【导语】“SOTX(索牌）”通过精心收集，向本站投稿了15篇高中继承传统文化议论文800字，下面是小编帮大家整理后的高中继承传统文化议论文800字，希望对大家的学习与工作有所帮助。
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篇1：传统文化议论文高中 传统文化议论文
中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！
例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离x》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！
如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次x，在那次的x中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原“抬阁”被誉为“华夏一奇”，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗？
然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。
篇2：高中传统文化议论文
中国传统文化我与中华传统文化携手。在不少里，们为中华民族永不转变的传统文化舍命呐喊，尽力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。
在我国传统节日里，我“眺望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里好像已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时刻表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不管在什么时候，都发觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢?这天但是元宵节啊!”餐桌上的面包既让我惊异又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团聚圆的意思。传统文化在不一样的节日里，用不一样的东西告知我们。它没有消逝，就像大家春节一家要团聚在一齐，吃着年饭。不一样的人用它们不一样的眼光对待它，它的`重要性也随之转变。传统文化不仅仅是流淌时刻的凝固剂，更是民族共性的烙印。自古以来，中华民族用自己的共性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，和善仁义，乐观信任，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精华。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不一样时代的人们给予了它不一样的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而此刻的我们，尽管奋力追溯着。
一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人能够为了工作利益而挤压出更多的时刻，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。慢慢地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。
我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢?莎士比亚以前说过：我们所谓的玫瑰，假如换一个名字，不也一样芳香吗?传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所务必做的，是让那余香渐飘渐远。
篇3：高中传统文化议论文
所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多民族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的`美好理想。
努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
篇4：高中传统文化议论文
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母安寝；在夏日酷热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的'是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命，从今，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和骄傲，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国进展，世上没有一个民族失否认自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
篇5：高中传统文化议论文
接近年关，最喧闹繁华的街上已是挂满红灯笼，年味正浓。趁着刚放寒假的闲暇时间，我报名参加了社区组织的迎新活动——学习剪纸。
社区工作人员讲我领到位子上，桌上已备好了材料。请来的教师是位剪纸的传统手艺人，只见剪刀在他手上仿佛是活了一般，将原本普一般通的纸张剪成了一个又一个精致绝伦的图案，大家都非常赞叹，跃跃欲试想要亲自上手。教师举手示意，使按奈不住的大家宁静下来，他举起话筒，将剪纸艺术的历史娓娓道来，中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传奇汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这也许是最早的剪纸。公元1，蔡伦改良和推广前人的阅历开头大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。
我听了之后感到非常震动，没想到那么久之前就已经有了剪纸。教师还说到：“千万不要觉得这只是一件普一般通的工艺品，民间剪纸擅长把多种物象组合在一起，并产生出抱负中的美妙结果。无论用一个或多个形象组合，皆是‘以象寓意’‘以意构象’来造型，而不是依据客观的自然形态来造型，同时，又擅长用比兴的手法制造出来多种吉利物，把商定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉利的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾难等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴盛、安康长寿、万事如意，这种朴实的愿望，便借托剪纸传达出来。这便是平凡的剪纸所蕴含的'深意。”教师的一番话使我受益匪浅。剪纸不仅仅是剪纸，更是寄予了人们的美妙愿望，是劳动人民的精神支柱。我们学习剪纸，其实也是在传承中华传统文化。
接下来教师教授了我们如何剪“福”字，大家都尝试起来，将自己对新年的美妙祈盼寄予在了剪纸之上。活动完毕后，社区人员组织我们一起把剪出来的“福”字送给社区里的老人们。我们来到老年人活动中心，为老人们送上了我们最真诚的新年祝愿与一个个新奇出炉的“福”字，面对着他们和气的脸以及幸福的笑容，大家都感觉收获颇丰。
之后的新年由于疫情的影响，很多医护人员奔赴前线爱护人民，无法过一个幸福平稳的年，也有很多悄悄无闻的人，在我们看不见的地方捐献物资金钱，为战胜疫情献出自己的一份力气。疫情带来灾难却也使人们团结起来，我们信任，度过这次危机，将会迎来更好的新生活。这样想着，我剪了很多“福”字，静静放在了社区临时建起的防疫站门口。
篇6：高中传统文化议论文
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为标准的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢教师在打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬地立在门外，等候教师醒来。教师一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的.表达。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命。从今“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。
传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
篇7：高中传统文化议论文
中华民族很早就以“礼仪之邦”着名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪毕竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的沟通方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。固然其中也不乏值得人们称讼的精华局部。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。
新时期的道德关念大抵也是数千年来商定俗成形成结果。正确、全面的端详文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演化、进化。较为严格的上下级关系违反着人人生而公平的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。
明显这种现象从总体上来说不利于国民整体素养的提升。却大大抑制了社会的.向前进展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。
而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活效劳，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广阔的。糟粕的文化就该尘封在史料中，究竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。供应价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。
其二、不存不用，消逝净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的全盘否认与确定都不符合事物的进展规律!糟粕的东西知而不为是的方法!莫非不正是由于在旧的根底上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，遗忘糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕莫非不是堆砌胜利、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由稚嫩走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动力量都有其变通的余地!理智的保存、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行犯难以服众!
篇8：传统文化议论文800字
经典文化都蕴含着许多做人的哲学，所以我们学校从上个学期开始便在积极地开展有关经典文化的活动。什么“中华文化经典诵读比赛”、“中华文化经典硬笔书法大赛”、“读书之星评比”……这一系列活动，不仅得到了上级领导的一致好评，而且同学们也积极参与活动，使得整个校园到处弥漫着一股股古文化之风。
学校要求我们从《弟子规》开始，朗读《弟子规》，诵读它，学习它，深入地去理解它。然而，在取得“完全理解《弟子规》”的成功路上，处处充满了艰辛，也洋溢着甜甜的乐趣。刚开始背诵的时候，我还觉得挺有趣的。渐渐的，我觉得越背越单调，越背越乏味。刚背了一半，我便听别人说《论语》这部经典比《弟子规》容易背，那我还是先背《论语》吧！决定后，我正准备背《论语》时，突然，我的脑海中浮现出一句《弟子规》里的话：“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”，我的心里突然有种感觉。对呀！我现在不正是这种情况吗？老师常常教育我们：不要捡了芝麻，丢了西瓜。于是我坚持每天背一点内容。终于，没过几天，我便把《弟子规》背得滚瓜烂熟。
《弟子规》中“惟德学，惟才艺；不如人，当自励”这句话，也使我感触很深。以前，我总是因为自己的数学成绩差而瞧不起自己，恨自己为什么天生没有金头脑呢？我读了这句话后才明白了，即使自己的先天条件不比别人好，经过后天的努力拼搏也可以成就一番事业。于是，我自勉自励，认真学习数学，终于取得了好成绩。
我更加努力去诵读中华经典文化了。并且在学校举行的“中华经典诵读比赛”中，取得了第三名的优异成绩，并代表了学校参加龙湖区的竞赛。在“读书之星评比”中我也获得了五颗星的最高荣誉。这些经典文化书籍在经过历史长河的冲刷后，更具有了永恒的价值，可以让我们不受时空的限制，体会到先人智慧的光辉，了解到博大深邃的中国古文化。使身心得到陶冶，使我们在学习现代文化时也能学到其它方面的知识、道理。使每个学生都能成为有骄阳、有品位的人才。
篇9：传统文化议论文800字
当“人生如逆旅，我亦是行人”的优美诗句荡过小学生纯洁的心灵时，当大数据借小学生之手为苏轼点缀出别样色彩时，无论如何，国人都应向这些学生点一个赞一他们让经典开出了时代之花。
诚然，以小学生之力很难完成对大数据的分析与整合，使得论文以专业面目呈现，但作为假期期间的课题研究，学生接受家长的指导完成研究，本就无可非议，遑论各种研究涉及大数据等科技，加之是以传统文化价值再现为出发点。至此，无论是学生分析还是家长操作都不再重要，重要的是这次教育活动本身的意义所在。
此次活动的意义便在于它让我们领略了一种方式，那便是除却吟诗作赋，朗读背诵，我们还可以以科技等新方式为传统文化赋予时代新意，便以此次活动为例，吟诗，写字、作赋无疑是致敬苏轼的传统文艺方式，但这种方式在当今科技数据大行其道的时代是否真正有意义便是另当作论了。而让学生利于大数据进行，课题研究，即使多是家长出力，也仍会对学生产生深远意义，其一，学生在数据整合中透过诗词书画更了解到不一样的苏轼，体会到他别样的风采，其二，学生更可以从这次活动中体验到一种理念。这种理念便是首句所言一除却吟诗作赋、琴棋书画，我们还可以以新方式领略经典之花。
放眼当下，社会主义核心价值观建设正在有条不紊地进行，全民学习经典文化的社会氛围也在逐渐兴起，《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目更是掀起阵阵热潮。不难预见，中国传承经典的步伐将会不断加快，建设社会主义文化强国的目标也会不断实现。而此等美景无疑也为文化工作者提出了有力挑战。
如何有效推动传统文化走进课堂，如何促进经典文化在新时代的传承与创新，是广大教育、文化工作者亟需思考的问题。而此次清华附小教育活动的开展便为此问题提供了良好借鉴，学会运用现代技术为经典文化提供良好环境，学会创新方式让学生在实践中体会传统文化的魅力，是一个值得学习与实践的方法，唯有如此，方能使经典文化穿越历史尘埃，以新的姿态绽出夺目先芒。
大数据析苏轼，新科技醒经典小学生先行，新时代紧跟一承经典文化，绽时代之花，朵朵璨璀，朵朵芳华，先我文化，兴我中华！
篇10：重视传统文化议论文高中
文明美德，伴随我们成长，如影随形。
一个民族的文明与美德，体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的;而在青少年时期，良好的道德品质又是最可贵的、深层次的美。这种内在的美，只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。
作家柳青说:“人生的道路很漫长，但紧要处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。这个时期，我们首先要从我做起，要个要求自己，天天坚持，时时提醒，日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人的内在修养、情操，能使自己成为一个有品德的人，这会影响人一生的发展。
《札记》中说:“苟日新，日日新，又日新。”这是商汤刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是说，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。太阳每天升起，开始崭新的一天。文明传承需要从我做起，从现在做起。每天学习一点，每天进步一点，文明美德将与我们同行。
复兴中华
在世界所有民族、国家和文明之中，如同中华民族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体，形成医一元的、同意的、庞大的实体，并保持了这么漫长的历史延续性的现象，可以说是唯此一例。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。我们青少年要以积极的态度，自觉接受民族精神的教育;从小树立远大理想，以实际行为弘扬、培育民族精神。
巨大的责任。伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了他书的眼界和胸怀。只要我们能燃烧起来青春和理想，释放所有的光和热，中华五千年的东方大字，必将被照得更加灿烂!
实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任和使命。我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，他们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章。
传承文明践行美德
传承文明，践行美德，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。我要从平常事做起，从一点一滴做起，弘扬中华民族优秀的传统美德，让自己在“文明之光”的照耀下快乐成长。
中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。
文明的历程
人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。
在人类文明的进程中，科学技术是一种推动历史发展的决定性力量。今天，科学技术更加彰显出推动社会发展的无与伦比的力量，成为国家综合国力与竞争力的决定性因素。当然，科学技术也是一把锋利无比的双刃剑，科学技术为社会造福的同时，也给人类带来了诸多的负面影响。
文明的多样性是文类文明的重要特征。各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，应是各种文明的相处之道和共同追求。
文明的内涵
文明是相对于愚昧、野蛮而言的。恩格斯指出:“文明是实践的事情，是社会的素质。”
文明随着历史进步的过程不断趋同，表现着人类普遍的行为和成就。我们每一个人都需要学习财能获得文明。
尊重生命是人类人文关怀的表现，敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵。有了这两个前提，人类社会才会有光明和温暖，真善美才会与我们同行。
让我们珍爱生命，履行社会职责，尽可能地奉献爱，让文明永葆青春，更加和谐。
文明的外延
我国是历史悠久的文明古国。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国、礼仪之邦。”
文明外延的第一要义，就是人作为一个社会人，公德意识不可丢。公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则，大而言之，它指的是人们在公共场所必须遵守约定俗成的文明规范，如保护环境、爱护公物、遵纪守法、诚实守信;小而言之，它指的是一个人在公共场所的文明行为，如不随地吐痰、不乱丢垃圾、公交车上为老弱病残孕让座、公共场所不喧哗等。
篇11：重视传统文化议论文高中
增加国学内容实是尊重传统文化
哪些传统文化和国学文章会进入中小学教材?教材难度如何把握?学生负担是否会增加?对此，王旭明解释，新增的国学内容不仅有古文、古诗，也有谜语、对联等浅显的内容。
调查中，长沙不少家长力挺让孩子学习古代经典诗文，也有部分家长持反对意见。市民胡女士认为，学习古文不是越多越好，年龄小的孩子对古诗和古文的理解程度有限，真正能记住、积累下来的篇目很少，且背诵篇目过多加重了孩子的学习负担。
长沙市教科院语文教研员刘兵则更多地从教授者的角度来衡量难度。他认为，加大国学的量，并不是负担，而是对传统文化寻根溯源，“所以语文老师在处理这些内容时，要从文化的角度来学，不单纯陷入字词学习中。”
长沙市一中高一年级组长、语文老师徐国鸿是一位国学爱好者，今年6月撰写了长沙市一中20xx年高考对联。他表示对语文教育出版加重国学内容的做法很认可，“增加国学分量，可以提高语文的文化含量，避免肤浅之弊;可以提升语文的文化品位，使之更雅正;可以加大背诵量，增进积累，让语文教与学更加求真务实：真正涵养一个人，一个有文化、具中华气度的人。”
“学生学习和诵读古诗文，是一种文学积累，帮助提高语文素养，提高生活品位和审美情趣，潜移默化中促成人格的全面发展，”长沙某学校的*表示，“古诗词是中华民族流传下来的宝贵文化，应该被传承下去。”
“本学期开始，我们准备让传统文化全方位融入学校课程和学校管理。”岳麓区教育局局长喻晓黎此前接受采访时说，“今年岳麓区将在全区中小学和社区中重点推行‘国学进校园、国学进万家’系列活动。”
篇12：高中弘扬传统文化议论文
随着《中国诗词大会》的热播，关于古诗背诵竞赛的形式是否有助于传统文化的传播，众说纷纭。然而，这种只存活于娱乐秀场上的文化能够弘扬中华民族积淀千年的传统文化的观点，我不敢苟同。
《中国诗词大会》火爆的收视效应羡煞诸多媒体特别是许多电视娱乐节目制作团队。而后，《中国成语大会》《中国好诗词》等等披着“弘扬传统文化”外衣的娱乐节目犹如雨后春笋般攻占了各大卫视的黄金档。可是这些节目的制作人是本着对传动文化的弘扬，带着对传统文化的尊重而去制作这几档节目吗？显然不是，他们只不过是发现了现如今传统文化这块上好的热点材料，所以抓紧时机对其肆意消费。从其单一的背诵，填空的节目内容，多人同台竞争的节目形式中就不难看出这些节目是没有灵魂的，松竹梅傲人的风骨在这些节目中被娱乐油腻的脂粉所掩盖。这样随意消费传统文化的作秀与《我爱记歌词》这种世俗到最终被世俗抛弃的节目又有何区别？
换个角度去思考，为什么这样拿传统文化作秀的形式都能引起群众的一片叫好和阵阵掌声，归根到底是因为古诗词这样的传统文化在我们的现实生活中逐渐淡去，甚至可以说是日益消亡。在中国，除了中小学的课程及专业的学术研究，古诗词在这个大数据快节奏时代的作用越来越小；日常场合身着一袭汉服，难免也会令人侧目；书信也多用打印甚至通过网络传输的形式进行，文房四宝却难觅踪迹……当今社会，传统文化大多数出现的时候仅是一副失去了风骨的躯壳，用于表演，甚至是用于作秀来博人眼球等刻意而为之。有多少人在观看《中国诗词大会》的时候仅仅是对自己学生时代的回忆，莫不因那是他们记忆力，学习能力的时候。
正因如此，让传统文化怎样能在除了娱乐的秀场之外的更广阔的方面重焕生机成了必须要攻克的难题。而现代诗人郑愁予则给出了我们答案，他最擅长于将古诗词的措词和意境与现代诗自由随意的风格融合起来，让读者在现代诗的形式之中亦能品味到传统文化的韵味。他也曾说过“让传统文化焕发第二春就是要令她在更现实的层面产生影响，具有真正的现实意义”。但这并不意味着人人都要去做郑愁予，而是尝试在日常表达中试着将其融入，这样不仅装饰了你的言语，更雍容了你的精神。
弘扬文化必先要尊重文化，而把传统文化作为可以任意消费从而获得利益的摇钱树，把传统文化搬上娱乐的秀场作秀的行为，在我看来就是对传统文化的极不尊重。传统文化，更应该在书香的课堂中传递，在老少之谈中传承，在日常生活中弘扬。通过今年诺贝尔文学奖的获得者，同是也是风靡全球的歌手的鲍勃？迪伦的例子更是证明了只要尊重文化，传递文化而非利用文化作秀，公共媒体同样能真正的对文化起到弘扬的作用。
让传统文化远离虚假的秀场，融入真正的生活，在一言一行中弘扬传统文化，在一举一动中弘扬传统文化。
传统文化，不需要作秀！
篇13：高中传承传统文化议论文
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的.凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
篇14：高中思想政治传统文化的继承教学设计
高中思想政治传统文化的继承教学设计
一、教学内容
《传统文化的继承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二单元第四课第一框题内容。本框题是对第三课内容的拓展和提升，在肯定世界文化的多样性的基础上进一步展示和解析中华民族传统文化，进而紧扣“在现实生活中如何对待传统文化”这一现实性主题逐步展开教学内容。在教材中起着承上启下重要的作用。
二、学情分析
从知识能力上看，通过前面的学习，已经有一定的知识储备。同时具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定基础。
从学习心理上看，传统文化渗透在现实生活的各个方面，与学生的学习、生活有密切联系，学生对这一课题有浓厚的兴趣。但是，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑。因此在教学中要引导学生由社会调查实践到感悟传统文化，由理解传统文化再到实践中辩证对待传统文化。
三、设计思想
本框题教学设计以泉州丰厚的历史文化底蕴为背景，以“泉州入选全国文明城市候选名单”为引子，以学生设计 “泉州文化旅游线路”为主线，进行层层深入设问，引导学生由生活中的传统文化现象进行分析思考概括出传统文化的表现、特点和含义，进而探讨在现代社会继承传统文化的作用和正确的态度。
这样处理教材是为了贯彻新课程理念，尊重、重视学生学习的主体地位，充分调动学生学习的主动性、积极性，创设良好师生互动的课堂。针对教材内容，在教学资源的选取、教学环节的安排上，遵循“三贴近”原则，引导学生关注生活，理解生活，热爱生活，更好的融入生活。从而实现由生活知识到学科知识的升华，实现教学目标。
四、教学目标
根据课程标准：“解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要‘取其精华，去其糟粕’的道理”的要求，本框题教学目标设置如下：
1、知识目标
懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。
2、能力目标
培养学生理论联系实际的能力；辩证分析传统文化的能力。
3、情感、态度、价值观目标
激发学生热爱家乡、热爱祖国的感情，树立对待传统文化的正确态度。
五、教学重、难点
重点：传统文化的表现和作用
难点：正确对待传统文化的态度
六、教学过程设计
（一）课前准备
教师主导活动 学生主体活动
布置学生进行分组探究活动：就泉州传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统工艺等收集素材，并根据收集结果设计一条能够展示泉州历史文化名城风采，展现闽南文化特色的文化旅游线路。
分组合作探究，从网络、报刊以及到实地调查访问获得相关资料，并制作成课件，指定中心发言人。
（二）课堂教学
教学
环节 教学
内容 教学活动 设计
意图 多媒体
教师主导活动 学生主体活动
1、创设情境激趣导入 导入 播放《海峡名城泉州》城市宣传片视频，导入新课。 观看视频
体验感悟
从身边事入手，让学生容易接受，感觉亲切，激发学习兴趣，激发学生热爱家乡的情感，为下一教学环节作铺垫。 展示：播放《海峡名城泉州》城市宣传片视频。
2、活动感悟突出重点 1、传统文化面面观 （1）传统文化的表现
设问一：最近，泉州入选全国文明城市候选名单。这必将吸引更多的游客来泉州旅游，作为一名泉州人，为了向来宾展示泉州历史文化名城的风采，展现闽南文化元素，你将如何向来宾介绍你的家乡泉州呢？
设问二：“博物馆启智之旅、戏曲文化之旅”如何展示泉州传统文化特色？
设问三：传统文化主要通过哪些形式表现出来？
学生展示“泉州文化旅游线路”探究成果：博物馆启智之旅：泉州（南建筑博物馆—泉州陶瓷博物馆—中国闽台缘博物馆）；戏曲文化之旅（泉州戏曲的“五朵金花”：南音、梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏）。
学生思考
讨论交流
学生思考
讨论交流
让学生更充分的参与课堂，真正充当课堂的主体。从生活观察体验中来感受传统文化。
引导学生在体验中感悟，在感悟中升华，培养学生透过现象看本质的能力和分析归纳能力，明确传统文化的表现形式，落实教学目标，
学生展示博物馆启智之旅、戏曲文化之旅图片和音相等相关资料。
展示：
传统文化的表现形式：
传统习俗传统工艺传统建筑传统文艺
传统思想
（2）、传统文化的特点 设问：传统文化表现的各个方面，可以共同概括出哪些特点？ 学生思考
讨论交流 培养学生的概括能力，明确传统文化的特点，实现知识与能力目标的统一。 展示：
传统文化特点：
继承性；相对稳定性；时代性；鲜明的民族性
（3）、传统文化的含义 引导学生由传统文化的特点概括传统文化的含义 学生思考
讨论交流 培养学生抽象概括能力，明确传统文化的含义。 展示：
传统文化的含义
2、传统文化在今天 传统文化的作用 播放余光中《乡愁》视频，同时结合12月15日两岸实现大三通的时政材料。
设问：闽台缘博物馆很好的展现了海峡两岸人民同根同源，但一弯浅浅的海峡却引起了两岸同胞最大的“乡愁”。“乡愁”是一种怎样的中华传统思想？在今天它有什么作用？
设问：有没有起消极作用的传统文化？（引导学生从展示的传统习俗、传统思想和生活经验中体会感悟并举例交流）
学生感悟探究思考交流（乡愁体现了期盼中华统一的思想，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。“乡愁”把两岸人民的心紧紧地连在了一起，必定成为推动祖国统一的强大精神力量。）
学生思考
讨论交流 活动探究，突出重点，引导学生明确顺应时代发展要求的传统文化对社会和人的发展起积极作用；实现情感升华，突显政治学科特点。
引导学生在价值冲突中识别观点，明确一成不变的传统思想对社会和人的发展起消极作用。
培养学生用全面的观点看问题。
展示：余光中《乡愁》视频；与时俱进的传统文化对人和社会起促进作用；
一成不变的传统思想对社会和人的发展起消极作用。
3、层层深入突破难点 3、取其精华去其糟粕 对待传统文化的正确态度 设问：既然传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么我们应该如何正确对待传统文化呢？
学生思考
讨论交流 引导在比较鉴别中确认观点，明确对待传统文化的正确态度，培养学生辩证思维能力。 展示：
对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。”
4、归纳小结探究迁移
课堂小结，
课堂实例探究
引导学生课堂小结，针对知识重难点进行巩固练习。 学生小结课堂知识点，并完成巩固练习。 把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质，培养学生归纳能力和良好的学习习惯，实现知识与能力的迁移。 展示：板书设计和练习。
5、课后拓展升华践行
课后活动探究
为了更好的保护泉州的.优秀传统文化，请你以给市长一封信的形式，就保护泉州优秀传统文化从某一方面提出合理的建议。
以学习小组为单位，在实践调查的基础上形成建议，形成书面材料。 做到知行统一，体现新课程理念
[板书设计]
七、教学反思
1、教材的使用：能灵活使用教材，根据教学需要对教材做适当的调整，更好服务于教学，而不是简单的教教材。
2、教学资源的利用：充分利用泉州历史文化优势，通过学生社会调查实践生成新的本土教学资源，围绕文化旅游线路设计主线，做到一材多用，层层剖析，为教学服务。
3、教学思路：思路清晰，围绕“是什么、为什么、怎么样”，层层递进，突破重点，化解难点。
4、学科特点：突显政治学科特点，把时政热点与平时教学有机结合，彰显政治学科生命力。
泉州外国语中学 张敦桦
点评：
1、从学生主体地位看，从课前的文化旅游线路设计，到课堂的展示、讨论、思考、交流、回答都充分调动发挥学生的积极主动性、让学生积极参与课堂，课堂气氛活跃，师生互动良好，学生主体作用得到充分发挥。
2、从教师的主导作用看，从课前文化旅游线路方案的预设，到课堂教学中指导点拨，特别在对传统文化的表现、传统文化的作用、正确对待传统文化的态度重难点知识的教学时，充分发挥教师的引导作用，层层深入，突出重点，化解难点，从宏观上驾驭全课堂，从微观上放手让学生活动探究，师生互动，从而完成教学任务。
3、从教学目标看，整个教学过程引导学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，实现情感升华，从而很好的实现三维目标。
附：文化旅游线路展示
——泉州专项文化旅游线路之博物馆启智之旅：泉州南建筑博物馆—中国闽台缘博物馆——德化陶瓷博物馆。
泉州市南建筑博物馆设在市区温陵路与湖心街交叉路口。
展馆已征集从晋、唐到现代品种繁多的建筑史料的图片和实物，集中展现了泉州传统建筑精深、厚博的历史文化积淀和精堪的工艺技术。
展馆分二大部分：主馆布置近千幅泉州历代各种建筑类型结构的图片以及征集来的石、木、砖等雕刻构件和建筑梁架等实物和传统民居建筑模型；附馆以精美结构的古建筑洪氏宗祠作为衬托，并布展近百幅反映泉州古城风貌的照片。展馆还陆续征集历代失散的建筑图片、实物构件和部分现代建筑工艺品。
闽台缘博物馆座落于中国历史文化名城泉州市区西北侧，北倚国家级风景区清源山，南接风景秀丽的西湖。
闽台缘博物馆共分为四层，展厅总面积6355平方米。二楼为综合主题馆，按地缘、血缘、法缘、商缘、文缘来设计，分为七个部份，展示闽台两地从古至今密不可分的渊源关系。三楼为乡土闽台专题馆，按“春夏秋冬”四个时节，展现闽台两地共同的民俗风情。
德化县陶瓷博物馆是福建省第一家资料齐全、陈列考究的陶瓷专业馆。
该馆于1993年8月落成，位于德化城关醒龙桥南侧，建筑面积2318平方米，分为四个展厅。第一展厅有德化陶瓷产区发展及有关瓷都德化题词的照片；第二展厅有解放后各个时期的实物作品；第三展厅有当代名师作品；第四展厅有德化出土、征集的古瓷标本及国内、外德化古瓷器照片。
德化制瓷历史悠久，蜚声海内外，对国内外陶瓷业的发展有着深远的影响。早在新石器时代，德化即有陶瓷生产。唐末五代，出现了陶瓷专著，宋元之世，德化窑的青釉、青白釉、黑釉和白釉瓷，畅销海外。明代，独树一帜的象牙白瓷享有“中国白”和“国际瓷坛明珠”的盛誉。清代，德化青花瓷器争奇斗艳，深受国内外人们的喜爱。中华人民共和国成立后，德化瓷苑进入了万花齐放的春天，继承传统工艺，发展现代科技，瓷雕、建白瓷和高白瓷被誉为瓷坛的“三朵金花”，玉白瓷、玉红瓷、朱白瓷、莹玉红、宝石黄、白云瓷、紫砂陶等新瓷种和各种颜色釉相继问世，日用瓷、陈设瓷、西洋工艺瓷等各类产品品种齐全，纷呈异彩。现馆中展出的德化有代表性的古今瓷器2867件。
想了解泉州吗？想一睹昔日东方第一大港的风采吗？让我们一起领略她浩翰的历史文化吧！
——泉州专项文化旅游线路之 “戏曲文化之旅”
曲曲笙歌曲曲妙，处处乡音处处情。
泉州是个“戏窝子”，戏曲饮誉海内外，有泉州人的地方就有戏。
几度风雨，几度春秋。曾经辉煌过的泉州戏曲，目前虽还未严重滑坡，但危机已现。“戏曲文化游”线路的推出，是为了让更多的人走近戏曲，了解戏曲，从而推动古城戏曲文化的继续繁荣。
南音与梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏，是泉州戏曲的“五朵金花”。
每天晚上，阵阵或清雅柔美，或明亮激昂，或悱测凄婉的南琵琶声，总会准时地从市区工人文化宫飘出，穿透夜幕，若隐若现地弥漫在古城上空，细腻、深邃的南音歌词，诉说着对故土、对亲人的思念之情，抒发着对人生境遇的悲喜感悟。弹唱者全神贯注，倾听者如痴如醉。
有“中国古典音乐明珠”之誉的南音，不仅仅作为一种独立的戏曲形式存在，还融入了其他戏曲的表演当中。无论是被誉为“宋元南戏活化石”的梨园戏，还是以演丑戏著称的高甲戏，其音乐都与南音有着水乳交融的关系。梨园戏萧弦伴奏，南琵琶横弹，“泉腔”优美悦耳；高甲戏乐曲调则以“南音”为主。
泉州提线木偶戏曾出访过30多个国家和地区。16至36条提线在表演者10个手指灵活的调度下，造型形象的木偶人活蹦乱跳，其生动传神、妙趣横生的动作，还有表演者抑扬顿挫的独白或唱词，引来一批又一批惊叹不已的观众。
源于闽南民间僧人道士敬修功德法事活动的打城戏，是风格独特的地方戏种。侨乡奇葩布袋戏其实就是掌中木偶戏，乡情浓郁，深受海外侨胞和台湾同胞的喜爱。泉州歌剧，情深意浓，展现一幅幅生活的画卷。
你想看戏吗？请到泉州来，美妙的旋律，动人的曲词，淳厚的情感演绎，任你尽情畅游。
篇15：高中保护中国传统文化议论文
中国的传统文化历史悠久，博大精深。近年来，中国各地兴起的“国学热”“孔子热”，以及申报文化遗产热，都在致力于保护，弘扬传统文化，唤起人们保护传统文化的意识。
保护传统文化需要我们的觉悟与借鉴。
20世纪50年代，北京古城楼开始逐渐被拆除。一天，梁思成进城看炮声中的城楼，发现城楼都没有了，当他赶到广渠门时，发现那里只剩下一个城台和一个门洞。作为一代建筑大师的梁思成痛心疾首，泪流满面。他说：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我的一层皮。”
梁思成为能保住北京城墙多次老泪纵横，假如当时的人们有他这样对传统文化的觉悟，那么北京城会是今天这个样子吗？答案当然是不会。虽然今天的北京多姿多彩，充满现代化，让人以身处其中而自豪，但假若没有将许多传统建筑拆除，那么今天的北京应会更具传统色彩，在经济不落后的条件下，保留着中国鲜明的民族特色，将是一座令世界叹为观止的文化古城。因此，觉悟对于保护传统文化起着重要作用。
虽然日本是我们一直憎恶的国家，但对于保护传统文化这方面我们不得不向他们学习。日本很注重传统文化的继承与保护，凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每个城市都有博物馆，让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。
而我们正需要这些方法去保护传统文化，所以我们应该借鉴日本，向他们学习，不把传统文化看成是现代化的对立面，重视文化传统。利用一切可用的资源使中华文化传承下去。
像我们这样的青年人，更应该重视传统文化。我们是未来的，只有我们用虔诚的心去感受优秀传统文化，我们的国家才会更加富强。
传统文化是中华民族智慧的结晶，是中华人民的精神家园，也是中华民族延续发展的血脉。我们应该用我们的觉悟与外来的借鉴继承和发扬中国优秀的传统文化。
高中继承传统文化议论文800字（精选15篇）
