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篇1:读书心得郑启龙
读书心得郑启龙
陶行知教育名著读书心得郑启龙根据学校的读书计划,这学期我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》,读罢这本书,我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家,在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上,所提出的教育学说,既强调了教育的显示功能,又关住了教育的终极目的,是适合中国国情的。他的理论和实践,应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来,不带半根草去”的敬业精神让人感动,我也为之折服。在读到《教学合一》这节时,陶行知先生提出了教学要合一的观点,有三个理由。第一,先生的责任不在教,而在教学生学;第二,新的法子必须根据学的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联系起来。简而言之,就是一,先生的责任在教学生学。二,先生教的法子必须根据学的法子。三,先生须一面教一面学。我仔细阅读,细细品味,联系我的教学,我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。
我毕业虽有两三年的时间,但回顾一下,觉得自己有时只是一味地追求学生成绩的提高而教学,这样工作下来,我虽然很累,但学生每次的成绩却不如人意。教学生学,予以学生一定的学习方法,找出规律,学会举一反三,学以致用,学生也会在这种学习中找到一种知识的满足感。教育的对象是学生,教师的课堂设计应适合本班学情,根据学情有目的,有针对性地实施教学,那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外,确实还需要不断的学习,用丰厚的知识去充实自己,不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽,用之不竭的活水吗?”
《学生的精神》中提到三点;(一)学生求学必须具有科学的精神;(二)要改造社会必具有委婉的精神。(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”,自己刚刚对这个知识点有一定的领悟,就沾沾自喜,但真正实践做题时,却无从下手。学生对学习缺少一定的目标,很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时,我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答:“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫,更不愿意吃苦,对于周围的环境学生很少从自身找原因,而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如,一学生作业未完成,当问其原因时,学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何,更多的'时候我在问自己:“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
回首这三年的教学,我在不断的告诉自己:你一定要学会去转变角色了,你现在已经是一名教师了,陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变--孙悟空,也是这样告诉我的,只有先知道怎样做一个好学生,才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的,有远虑,有理想。他是抱着一种目的去拜师的,这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
《师范生的第二变--变个小孩子》中说道;“小孩子懂得什么?”在这个态度下,牛顿被认为是笨,伯瓦特是被认为凡庸,爱迪生是被认为坏蛋。这章的内容在告诉我们,在教学的过程中,在参与班级管理的过程中,把教师威严的架子给放下来,学会融入到学生中,师生成为朋友,这样你会发现他能做许多我们不能做的事,也能做许多我们认为他不能做的事。我们再重新的审视他们,发现他们其实也有可爱之处,真正地与学生沟通,这样会更有利于班级管理。
这本《教育名著》中,给我印象最深刻的就是陶公提出的“学做一个人。”他的“学做一个人”有三个条件,(一)要有健康的身体--身体好,身体是革命的本钱啊,要做一个八十岁的青年,可以担负很重的责任。(二)要有独立的思想--要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。这就要求我们在平时的教学和学习中,有自己独特的见解,不能人云亦云,不能在讨论问题时,与对方争辩不过就放弃自己的见解。(三)要有独立的职业--要有独立的职业,为的是要生利,生利的人,自然可以得到社会的报酬。择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐,所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功,我们必要有那样的才干。读完此文,我深思,在当今社会中我们还需要怎样努力做陶公文中所倡导的“人”呢?陶行知所研究和实验的教育问题,直到今天,让感到很中肯,很新鲜,仍有进行试验的价值。他的“第一流的教育家”,“教学合一”,“我们的信条”“生活及教育”等这些诸多观点让我叹服,不断地从他的教育名篇汲取丰厚的营养,来充实自己的教育理论知识,他的著作又如一盏明灯,在教育的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。读完此本名篇,我除了感动之余,更多的是佩服,佩服他的为人,更佩服他在那个时期所提出的一些鲜明的观点,也正如鲁迅所说:“读完此书,我和一个高尚的灵魂接触了!”我将努力去充实自己,丰富自己的业务素质。“七”中国大学网~
篇2:《房龙地理》读书心得
《房龙地理》则是一本完全改变我们关于地理学的偏见的地理书。在这本书里,地理学中必要的名词和数据依然存在,但它们被赋予了一种感性的表达形式。更重要的是,这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙,而成为息息相通的一个网络。它们不再是一种远离人群的孤独的存在,它们随时和人联系一体。它们因染上了浓郁的人的气息,而散发出勃勃生机。
房龙自称他“打算把人放在舞台的正中”。他说:“我宁愿把它称之为一本研究人的书,研究人如何为自己和家人寻找食物、住所和娱乐,如何尝试找到既能适合自己的背景,又可改变自己的自然环境的方法,以便获得与其自身有限的力量相称的舒适、强健和幸福。”房龙是这样说,也是这样做。于是,《房龙地理》的第一章,标题就是《生活在我们这个世界中的人》。以人为中心,以人为目标。作为一个坚定的人文主义者,精通地理的房龙意识到,“我们大家都是同一个星球上的伙伴,为了我们赖以生存的世界的福祉,我们大家都要共同承担责任”。
一本世界地理书必须介绍世界上的各个国家。《房龙地理》没有让自己在这方面留下空白。然而,房龙的介绍方式与众不同。他首先突出的仍然是不同国家的人,并把这些国家的自然地理作为这些人的生存背景。这种方式使房龙获得了一种饶有兴味的独特视角,各个国家的个性展露无遗。意大利:由于有理想的地理位置,只要有机会,能够发挥海上强国和陆上强国的作用。比利时:由一纸条约建立的国家,什么都不缺,唯独缺少内部的和谐。瑞士:高山中的国家,有出色的学校,有说4种语言的团结的.人民。丹麦:小国在某些方面胜过大国的实例。波兰:经常被人看成是别人的走廊,现在才是个为自己服务的走廊。这种极富个性的概括语言,将吸引每个读者到房龙的文字中神游。
当然,对这些富于个性的国家和国民的介绍,房龙是不停留于浅尝辄止的。他更乐意走进这些国家,倾听这些国家心灵的声音。他这样概括法国:拥有它想要的一切的国家。进而,他这样描绘法国人:“法国人不是多愁善感的空想家,而是非常理智非常踏实的现实主义者。他脚踏实地地站在这个地球。他知道他只能活一次,70岁是他所能期望的。因此,只要还活着,他就尽力使自己过得尽可能的舒适,决不浪费时间去想象美好的未来。如果这就是生活,就让我们用最好的烹调方法来做哪怕是最差的食物吧。既然酒从耶稣基督时代起就被认为是真正的基督教徒的合适饮品,就让我们酿最好的酒吧。”这样的描述,不仅说明了法国举世无双的烹调和酿酒技术,而且传达了法国人富于智慧又实事求是的人生哲学。现象和原因融于一体而被如此富于诗意的文字表达出来,这就是房龙令无数读者迷恋的原因了。
在全书结尾,房龙借一小女孩的口问道:“不去旅行,学地理有什么用?”我想,作为一本好的地理书,《房龙地理》引发的不仅是我们对地理学的兴趣以及对我们生长于斯的地球的热爱,进一步,它将唤起我们成为一个旅行家、航海家、甚至探险家的热情和梦想。它扩大了我们的视野,开拓了我们的心胸,它激发起我们对更辽阔的宇宙,对未知世界的探寻。
篇3: 《房龙地理》读书心得
这是一本关于“人的”地理书。房龙独到地从地理的角度来讲述各国的历史演变,分析不同人群的性格特征,阐释人与地球――我们惟一的、共同的家园――的关系。既然我们的行星“已经变成了一个巨大的运转当中的公司”,生活于其中的人们只有合作――而不仅仅是“拿走”,也不仅仅是“给予”――才能和平而有序。
这是出自房龙之手不同于传统意义上的地理书。它打破了常规地理书的写作方式,紧扣“人”的观念,将人的活动和重要性提升至首位,自始至终关注的是“纯人”的那一面DD科学、艺术、商业、宗教和政治,从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系,生动地演绎了“人文地理”这一概念。
同时,在历史的叙述中还穿插回顾了人类与自然相互协调和适应的漫长过程,以及在这一过程中人类发掘自身潜力并努力探求与地球DD人类这惟一家园和谐的最终方式。房龙在此书中贯穿了其惯有的行文风格,诙谐幽默的文字化枯燥的地理知识于无形,使人在轻松愉快之际不仅领略把握了人类厚重历史发展的来龙去脉,且能在掩卷之际获得不少启发。
《房龙地理》则是一本完全改变我们关于地理学的偏见的地理书。在这本书里,地理学中必要的名词和数据依然存在,但它们被赋予了一种感性的表达形式。更重要的是,这些名词和数据不再是互不相关的一盘散沙,而成为息息相通的一个网络。它们不再是一种远离人群的孤独的存在,它们随时和人联系一体。它们因染上了浓郁的人的气息,而散发出勃勃生机。
房龙自称他“打算把人放在舞台的正中”。他说:“我宁愿把它称之为一本研究人的书,研究人如何为自己和家人寻找食物、住所和娱乐,如何尝试找到既能适合自己的背景,又可改变自己的自然环境的方法,以便获得与其自身有限的力量相称的舒适、强健和幸福。”房龙是这样说,也是这样做。于是,《房龙地理》的第一章,标题就是《生活在我们这个世界中的人》。以人为中心,以人为目标。作为一个坚定的人文主义者,精通地理的房龙意识到,“我们大家都是同一个星球上的伙伴,为了我们赖以生存的世界的福祉,我们大家都要共同承担责任”。
一本世界地理书必须介绍世界上的各个国家。《房龙地理》没有让自己在这方面留下空白。然而,房龙的介绍方式与众不同。他首先突出的仍然是不同国家的人,并把这些国家的自然地理作为这些人的生存背景。这种方式使房龙获得了一种饶有兴味的独特视角,各个国家的个性展露无遗。意大利:由于有理想的地理位置,只要有机会,能够发挥海上强国和陆上强国的作用。比利时:由一纸条约建立的国家,什么都不缺,唯独缺少内部的和谐。瑞士:高山中的国家,有出色的学校,有说4种语言的团结的人民。丹麦:小国在某些方面胜过大国的实例。波兰:经常被人看成是别人的走廊,现在才是个为自己服务的走廊。这种极富个性的概括语言,将吸引每个读者到房龙的文字中神游。
当然,对这些富于个性的国家和国民的介绍,房龙是不停留于浅尝辄止的。他更乐意走进这些国家,倾听这些国家心灵的声音。他这样概括法国:拥有它想要的一切的国家。进而,他这样描绘法国人:“法国人不是多愁善感的空想家,而是非常理智非常踏实的现实主义者。他脚踏实地地站在这个地球。他知道他只能活一次,70岁是他所能期望的。因此,只要还活着,他就尽力使自己过得尽可能的舒适,决不浪费时间去想象美好的未来。如果这就是生活,就让我们用最好的烹调方法来做哪怕是最差的食物吧。既然酒从耶稣基督时代起就被认为是真正的基督教徒的合适饮品,就让我们酿最好的酒吧。”这样的描述,不仅说明了法国举世无双的烹调和酿酒技术,而且传达了法国人富于智慧又实事求是的人生哲学。现象和原因融于一体而被如此富于诗意的文字表达出来,这就是房龙令无数读者迷恋的原因了。
在全书结尾,房龙借一小女孩的口问道:“不去旅行,学地理有什么用?”我想,作为一本好的地理书,《房龙地理》引发的不仅是我们对地理学的兴趣以及对我们生长于斯的地球的热爱,进一步,它将唤起我们成为一个旅行家、航海家、甚至探险家的热情和梦想。它扩大了我们的.视野,开拓了我们的心胸,它激发起我们对更辽阔的宇宙,对未知世界的探寻。
篇4: 《房龙地理》读书心得
说来惭愧,这本书到今天才读完,不过这也从一个侧面表示了我对地理这东西属于白痴级类型,完全提不起兴趣,和侦探小说没法相比。
当然,本书与一般的地理书相比,有一个明显的优势,那就是从历史角度来讲诉地理,正如房龙在最后致读者中写到的:历史是地理学的第四维,它赋予地理学时间和意义。如果一个地方没有与历史相关联,就介绍一些山山水水,介绍一些生活在这里的部落或者民族,那将是多么boring的一件事。当然我还记得中国有天山,昆仑山,可是感觉用处不大,倒不如神话故事中的五指山让人印象深刻,一个没有故事的地方,总是缺少点什么,而这个故事多半来自于历史的痕迹。
全书300页不到,中间还穿插了不少图,但房龙居然把世界各地都讲了一遍,重点讲了欧洲和亚洲这两个东方和西方文明的发源地,对于非洲和美洲简略做了介绍。虽然在现在看来,房龙在当时写的东西已经和现在有了不小差距,例如南非现在就很好,中国也不像他当时说的那么前途未卜,南斯拉夫更是消失了很久。但作者还是用他擅长的手法叙述了一番历史中曾经发生的事情,并且把这些事情串起来,俨然是一副巨大的人类变迁图。
我确实没打算通过读这本书中能记下世界中各国的信息,作者也说光靠读这本书是远远不够的,就算读地理百科全书也不够,最好的做法应该是拿出一张世界地图,然后琢磨上一段世界,再拿出百科全书把地图上大大小小的地方,国家信息找到,与之对应上。这是一项繁杂的工作,除了搞地理的,或者是想成为博学的,其他人完全不需要知道这么多,反正一个人一生中能去的国家极其有限。
长久以来,我们都如同地球上的匆匆过客,人生短短十载,似乎总是以一种偶然的方式生活着。人们其实只关心眼前的利益,而根本不去考虑长远。那些历史上大大小小的战争,有的是争夺一块殖民地,有的是为了找到一块更适宜生存之处,也就是这些战争,让世界这个轮廓逐渐清晰起来,发现,划地,命名,然后流放犯人,贩卖黑奴,一片新土地就这么渐渐发展起来了。以前玩过一款叫做《文明》的游戏,跨度从远古的冷兵器时代到航天飞机,原子弹,足可见证人类文明的发展历程。
所以,我更愿意把这本书看重是一本简要介绍世界历史的书,只不过这本书不是按照历史时间顺序来讲,而是按照地理方位来讲,每座城市都有自己的故事,兴盛或者衰败,每一条河流,每一座山也是同样如此,如果没有人的痕迹,这地理将会变得毫无意义,反正我是这么觉得的。世界是个地球村,没有人的村庄,景色再好,也是一点意思都没有。
篇5: 《房龙地理》读书心得
《房龙地理》通过优美的文笔,深入浅出地将那些看似枯燥乏味的地理知识与人类的生活贯穿,地理和历社在房龙这位美国著名人文主义文学大师笔下活灵活现、栩栩如生,使人在掩卷之际有不一样的启迪和感受。整本书生动演绎了“人文地理”这一概念。
在浏览了目录后,我脑海中有这样几个问题:希腊的兴衰与地理环境有关吗?人们说:欧洲是上帝的后花园,是上帝最眷恋的地方,那么欧洲的地理环境有哪些特点?中国在房龙这位世界级的地理大师心目中是一个怎样的位置?
在《第二十八章中国》中,第一句话就是:“中国称得上是泱泱大国”。看到这句话,心里当然挺高兴。但是随后,书中写的就是中国被世界各大国侵略、蹂躏的历史。威海卫被英国占领,旅顺被俄罗斯占领,随后,日本又从俄国人手中抢来了旅顺,德国也不甘示弱,侵占了青岛港和胶州湾,到的八国联军,中国的历史从未平坦过。在这一章中,房龙客观地讲述了中国被侵略的主要原因:在大清帝国统治时期,中国几乎与世隔绝了,还盲目乐观。房龙说:“所有试图排外的国家最终只能误国。”我很同意这个观点,因为只有与世界交流、沟通、共同进步,才能成为真正的强国。
文中还提到了孔子、孟子、老子的精神思想,并于西方文化以及基督教进行了对比。孔子、孟子、老子认为“人非圣贤,孰能无过”,而基督教认为这种观点太俗世化、物质化。房龙认为孔子、孟子、老子的思想与基督教相比有利有弊,我想,任何事物有好的一面,必定会有弊的一面。到了结尾部分,房龙写道:“我无法预测中国在未来的10中会出现什么情况,但如果他们有朝一日赶上我们,那就请上帝怜悯我们吧!”这本书是20世纪三十年代的,我不得不说房龙的预测能力有多么强,如今,中国已经成为不可忽视的世界大国,我们不再是那个无限容忍欧洲列强的得寸进尺和政府的卑躬屈膝的弱小国家了,中国崛起了!
篇6:《龙族》的优秀读书心得
猛看了两天,《龙族》总算是看完了,路明非,楚子航,两个很喜欢的人物。
主角,当然是会让人喜欢的,楚子航,或许是直接看第二部的原因,果断的喜欢上这个人,是开头的那段很感动,是他的心里明明在乎他的那个亲身父亲却不表现出来,是在家人面前一副乖宝宝样,每天临睡前要花一两小时来回忆他和那个男人的事,永远也忘不了那个雨夜,那辆迈巴赫,和那个男人伟岸的身姿,一切的痛苦,默默掩藏的真好。
卡塞尔学院,是他另一段生活的开始,面瘫的师心会会长,学院里的危险血统分子,暴力执行任务记过十三次,每次看到这些,总会淡淡的笑,一直这样下去,很好,特别是他和路明非一起出场,总是很精彩,很让人期待。这个人,也和主角一样,是个带着悲剧色彩的人,不然,夏弥为何会是龙王,在他总算是开始喜欢上一个人之后,确最终用七宗罪杀了她。耶梦加得在最后对楚子航说,我把夏弥还给你,然后楚子航临死都握着那把钥匙。当他躺在夏弥家的那张床上,感受着这个女孩,不,应该说学习做人的孩子的孤独的时候,他突然明白,再睁开眼时,不会再有一个天使阳光般对他微笑。
废柴师弟路明非遇上面瘫师兄楚子航,多么不相同的两个人,其实都是孤独,孤独到好像全世界都将他们抛弃,所以,这两个人凑在一起,应该会成为很多的朋友吧,希望如此,总是很期待看到他们两个一伙,很搞笑。
龙族三,很期待,希望路明非追求到诺诺,楚子航不要爆血的死掉,然后他们继续给我感动,还有那些很道理的话。
篇7:《龙族》的优秀读书心得
《龙族》是一部适合青少年阅读的小说。在小说中的每一个主人公,不论是孤苦伶仃的路明非、大富之家的楚子航,还是出身豪门的恺撒,都有一个孤独而又痛苦的童年,都渴求父母的爱而得不到满足,都期望追求自己的幸福,都企图用自己的发奋来证明自己。这样的性格设定与我们现实当中的青少年是多少的相似,在书中,这些少年主人公们虽然是一群被称为龙族的另类人群,但是他们或多或少都有着这样那样残缺的人生,但是每一个人都在奋力抗争,他们坚信透过自己能够改变世界。我们或许在不知不觉中也像路明非一样,在踏入卡塞尔学院的一瞬间,就被震撼,被同化。这就是那个江南给我们呈现的路明非。江南也以前说过,他很心疼路明非。路明非的人生是“杯具”的,从小与父母分离,没有男孩愿意真心跟他做朋友,也没有女生愿意多看他一眼。但是在卡塞尔学院,他却是被认为具有高纯度龙血的不可多得的人才,因此在任何时候你都不能放下自己的人生,只要你发奋,总能找到一帮与你有着共同志向的朋友,一齐完成一个伟大的事业。
《龙族》,它里面有让人痛哭流涕的亲情,也有让哈哈大笑的片段;这是一个关于屠龙者的故事,也是一个关于少年们成长的传奇。这是一场青春的文字盛宴,也是孤独少年成长传奇。让我们一齐来看《龙族》,让我们享受年华给我们的青春热血。
我们都有孤独时刻。
以此来怀念我们都曾有过的孤独。正因有他,才让我们感到雨过天晴、雨过彩虹是多么不易。
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