛的腊梅，她满心欢喜地跑过去，拿出手机左拍拍右拍拍。我赶忙拉上爸爸跑过去，帮妈妈和那株腊梅合影。

第二天一早，我们恋恋不舍地离开了美丽的塘栖。我想，在不久的将来，我一定还会再来的！

篇30：塘栖观景优秀作文600字

塘栖观景优秀作文600字

这个周末，我参加了班级举行的亲子活动，活动地点是超山和塘栖古镇。

我们首先来到了超山，超山为江南三大赏梅胜地之首，以“古”、“广”、“奇”著称。

未走进超山公园，我就被这里美丽的景色吸引住了，远远望去漫山遍野都是盛开的梅花，公园大门已经关不住这片美丽的景色，我迫不急待想进去看看。

听了导游的讲解，我知道了超山的赏梅文化始于五代时期，历史悠久。我向四周望了一下，其实不是所有的梅花都开放了，有的刚发出嫩绿的枝芽、有的还是含苞的花骨朵儿、还有的已经绽开了笑脸．．．．．．梅花的颜色还真不少，有白的、黄的、粉的、红的．．．．．．色彩丰富，不同色彩的梅花缀在枝头象小姑娘头上五彩的发夹，很美丽。超山上有数百棵梅树，从远处望去，眼前一片明艳。

在超山之间来回婉转，我们来到了北园。只见门题写着一首诗，其中有一句最令我注目，“十里梅花香雪海”，使我感到超山梅花“香”、“阔”、“密”的特点。

再往里走，先看到的是宋梅，宋梅位于大明堂前，至今有八百多年的历史了，后面还有一座宋梅亭，于1932年周梦坡与友人所筑。接下来我们走进了大明堂，看到了虽饱经风霜仍傲然挺立，岁岁作花的梅树――唐梅。唐梅位于浮香阁前，距今有一千二百多年历史。这两棵梅树都是中国五大梅树中的代表。院子里还有一株花朵盛开的清梅。最令我注目的是吴昌硕亲手栽下的“腊梅王”。“腊梅王”是一棵特别体现超山风格特色的梅树。吴昌硕生前酷爱超山梅花，与超山结下了不解之缘。

我们随后离开了超山，乘车前往塘栖古镇。

到达塘栖后，我们来到了最有名的广济桥。整座桥都是用石头砌成的，扶栏上雕刻着形态万千的腾龙，非常逼真。桥下整整齐齐排列着七个大小不一的'桥洞。桥对岸的街叫水北街，街面也是石板铺成的，街上的房子古色古香，有卖特色小吃的、卖珠宝手饰的、开茶楼的……我仿佛走入了一幅江南水乡的画卷。

当集合号吹响之后，我们才依依不舍地离开了这美丽的塘栖古镇。我觉得这次亲子活动让我们感受到梅花开放春天将来到的情形，非常有意思。

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