【导语】“wilyzz”通过精心收集，向本站投稿了5篇《自戒 郑思肖》阅读理解答案翻译，下面是小编收集整理后的《自戒 郑思肖》阅读理解答案翻译，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
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篇1：《自戒 郑思肖》阅读理解答案翻译
《自戒 郑思肖》阅读理解答案翻译
自戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ C ）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分
B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持
D．期为君子之归 期：希望
【答案】C
【解析】劫有三种解释：①劫持，强夺；《荆轲刺秦王》中有乃欲以生劫之，必得约契以报太子。②威逼，胁迫；《六国论》中有而为秦人积威之所劫哉。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有万劫不复。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是威逼，胁迫之意。
【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣
B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也
【答案】D
【解析】A项两个为均表被动，B项两个之均为主谓之间，取消独立性，C项两个以均作介词，解释为用、拿，D项第一个其表反问的语气词，第二个其代词，可译为它们。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。
【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B。
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．有行之人忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将有行之人和无行之人进行对比，意在为自戒张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇自戒的文章，故不存在劝谏他人。解答本题需要考生的.细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。
【考点定位】本题考查考生的分析综合能力，能力层级为C。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3分）
（2）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）
（3）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3分）
【答案】（1）有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
（2）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！
（3）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。
【解析】需要考生注意的得分点（1）行：一词多义，此处指品行；森然，严明的样子；法度，名词作动词，符合法度。（2）虽，即使。与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。（3）若人，这样的人。益，对有好处。两个也字判断句。本题的三个文言翻译句子，特别需要理解的是实词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理解的正确率，还需注意翻译语句的通顺合理。
【考点定位】本题考查文言文翻译，能力层级为B。
参考译文：
有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之纲纪森然；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以忠孝仁义为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利，有勇有谋；这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以遗臭为后世笑为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用？与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别；能自检有否有失德的言行，则不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。
篇2：郑思肖《自戒》试题阅读答案附原文翻译
关于郑思肖《自戒》试题阅读答案附原文翻译
(一)阅读下面的文言文，完成5-8题。
自 戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D．期为君子之归 期：希望
【答案】C
【解析】“劫”在此解释为劫持，显然是错误的，运用代入法即可选出来，这里应该是“抢夺、强取”，如《荆轲刺秦王》“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．遗善为闾里传 为仲卿母所遣
B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此矣
【答案】D
【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将“有行之人”和“无人之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)
译文：
【答案】有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
【解析】得分点“行”“森然”，“法度”名词作动词，符合法度。
(2) 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？(4分)
【答案】即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当的手段去谋取呢!
【解析】得分点“足”“无故”（古今异义）“与”“妄”。
(3) 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)
【答案】得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处，
【解析】得分点是“若”“交”“损”“益”，一否定判断一肯定判断句。
(二)文言文断句。(3分)
9．下列文句断句不正确的一项是
A．且足下昔以单车之使／适万乘之虏／遭时不遇／至于伏剑不顾／流离辛苦／几死朔北之野／丁年奉使／皓首而归
B．方蔺相如引璧睨柱／及叱秦王左右 /势不过诛／然士或怯懦而不敢发／相如—奋／其气威信敌国／退而让颇／名重太山
C．秦穆之于晋／相与之久也／相信之深也／相结之厚也／一怵于烛之武之／弃晋如涕唾／亦何有于郑乎
D．是谋非吾所能及也／无已／则有一焉／凿斯池也／筑斯城也／与民守之／效死而民弗去／则是可为也
【答案】B
【解析】这个题目，是以往所未曾出现过的形式，难度增大了很多，它既不是上题阅读材料中的语段，也不是一个语段，多个语段断句，等于增加了四段文言材料，估计有很多考生是凭感觉选的答案，很难冷静地去分析对与错。但这四段均是对人教版高中必修课文的补充。
A项出自《答苏武书》，是对必修四《苏武传》的补充，意思是：“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。”
B项是《廉颇蔺相如列传》全文结尾时史迁的总结，其意是：“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。”
C项出自于吕祖谦的《东莱左传博议》，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？
D项这句话出自《孟子对滕文公》，这是对《寡人之于国也的.延伸阅读，强调民本思想，意思是“谋划这个（问题）不是我力所能及的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”
参考译文：
有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森然”；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以“忠孝仁义”为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利，有勇有谋；这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以“遗臭为后世笑”为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用？与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别；能自检有否有失德的言行，则不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。
篇3：自戒 郑思肖阅读答案及参考译文
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D．期为君子之归期：希望
15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．遗善为闾里传 而为秦人积威之所劫
B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此矣
16．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．有行之人忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将有行之人和无人之人进行对比，意在为自戒张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1） 有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)
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（2） 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？(3分)
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（3） 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)
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参考答案：
14. 【答案】C
【解析】劫在此解释为劫持，显然是错误的，运用代入法即可选出来，这里应该是抢夺、强取，如《荆轲刺秦王》乃欲以生劫之，必得约契以报太子。
15.【答案】D
【解析】A项两个为均表被动，B项两个之均为主谓之间，取消独立性，C项两个以均作介词，解释为用、拿，D项第一个其表反问的语气词，第二个其代词，可译为它们。
16.【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇自戒的`文章，故不存在劝谏他人。
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)【答案】有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
【解析】得分点行森然，法度名词作动词，符合法度。
(2) 【答案】即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当的手段去谋取呢!
【解析】得分点足无故(古今异义)与妄。
(3) 【答案】得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处，
【解析】得分点是若交损益，一否定判断一肯定判断句。
参考译文：
有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人;无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢?有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之纲纪森然;君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正(恣其所行，且不敢一毫越理犯分)。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事!君子儒，以忠孝仁义为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气;一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利，有勇有谋;这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣;卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以遗臭为后世笑为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用?与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别;能自检有否有失德的言行，则不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处!年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。
篇4：郑思肖《送友人归》阅读及答案
郑思肖《送友人归》阅读及答案
送友人归
郑思肖
年高雪满簪，唤渡浙江浔。花落一杯酒，月明千里心。
凤凰身宇宙，麋鹿性山林。别后空回首，冥冥烟树深。
1．这首诗的颔联运用了“虚实结合”手法，试结合内容分析其表达效果。（6分）
2．这首诗表达了作者怎样的思想感情，请结合诗歌尾联作简要分析。（5分）
参考答案
1．“花落一杯酒”一句，实写分别之景：暮春时节，友人归去，唯有一杯酒表达诗人的离愁别绪。“月明千里心”一句，虚写别后之情：分别之后，虽相隔千里，但可共享一轮明月，寄托相思之心。颔联由眼前之景想到别后之情，由实到虚，虚实结合，很好地表达了诗人的离愁别绪和对朋友的一片真情。
2．尾联寓情于景，抒发了诗人送归友人后怅然若失、离愁满怀的情感。在友人的归帆渐远渐隐之际，诗人回眸凝望，只有烟雾缭绕的林木，昏黑幽暗，深不可测，诗人的离愁别绪已蕴含其中。
作者：
郑思肖（一二四一－一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰土，根无所凭，以为地已人夺去。元仁宗延佑五年卒，年七十八。
【参考译文】：
您鬓发如雪，年事已高，呼唤渡船，在烟水迷离的浙江之滨。正值落花时节，我们举杯惜别，别后看明月朗照，千里同心。您像凤凰，志在腾身浩渺的太空；我似麋鹿，生性喜爱幽静的山林。分手后我徒然回头远望，却只见幽暗的丛林笼罩着烟云。
赏析：
《送友人归》是郑思肖的一首送别诗，反映了作者对友人的依依不舍之情，通过对景物的描绘，营造了当时送别的氛围，给人一种悲凉的感觉。
首联切合题目，写友人的形象和送别的地点。友人年事已高，满头如雪的白发，是一位老叟。簪，古人蓄发，用簪绾结头发。杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，就是指的男子用簪绾结长发。友人归去，取道水路，送行的地点是在浙江的`边，浔，水滨。这两句各自构成一幅简单的画面，迎风飘拂的白发，和烟水迷离的江面互相映衬，显出一种悲凉的气氛。
颔联作为首联的补充，出句点明送别的时节和情景，暮春时节，群芳凋零。花落花飞，红消香断，诗人本已感慨丛生，更何况在落花时节，友人又要千里归去呢？与友人就此握别，何日重逢，能否再见，均未可卜，此情此景，怎不令人黯然神伤！只有这临别的一杯酒，也许能略壮行色，并可将恼人的离愁别绪冲淡些吧！对句即从眼前实景推开一层，虚写抒情，是劝慰朋友，不要为别离过分感伤，虽相隔千里，也可共享皎洁的月光。语出谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”与苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”同意。
一二两联多系实写，故颈联纯从虚处着笔，避免了文情的板滞。这一联以两个精整的对句，写友人，也是写自己的抱负和志趣。诗人送别的友人是谁，这位友人的性格节操以及千里归去的缘由，一二两联均阙而未提，但从作者送别的深情厚谊，隐然可见这位朋友的高尚人格。这两句便点明友人此行是归隐山林，因而可以推测这首诗写作的时间当在宋亡以后。上句以《庄子》中背负青天高飞九万里的大鹏（即凤凰）来比友人放情江海作逍遥游。下句以山林麋鹿喻友人的疏野之性。两句既是赞友人，也是自喻。但是郑思肖心系国家，就在元兵已南下，南宋王朝濒临绝境之际，还以极大的义愤，叩阍上书太后，幼主（恭宗），激昂慷慨。所以他与友人此时的离世高蹈，决不是性喜山林，而是表现了决不向新朝俯首的气节。
尾联勒合，关合“送别”，在友人的归帆渐远渐隐之际，回眸凝望，只有烟雾萦绕的林木，昏黑幽暗，深不可测。“冥冥烟树深”，是写景，也暗示作者在易代之际心情的沉重与迷乱。这是诗中唯一完全写景之句，富于象征性。它深化了诗的意境，余音不尽，具唱叹之致。
篇5：白居易《咏菊》郑思肖《寒菊》阅读答案
白居易《咏菊》郑思肖《寒菊》阅读答案
咏 菊
唐·白居易
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟①初开晓更清。
寒 菊
宋·郑思肖②
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
郑思肖，字忆翁，号所南，福建连江人，宋末太学士，宋亡后隐居吴下，画兰不画土，意谓土地已被外族人夺去了。
1、这首诗塑造了怎样的“寒菊”形象，结合诗句简要概括。
答：菊花形象：傲立不群（孤傲高洁），坚贞不屈
2、“宁可枝头抱香死”一句中，你认为哪个字用的最为传神?请赏析点评。
答：一个“抱”字十分传神，用拟人的修辞手法把寒菊在北风中的顽强和坚贞表现的淋漓尽致，也表达出了诗人对故国的忠贞与热爱。
注：①金粟：形容菊花色泽金黄，形态娇小。②郑思肖：南宋末为太学上舍，宋亡后，孤身隐居苏州，改字忆翁，以示不忘故国。
1．两首诗都赞美了菊花什么样的'品格？又分别突出了菊花什么特点？试作简析。（4分）
2．两首诗最突出的艺术手法分别是什么？试作赏析。（4分）
参考答案：
1答案：两首诗都赞美了菊花独立、耐寒的品格；（2分）白诗突出了菊花在寒冷的秋晨，凌霜怒放的清新美丽，郑诗则突出其在肃杀的北风中，枯守枝头，抱香而死的不屈坚贞。（2分）
2答案：白诗运用反衬手法，以“蕉折”“荷倾”衬托菊花“金粟初开”，赞美了菊花之美；郑诗运用拟人手法，借菊花的独立疏篱、抱香不凋，抒写了白己不惧强暴、忠于大宋的情怀。
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