【导语】“玩玩玩玩玩”通过精心收集，向本站投稿了12篇黑白之道散文，以下是小编帮大家整理后的黑白之道散文，欢迎大家收藏分享。
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篇1：黑白之道散文
黑白之道散文
我最喜欢的颜色是黑色和白色，简单而纯粹。黑色总给我以深邃厚重，玄冥沧桑之感，如屹立于天地间的山峦，默然地承受着风刀雪剑的雕刻，见证着人世间的沉浮起落。白色总会给我以平和坦然，浩瀚柔婉之感，如灵动于自然间的清流，无私地洗涤着万物生灵沾染的尘埃，温润着岁月中的冷暖炎凉。
这是两种最贴近自然，靠近灵魂的颜色。传承至今的太极便是阴阳交融，黑白相和。黑色即阴，白色即阳。天地之道，以阴阳二气造化万物；人生之理，以阴阳二气长养百骸。
《系辞》书云：两仪生四象，四象生天地之道，以阴阳二气造化万物。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里两面。它们之间即相互斗争又相互依存，是世相的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
记得《红楼梦》中光风霁月的史湘云和小丫头翠缕的一段关于阴阳的妙论。翠缕年幼，不知阴阳，湘云告诉她，凡事皆有阴阳。而且阴尽阳生，阳尽阴生。一切草木鱼虫，皆有阴阳。就算是一片树叶也有阴阳，朝阳向上的一面是阳，背阳向下就是阴了。这时候翠缕就说，我知道了，姑娘是阳，我就是阴。搞的湘云一愣一愣的。翠缕解释说，主子是阳，丫头当然是阴，把湘云笑翻了。
其实，湘云这里说的阴阳，和太极中的阴阳相生观点一致。而阴阳太极多用黑色和白色进行区别。
黑色和白色虽简单，却富于变化，涵义深广。
不禁想起南宋山水画家马一角，他的画在构图和章法上以留白而闻名。其画虽着墨不多，但巧妙的布局、丰富的线条以及如轻烟熏染的淡墨，却将春山的润泽，文人墨客沉浸在春光中的陶然情态表露无遗。最让人称道的是，他能将绘画和处世的人生哲学相互交融，让人在欣赏山水的同时，领悟知白守黑的处世之道。
这里的黑白之道，亦可以同老子、庄子影响下的处世之道相互融合。所谓知白守黑，多是指内心光明，行为洁白，却以沉默内敛的暗状自守，以做到和光同尘。即便身处尘埃之中，也能够保持自身之高洁，不露锋芒，不标新立异，不显山露水。
后世儒学中很多的思想都掺和了老庄思想，比如中庸之道，便告之人们：为人处世，当须知白守黑，胸怀宽容，谦和有度。就如同书画中黑白的变化之和，冲和调节着社会生活中的种种矛盾，以达和谐。正所谓：胸怀宽容，何惧人夺吾志；人人怀含宽容，社会何不融融。
身在世风浮躁，竞争激烈的社会，不知黑白取向、少了中和兼容的忖度，恐怕会晕头转向，彷徨无所措。人与人，人与自然，人与社会，极易简单对决，矛盾相向。所以，我们需要静下心来，顾念中和，学习中庸，怀含宽容；社会需要唱和文明乐章，人人应该多一些谦和宽容，知白守黑，以礼相往，和谐处之。如此，才能真正体味到美的意义，悟通生命的真谛。
微观来讲，黑色与白色亦可看做一个质元，一个人的底色。每个人生下来，都是一块璞玉，天然也沧桑。在成长过程中，有些人，将自己雕琢成一块可以佩戴的'美玉，挂在春花秋月间，陪伴自己一生一世。有些人，固守朴素，不事雕饰，走过漫长的一辈子，还原本真。无论结局如何，每个人都有大体的黑白两面，即阴暗与光明，消极与积极。它们相互渗透，又相互转化。福祸相依，乐极生悲，甜中生苦便是这个道理。
不禁想起李商隐写过一句诗：夕阳无限好，只是近黄昏。这是诗人登高望远，借景抒情的慨叹。即晚景虽好，可惜不能挽留。可后人只稍作改动为：但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。便将消极惨淡的光景，充满了豁达与光明。
这些都是于心的境界，为了在俗世的洪流中生存，我们必须学会，用一颗乐观积极的心来感恩生活，善于发现困顿中潜在的意趣。纵然泪水模糊了我们的双眼，也不放弃希望，因为被泪水冲洗过的眼睛才是最明亮的。
一首歌词写的不错：黑夜如果不黑暗，美梦又何必向往。黑夜如果太黑暗，我们就闭上眼睛看，希望若不熄灭就会亮成心中的星光。是啊，只要拥有一颗积极乐观的生活态度，即使身处泥淖，陷入黑暗，亦能感受到光明。既然如此，人生路上，何不微笑前行点亮一盏心灯，将生活照亮？
顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。任何时候，我们都应该懂得黑白之道，与自然社会、与自己的内心，和谐相处。
黑色和白色是两种极致的美，它们有着不同的妙趣，却又可以相互渗透，相互转化，倘若你懂，你便会领悟其中的玄机。
篇2：黑白之道诗歌
宇宙是你走不完的棋盘
每一个星际都是你的棋局
每一颗星星都是你的棋子
每一条轨道都是你的平和
神秘与传奇
就演化在你的浩瀚的一生
你是位勇敢的棋士
落子在那地球上
黑夜是你的'棋子
白昼是你的棋子
当响起那平和的落子声时
你的一手便拥有整个世界
然而、世界却只能眺望你的干瘦的背影
你就这样子的一个人
没有国籍、但不曾流浪
是因为你属于世界
你就是这么样的一个人
一切的纷扰
一切的名利
一切的不幸
都与你无关紧要
因为你的双眼便是一双平和的黑白棋子
从未迷茫过
我不曾认识你
也不曾见过你
只因你藏在黑白之中
我才能触摸出你的平和
领会出一种平和的哲学
篇3：黑白人生散文
黑白人生散文
对黑白的偏爱大概要推算到看黑白电视的时候。当大家都为彩色电视出现而欢呼雀跃时，我则不以为然，甚至还很排斥，觉得还是黑白耐看，遂顽固坚持，直到电视坏掉，不少人觉得我是个怪孩子。
看画展也是，七彩斑斓的画图我通常都是扫视即过，总觉得太过俗艳了；而当那黑白画卷陡然出现时，会有一种莫名的惊喜，它们是那么典雅，那么沉静，那么让人不忍须臾离开。大概是在我心里早就有了成见，觉得彩色画固然也好，但还是觉得就像那浓妆女子，看一眼尚可，多看几眼便要失望，会觉得少了想象没了回味；而那黑白画就不同了，她就像那不施粉黛的素颜女子，初看似乎不甚耀眼，但越看越耐看，越看就越惊奇的。
就是穿衣服吧，不管寒暑春秋，我一样偏爱黑白色调。不过清一色的黑和那清一色的白我也并不喜欢，觉得难免单调，但若在那主题黑中而能加上些白的元素，或是在那白的主题中加些黑的元素来，哪怕只是局部点缀也能生出不一样的魅惑来。因为那令人窒息的黑加上那令人炫目的白，两者一结合，便生出不可思议的美来。如在那静谧之夜仰望那黑暗的天空，足下的'土地也在黑暗中隐去不见，只有那天际闪烁的星光绚烂了夜空的幽暗，我是爱极了这黑白意境的。
我的人生也似乎与黑白结下了不解之缘，三尺黑板迎冬夏，一寸粉笔写春秋。杏坛耕耘二十余载，不少同事改了行另谋高就，为实现自己更高的人生价值而拼搏而奋斗，而我则始终喜欢这黑白讲台的清贫人生。我这人思想单纯，且不善与人交际，觉得还是和孩子们打交道简单，无烦无恼无忧愁。再者呢，我爱书，只要能与书为伍，那就算给千金也不换的。从小我就觉得，若能以爱好来谋生就是人生最大的幸福，既然我已经实现了这种愿望，我干吗还得陇望蜀呢，所以即使被骂没出息也是心甘情愿的。
记得刚接触QQ时，一个本地的据说家庭殷富的网友要加我，话没说上两句，就说他看不起老师，说老师寒酸，还清高。我不太清楚是不是我哪句话激怒了他，这是很有可能的，但类似这样的事情多了我也就知道，社会上教师的形象似乎并没有书上说的那么崇高。关于这个身份这个职业，我觉得还是易中天说得好，既不要给教师戴高帽子，也不要加大包袱，以免压得教师直不起腰来。它就是一种职业，因为需要，所以有了市场。既是一种职业，做好了本职工作，就是成就，否则就算贵为王公，也是不体面的。因此，这么多年来，我都是乐在其中，对另谋高就的人无所艳羡。若有人因为安排了不用上课的职务而很开心地说，终于解脱了，不用站讲台了，我都会觉得太夸张了。因为在我看来，一个离开了讲台的老师，那还算是老师吗？
记得有一个我很敬重的本市教育系统的领导在一次谈话中说，我最爱的身份还是老师，就叫我某某老师吧，我觉得这才是风度。所以，在这位领导的任期内，全市的教育搞得有声有色，在全省乃至全国都有拿得出手的品牌课题，而且在他去世的时候，会有那么多人从那么远的地方特地赶来，跟他做最后的告别，也就在意料之中了。我想，这就是榜样的力量，这就是三尺讲台的迷人之处，只要着意耕耘，自然乐在其中。
我这人没什么爱好，大家都觉得我的休闲生活肯定像那五子棋中的黑白双子一样很乏味。每次同事间有活动，比方说搓几手抓几张的技术我一直不会。一是不喜欢嘈杂，觉得那声音很要命；二是觉得太不会算计。早前也被人喊打扑克，但我总搞不清牌有几张，更不用说猜别人手中的牌了。打了几次，觉得很累而且老输，别人也觉得赢得太轻松也甚感无趣，索性断了念头，就算别人再真诚我也是简单两字“不会”。久而久之，别人都知道我是不会的，便耳根清静了。不仅如此，什么歌什么舞的也几乎绝了缘，以前也偶尔会去亮上一嗓子，学一学邓丽君唱几声轻轻柔柔的歌曲也是差强人意的。但自从坏了嗓子，说话尚可，唱歌就免了。没人时候，唱几句还可以，但要在公共场合那就只好忍痛割爱了。甚至也因此觉得那样的嘈杂在我也变成了一种受罪，索性不去，就算罚三杯也不去。也有同事约去学瑜伽学广场舞之类，我天性懒散，再说天生瘦也不需担心身材走样，所以也不去，乐得逍遥。有人说，那你业余时候干什么呢，那么长的寒暑假你怎么打发呢？言外之意大概就是觉得我太无趣了。但我总是微笑回应，不做解释。因为我觉得自己的爱好和乐趣非本人无以体会，是不足为外人道的。
我的性格也是，黑白分明。因为说话率直，难免会惹人忌恨。记得做备课组长期间，检查工作或是公开课评课，我总会很认真地指出对方设计上的不足或操作上的失误，目的也是共同提高，因为难免会犯相同的错误并且很容易造成习惯性失误。我总以为，自己的出发点是好的，而且说的也是事实，就很坦然无愧的继续着这样行事风格。为此，有人说我是铁面人，喊我铁女子；有人开始背后议论我狂傲，说我目中无人，说我自以为是总觉得自己了不起，甚至有人当面半开玩笑半当真地说，要和我吵上一架。因为觉得自己不是那块料，红不起脸，吵不了架，既然让人不开心了，那我就退出吧。于是主动辞了组长一职，但只说自己想说的话的习惯一直不改，曾有人说，我真为你鸣不平，问我改不改，我说，没什么平不平，也没觉得有什么要改，就这样吧，挺好的。能坚持说自己想说的话也是一件很幸福的事。
我不会躲在黑暗的低谷暗自垂泪，也不指望能攀上灿烂的巅峰扬眉吐气。我不会刻意地嫉恶如仇引来剑拔弩张，也不去努力追求行善来收获感激涕零。我就喜欢那种自自然然的如同黑白的淡意人生，能一直这么过，那就是幸福！
黑白人生，不问绚烂，但求淡然，挺好！
篇4：黑白诱惑散文
黑白诱惑散文
这是大地肌体中的一条条脉管，一条条瘦瘦长长的脉管，一条条充满着无穷无尽诱惑力的独特而神奇的脉管。一群汉子，又一群汉子，每天开拓在这一条条脉管之中。他们将满腔的豪情、热血，甚至青春、生命全播撒在这一条条独特而神奇的脉管之中。
是诱惑，更是一种心愿，那一天，我与汉子们一道走向了大地肌体这独特而神奇的脉管中。
这里的世界是黑色的，黑的单纯，黑的严肃，黑的沉寂。当矿灯在这里亮起，黑的世界便一下子生出了许多的变化：一柱一柱的白纵横交错着，像一串串流星银光闪烁着。这白是那么灿灿的亮、那么晶晶的明，亮的明晰，明的透彻。明明亮亮的白，是那么的无可阻挡，利刃一般地把那黑切成一块一块，而那黑并不甘心被切割成细细小小的碎片，等那白一经过去，立即按照既定的形态聚拢而来，紧紧地拥抱成团。紧接着后面的一群白又接踵而来，利刃般地切割着，又一次将黑的世界切割得支离破碎，过后又是黑的聚拢，黑的拥抱成团。切割与弥合的抗争在不断地进行着，似乎在演绎着前赴后继的黑与白拼杀的奋勇与顽强。
那黑是美丽的，一种饱蕴着勇悍、赤诚、真挚的美。为了一种真诚的追求，汉子们挥洒汗珠、挥洒热血，在这石岩的冷峻与顽固中开拓出了这黑的世界，创造了这黑的世界。黑的世界里深深地埋藏着一个诚诚实实的光明和温暖的梦，他们无畏与勇悍、坚韧与刚毅，全融进了盏盏矿灯中，矿灯便有了莹莹的白、炽炽的白、锐利的白、坚韧的白。汉子们头顶着柱柱白的豪壮，百折不挠地与石岩奋斗着，与水、瓦斯、煤尘、顶板等致人于死地的灾害而奋斗着，一寸寸地将黑的世界开拓着。风钻粗犷而豪放的旋律，开山炮高亢而激越的音韵，组成了一曲黑与白独创的《进击之歌》，让地层深处的世界缤纷起来、活泼起来、喧腾起来。于是，这片黑与白织出的天地长起了一个又一个有声有色的壮丽的情节。
黑的世界在勇敢地延伸着，白的切割在顽强地进攻着。猛然，工作面一阵惊天动地的呼啸，特大垮塌突如其来，把这黑与白创造的世界掩埋了。这可是一次无情的老窿大陷落！汉子们汗水与心血凝成的开拓毁于一旦，他们深知，如果直穿垮区迎接他们的将是艰难与险阻，如果拐过垮区付出的轻松了许多，却要多掘巷道，不但得增大了投资，而且将延长工期。这时，那个渴望和追求光明而温暖的梦，又在汉子们心中呐喊着、呼唤着。黑与白抗争的无畏的胆魂和不折不挠的精神，给了他们无穷无尽的力量，他们毅然采取一面架密集棚的方式进行顶板维护，一面清理矸石淤泥的方案，打响了直闯垮区的战斗。由于老窿透水，迎头顶板淋头水哗哗直淌，那水冰冰的冷、彻骨的寒，在工作面呆上一会儿，便会被淋得“咯咯咯”地直咬牙，浑身颤抖像个落汤鸡。然而，汉子们没有退却，一个个奋不顾身地作业着，矿灯光晶晶的白在切割着那片黑色的阻挡。汉子们两臂挥动的铁镐、铁耙、铁锹、铁斗箕，在一寸寸地切割着堵塞；那分不清是汗水还是淋头水的白色溪流，在切割着汉子们脸上片片黑黑的煤泥。斯时，矿灯光活活泼泼地照射着一道道黑绘出的一张张脸，表情显得极为严肃。
黑的世界在勇敢地延伸着，白的.切割在顽强地进攻着，呲牙咧嘴的顶板石岩时时刻刻在想着吞噬井巷中进击的一切。
那是一个不寻常的日子，工作面顶板十分残忍地意外冒落了。正在作业的大工老王只要往左一闪身，就可以躲过垮塌的石岩，可他前头的小工小李还正在打着风镐。千钧一发，容不得半点迟凝，他一把将小李推开，而自己的整个身躯却被压埋在垮塌的巨大石岩之下。抢救矿工弟兄要紧，共同的心声凝成了无坚不摧的力量！工友们一个个置生死于度外，迎着继续冒落的矸石，一面支护，一面抢救。为了不至于再伤着被石岩埋住的老王，他们搬、扒石岩不用工具，全用双手和手指，指头出血了，指甲撕裂了，他们全然不顾。汉子们十指鲜血淋漓地搬着扒着，当人们将老王从岩石堆里救出来时，他已停止了呼吸。此时的这片黑与白的和谐世界一下子庄严起来、肃穆起来。人们悲痛万分，含着眼泪将遗体运上矿井，在温热的水中洗浴着。这是怎样的一副身躯啊！这躯体曾经站立着是一座山，一座真情涌动的剽悍的山，一座扛起开拓黑色世界打通通向太阳故乡之路千层石岩的山，如今躺下成了一条河，一条静静的河。那手掌，那臂膀，那双腿，那脊梁仍鼓满着力，仍是进击的姿态。就是这曾经挺立的生命，一个劲地不停奉献着，直至生命的最后一息，如今他的躯体躺下了，却不是生命的消失，而是一种生命的升华。
当我在人生的道路上寻求一个真诚的感情世界的时候，大地肌体脉管中涌动着的黑与白，深深地诱惑着我、感染着我……
篇5：黑白人生-散文
黑白人生-散文
常常在夜里，独自望着窗外，慢慢的点燃一支烟.
为的只是让那份寂寞来麻醉心痛的感觉，
让那一闪一闪的光，点燃我暗淡的双眼.
仿佛知道自己的执着，知道执着的无奈.
可依旧无怨无悔，
宁愿一错再错，永远错下去.
一次次的想法，重复的站立又摔倒.
一颗心，总是累累地飘着.守着的，总是最美的凄凉.
也许，有时是自己故意充斥在这个氛围内.
去一遍遍的抚慰伤口，心痛的感觉，不失为一种美.
最美的凄凉都是在这样的`日子里，
伤，有时就是一个人的事.
伤，有时就是一种感觉，一种意境，一种情怀.
一种享受激起自己愤怒而提供的心灵风景般的境地.
不需要拥有，更不需要索取，只需要全心地去感觉，
让那份执着永远环绕，天涯海角,独自守着飘零的寂寞，也许很苦.
但也不失为一种精神寄托，
因为，毕竟还有一份可以守的美.
一份人间天上无与伦比的凄美；遗憾.
因为，毕竟还有可以遗憾的事.
却可以许多，理解许多的虚假，并痛恨着自己.
开始怀疑自己的一切是否有什么意义可言！
我开始否认我的人生,什么都否认了,在我眼里.
世界依然是一片黑白,一个黑白的世界,没有一点彩色可以装饰一下.
对于这个世界，我什么都不在乎了,也没有什么可以在乎的了.
在乎了又能怎么样,不在乎又能怎么样.
很累！所以放掉一切，让一切顺其自然，是好是坏都无所谓了
篇6： 黑白像片散文
黑白像片散文
在乡村老屋，白土粉刷过的后墙上，并排挂着三个漆了边的木像框，比年画儿小几圈，里边大大小小排放着全家祖孙几代人的影像，没有一张全家福。
这样的像框，或大或小，在乡村，几乎家家都有，也只平常得很。
从我记事起，像框就挂在墙上，像片增增减减，变化不是很大。每年腊月打扫屋子，粉刷墙壁，蹬着小凳取下像框，墙上留下三个雪白的长方的像框印。前前后后，翻转着，小心翼翼地擦拭，生怕打碎像片前的玻璃，换起来颇费周折。有的人家，玻璃碎了裂儿，就粘上浆糊细纸条，拿黑扣子绷着。像框漆过不止一回，原先的颜色早已斑斑剥剥，看不出底色了。后来重漆门窗时，我妈拆下像片，框子重漆过，是黄色的，外边盖了清油，亮堂起来，阳光明媚的日子，还泛着金光。记忆里就那么一回，之后再也没有漆过油。
像片是清一色黑白的。我一直以为，那个年代，没有彩像，后来才知道，错，彩像虽少，但还是有的，就是贵一些。不过和现在的彩像不一样，相去甚远，是在底片上人工着色加彩的，有些唱戏描眉画脸的意思，像脸谱。黑白像片有黑白的好处，像动物的眼睛，看什么都一样，非黑即白。自然，也很像那个流逝的岁月。
像框里的像片，儿孙的多，一代多似一代，到孙字辈，从小到大，几乎可以编排成影集了。数我爷爷的少，只有那么几张，且年代相隔久远，又小又破旧，但人像还算清晰，黑白分明。点缀在三个像框的边角上，大概因为年代久远，形象有些怪异，不大合群，片子虽小，却一眼就能看到。
我爷爷的黑白像片，屈指可数，也就那么一把手的数。这大概和他所处的时代，或者说他本人的个性习习相关吧。爷爷比奶奶大不了几岁，基本算是一个年代的人，相对而言，奶奶的像片要多一些，特别是梳着个朵头黑先网罩着成了老太太后，像片更多，大多是抱着孙子孙女照的，慈祥温顺，满含笑意。我爷爷一辈子很少出门，除了年轻时去过邻县，步行一百二十多里，背着山羊皮行李卷送我叔叔念高小，再也没离开村子半步，常常讪笑爱出门的奶奶是游方猴。就这几张少的可怜的像片，也都是被照的，没有一张是他情愿的、主动去照的，从那神情姿态就看得出，躲闪，无奈，痛苦。在他看来，照像和响炮差不多，甚至还不如，是撒手扔钱，听听别人家响炮的声音也就算了，何必花那个闲钱。
我爷爷的像片，全是单身影像，且只有两张全身的，其余全是大头照，脑袋几乎占了像片的多一半。最大的两张只有三寸，也不标准，其它都是一寸的，有一张后来放大了，加了黑边，单独装在小像框里，放在堂屋供桌上，做了遗像，并没有入大像框。
最早的一张像片，是十二岁那年留下的，额头顶端刮得光溜溜的，爬着三条蚰蜒似地皱纹，一缕干黄的辫绺儿一直拖到脑后，瘦狗尾巴一样搭在肩背上。神态怯怯地，瞅着什么，大概是盯着面前那架喷火冒烟的老像机，怕嘭地一声连魂儿摄去。先天缺钙，后天不足，腿罗圈着。黑棉大裆裤一缀一缀，若不是扎着灰布绑腿，恐怕早掉到脚腕上了。牛舔鼻子山岭鞋头镶着云儿，脚显得异常大，和细脖子上干瘦的大脑袋一样，上摇下晃，风吹欲倒。只有胸脯上挂着的一只银锁，比鸡心略大的银锁，似乎闪着幽光。我爹后来常说，你爷爷是光绪爷手里的人，是咱家最后一个大清臣民，黄毛小辫子留到民国后才剪去的。那灰白的像片，扭曲着身子斜睨着一直看地的爷爷，在我幼小的心灵里，实在高大不起来，虽然他很看好我。和我在小人书里看过的义和拳大师兄的像片不一样，唯唯诺诺，没有一点英雄豪气。然而，他毕竟是我爷爷，亲切，和蔼。我爷爷说，就这像片子还花了半斗黄豆呢，有啥用，想起来连肠子都悔青了。
像框另一个边角，有一张更小的，留着宽宽的白边儿。辫子已经剪去，黑黄的短发，大部分被毡帽盖住了。毡帽大概是紫色的，到了像片上，黑不黑，灰不灰，瓜壳似地扣在头上，苫住了半个耳朵。头，有些低垂，好像在看着灰土布长褂中间贴着的编号，号码是写在麻纸上的，相当清晰，是“1413”。像牢犯，我爷爷摇头，不是的，是照良民证像片。那神情有些麻木，但更多的还是恐惧，也不知是怕什么，按理那时已近壮年，正血气方刚。但实际上和留辫子的像片差不多，只是身躯略微大一些，粗壮一些。这张像片，是日本人强迫照的，挨门逐户地喊。奶奶说，你爷是顺民，早去排队等候了，啥时候也是顺民，缴税纳粮。他虽不情愿，还是随着人群到了大庙里，眼瞅着明晃晃的`刺刀，长长的步枪，胆战心惊，乖乖地照了。日本人的相机倒是先进，不喷火，也不冒烟，只听咔嚓一声，大刀砍头似地，就完了。一年到头，爷爷很少出门，良民证却一直揣在怀里。我爹背着我爷爷，随村人到几十里外小鬼子粮库偷粮，我爷爷知道后，吓个半死，但也吃偷回的半袋子小米。我反复叨念着像片上爷爷胸口贴的号，忽儿哑然失笑，号码的谐音很像“要死要米？”几十年后，良民证大概早丢弃了，或许藏匿在什么地方，墙缝还是砖下，我不知道，但良民证的备用像片还在，一直静静地镶在像框的底角。
最风光的一张，是戴大红花的劳模照。像片也是黑白的，但黑白更加分明。胸口上海碗大的花朵，是灰白的，我猜度，原本是纸扎的大红花，有些夸张。那年，爷爷头发已经花白，衬了报纸边儿牙齿咬了又咬的蓝布帽，遮不住鬓角的白发，一缕一缕圈曲着。白土布染过的衣裤，一看就不是胭脂煮染的，是泡在村东头发绿的蚂蝗水坑里，拿蛤蟆衣漂染过的，一云一云，黑白相间。衣衫和裤子皱巴巴的，像我爷爷一惯的风格，每每过年做了新衣，他穿不出去，太干净了，就脱下来，在土灰的炉坑揉一揉，抖掉上边的灰渣，才穿着出去。下地回家，随便卧躺，习惯成自然，没有一件平展展干净的衣服。鞋像新做的方口鞋，白布袜子尤为明显。鞋后跟来不及踩倒，有些僵硬，在地上没有踏实，本来弯曲的腿更弯了。我爷爷从入合作社起，到大炼钢铁，将家里的锅铲铁盆一件不剩地扔进队里土炉，六零年饿着肚子照样下地，之后几乎隔三差五地被评为五好社员，从来没有和队长、下乡干部，甚至普通社员红过脸，总是吃亏在前，遇事不言不语，被村里公认为三个半好人之一。我爷爷却说，好人是买的。这张像片，还有些笑意，但也不是那么灿烂。抱着奖状奖品，一个纸卷，一双雨鞋和一把铁锹头。
这是唯一一张放在像框上头的像片，和二孙子领五好学生的像片并排摆着。爷爷很是得意，说：“这才叫代代红。”
最后一张是大头照，免冠的，整张像片几乎是一个大脑袋。须眉皆白，头发全白了，稀稀拉拉，仿佛冬天荒野的枯草。眼窝深陷在满脸的皱纹里，很像一张苍老的猿猴的毛脸。目光浑浊，痴痴地，似乎在凝望着，又似乎什么也没有看。这是他最后一张像片，一寸的，背后打着方章，等身份证上用。然而，还没来得及领取身份证，他就仙逝了，享年八十四岁。弥留之际，他不无留恋地说：“我才正好活了。”他是指有白面吃，有下挂面卧鸡蛋，再也不用下地劳动，每天半前晌时，拄着杏木拐棍，到街口靠大青石晒暖暖了，这是多好的日子。咽气时，他还是放不下高桌下那一坛子白面，三束挂面，八颗鸡蛋。
身份证没有用上的大头像，放大后，加了黑边，做了遗像，一直供在堂屋高桌上。那张小像片，卡在像框的边角，有些歪歪扭扭，他叹口气，再也没有力量摆正了。
多少年过去，人去屋空，老屋东倒西歪，值钱的东西，后来包括不值钱的东西，像爷爷那枚枣木印章，也顺手拿走了，其它的几乎被村里人拿光了，连堂屋门都摘去了，唯独剩下后墙上的三个像框，没人要。风吹雨淋，木框油漆斑斑剥剥，许多地方窟窿眼睛，被蛀虫子蚀空了，快散架了。我最后一次回村时，在像框前伫立良久，想了想，还是摘了下来，取出像片，有的已经粘在背后的年画上，取不下来了。取下的叠在一起，装在一个信封里。时过景迁，这破旧的像框，真的没有合适的地方摆了。后来屡次搬家连那包像片，不知在哪一次搬家时丢失了。
那像框里的像片，渐渐模糊起来，唯独爷爷的五张小像，像爷爷的一生，已深深地铭刻并珍藏在我记忆深处，不时闪现着，难以忘去。像片是黑白的，和记忆中的景致一模一样，不像后来的彩像，色泽鲜艳。
篇7：黑白照散文
黑白照散文
我们浙东是没有马的。据说只有很远很远的草原上才有马。马的启蒙来自电影。电影《啊，摇篮》里有马，一匹马驮两只摇篮，敌人追来时，小孩啼哭，而马不会，它们静静地站着，一动不动，似乎预知所面临的危险。电影《小花》，马驮着英雄的战士奋勇杀敌，河能淌，山能爬，桥能过。那时马也是电影的主角，如果没有马就不能算战争片。
马在我们眼里一样是优秀的电影演员，它知道要告别主人了，它会依依不舍，一边鸣叫，一边转过头去。有的马还会救人，把受伤的战士驮回营地。那一刻，我对马充满了崇高的敬意。我们都充满了无限的敬意。
大约在我十岁的光景，我们村子里来了一匹马。我们激动地跑过去看它，把村里的小路踩得咚咚响。
眼前的马虽然没有电影中的潇洒身段，仍然让我们感到亲切。因为，它也是马。
这是一匹白马。听说还只有两岁。我自然惊奇不已。只有两岁，怎么可以给人骑呢？它受得了吗？我隔壁的小妹妹也是两岁，但她还在吃奶，每天得由人抱着。
马的主人，那个拍照的人，笑了，说，马两岁相当于人的十五六岁。它们的寿命只有二三十年。
我想摸摸马，拍照的人同意了。于是，我平生第一次摸到了马，摸到了让我充满崇高敬意的马。
有生意了，拍照的人让人跟马站到一块儿。有的一只手搭在马背上，一只手叉在腰间；有的手牵着马绳；有的什么也不做，清汤似的站在马旁边；也有的骑到马背上。马好脾气，一动不动地站着，任由人摆布，仿佛知道自己只是配角而已，偶尔打个响鼻，会被拍照的人呵斥一下。马低下头，似乎觉得难为情。拍照的低着头，说，抬起头。站在旁边的人马上把头抬得高高的。拍照的马上纠正，不是说你，是马。嘿，马果真抬起了头。
像这样拍照，跟在镇上的`照相馆不同，前者先拍照后付钱，而后者正好相反。拍了照的人便会有一种念想，日夜盼望着拍照的早点来，大家都希望看到自己的照片。不过，老实说，拍照的生意并不怎么样，年纪大的不会拍，怕那笔费用；年纪小的，做父母的也不太愿意花那个钱。所以，每当拍照的人松松垮垮地牵着白马出村的时候，我心里很难过，替白马感到怅然，它本该与影片中的马一样纵横于战场，成为人人敬仰的战斗英雄。
白马有几次想甩开蹄子，我看到了从它肌肉里闪过去的弧线，奔跑是马的权利，也是它作为马的一种象征。我都屏住呼吸了，期待着马“嘚嘚嘚”的蹄声在村口那棵老樟树下响起。拍照人朝白马身上重重抽打了几鞭，从变形的嘴巴来看，似乎在狠狠地骂它。马，最终还是修改了自己的步子，跟在拍照人身后，不紧不慢地出了村子，在我的目光里慢慢消失。但，我晓得白马过几天还会被牵来，它是拍照人的道具，只要拍照人的相机挂在胸前，白马仍然会再来。
村里迫切需要拍照的人只有两种人。一种是年轻人。他们急着找对象，见面前必须有一张照片请媒人转交对方。对方凭一张黑白二寸照，识别一个人的五官“仪整”（方言，端正）与否，然后决定见还是不见。还有一种是生病的人。据说，拍照可以消除晦气。屋西的杏婶婶男人得了重病，他家人把他抬到乡里的照相馆里拍照，原本拍的是遗照，不想，他拍照后站了起来。从此，村里人笃信拍照比看医生更灵验，尤其上了年纪的人，一旦感到不舒服，就想拍照，似乎拍照是一味灵丹妙药。这听起来更像一种民间偏方。
我没有跟马拍过照片。母亲说，你还小，也没病，拍什么照片。我遗憾，又似乎不能为此遗憾。
拍照人送照片的时候，自然还是牵着马，择村口一棵大樟树下，让一个村民去通知村民来取照片。此刻的他一点都不着急，慢笃笃地抽根烟。他知道接下来的辰光，会有一拨人来，即使今天取不完也不要紧，他可以让别人带。
如果拍坏了，可以重新拍，不必重复付钱。拍坏的标准是两个：一是拍的人眼睛闭上了，这个责任是拍照人；还有，身后的马突然动了，照片中的马被虚掉了，或者马突然侧过去，露一个大屁股给人作背景。这样的照片是作为废片处理掉了，有时拍照的也洗出来白送人。得到照片的人虽然嘴上不说，甚至还会装模作样地责怪几句，其实心里乐开了花，因为白白得了一张照片，他仍然会把这张照片郑重地挂起来。
很快，有人急冲冲跑过来，脚还没站稳，脖子伸得老长，迫不及待的样子。
拍照的人悠笃笃地取出一个大纸袋，从里面掏出一沓白色小纸袋，逐一翻找。几个小后生手搭着肩膀，目光像箍桶的篍，紧紧围着拍照人的手指头。那手指头突然不动了，随即快速抽出来，小后生们的脖子不由往上提，像被人捏住了似的。这个时候是最热闹的，拿到照片的，咧着嘴看上个半天。没有拿到的，手攀着拍照人的照相盒，焦灼不安。
一些路过的人，则看看这张，看看那张，点评几句。只有马是最安静的，它静静地站在一边，偶尔打个响鼻，偶尔甩甩尾巴，或动动蹄子。似乎周围的一切跟它没有关系，其实在一大沓照片中都有它的。
拍照人一边给人取照片，一边还扭过头来跟路过的人打招呼。那些招呼有时成了吆喝，有时也能成交几笔生意。后来，拍照人还建议姑娘在照片上着色。他拿出样片来，照片上的姑娘像出水芙蓉一样，红扑扑的脸蛋，红红的嘴唇，还有身上的衣服着成了淡绿色，这个美是令人惊艳的。
人们喜欢用“像林妹妹”这个短语来形容一个姑娘的美。着了色的照片上的人，就有林妹妹的美。姑娘们个个按捺不住内心的欢喜，要求给自己的照片着色。拍照人也欢欢喜喜地收回照片，答应过段时间送过来。着色照例是收钱的。
拍照人一趟又一趟，送照片也拍照片，每次都不会让自己的脚头落空。隔段时间总会看到他，挂着相机，牵着马，如修行之人，只不过他的背景是村庄，而不是沙漠。拍照人出村的时候依然牵着白马，相机是背的，不是挂的。
关于拍照，还有几个荒唐的说法。刚开始，村里人以为拍照会把人的血抽走，那咔嚓一声，就是把血抽走。连续拍三张，人就会昏厥。又有人说照片的底片不能烧，一烧就会有血流出来，又一个很恐怖的说法。
还有一个说法，说是拍照脱晦，那是因为人身上的晦气全转移到了身旁的那匹白马身上。听到这个说法我心里特别难过。马，替村里人消灾脱晦，又有谁给马平安呢？马被人牵来牵去，原来是充当民间故事的工具。难过的时候，我会忍不住摸摸它，就像母亲摸我的头。马温顺地站着，扑闪着一双大眼睛，目光清澈、温润，鼻子冲着我呼呼地冒气，似乎它想给我免费拍照。我一想到这个层面，就会激动起来。一激动，把那个民间偏方忘记了。我又替马高兴起来。
可能镇上有了彩色照相馆后，流动拍照才慢慢淡下去，直至后来没有再看到过。不过，拍照人给我们的村庄留下了记忆，虽然黑白，但有时经得起回忆的还是那种简单的黑白。
我至今还记得六岁时拍的照片，照片上的我扎着一根小辫子，身穿衬衫，下面是一条直条子的长裤，裤管一只挽着，另一只直直垂到脚踝。估计我刚从外面玩回来。脚上是一双棕色的塑料凉鞋，平底，前后开口，脚背上搭着三四条横襻。真看不出这是女孩子的凉鞋，只是因穿在我的脚上，所以，就是女孩子的凉鞋。
这张照片是我堂妹的舅舅给我拍的，那年他从上海来看他姐姐，给我们几个拍了几张照片。自然，我的背后没有马，但把后面的水缸清楚地拍了进去，还有一只黑白母鸡，它恰巧从我身后跑过。
很遗憾，这张照片被我着色损坏了。我看到别人着色后很漂亮，手一痒，拿来颜料直接涂，看看不行，拿水蘸上去。结果照片褪色、损坏，似乎销毁了我的童年。
篇8：黑白的重量散文
黑白的重量散文
花祭
一朵花开放的细节，任由我怎样地关注都只能是错过。在你经过一朵花的时候，我内心的沉重远不如一只蝴蝶的飞翔那么轻松自如。
人们用七种颜色，或更多的元素，来描绘花瓣的妩媚。但似乎都显得不够充分与凝重。
花之语，几人能懂？
是赤橙黄绿还是姹紫嫣红？先天色盲的我只能靠触摸。或借助尚未完全丧失的嗅觉，感知一朵花存在的芳菲和她应该有的高度。
我的世界只有一种色彩就已经饱和：黑——这是我终身仰视的颜色!它和脚下护花之泥相较不出异同。它让我的脚步无法停留，让我获取更多的欢笑与悲忧。
因此，我毫无怨言地接受任何一次错过的花期，只要我的指尖还能感受空气的流动。花瓣雨俯冲而来的从容，我将一个人独自穿越葬花的雨季，哪怕被酸雨浇成一撮黑土，但只要有雪花飞来，这个冬天我就不会寂寞。
岸边
站在岸边，思想以流水的速度直抵河流的湍急之处。岸边的女子，相思潮湿。
记忆的锐角迫近鱼的疼痛，苦涩的滋味弥散在空气中，阳光至此却步。
心中的旗帜，在没有风吹过的时候，如落叶般肃穆，激不起展露或表达的那一丝冲动。
稀稀落落的水草，生于岸，逝于季节的漩涡，失落的年华像一块石头，泯于水域，任潮来浪去，凡心依旧。
虽然见不到一只飞鸟，筑巢栖息；虽然体会不到一条鱼，腮部的颤动。但日渐荒芜的心屿，每一片落叶，每一株衰草，无不将内心蓄势的火，视为王者般尊贵。
一位女子站在岸边，在对岸的你，宽广了河谷，让没有翅膀的人，无限延长了怀想的纤索。
月沉如钩
月沉如钩，钩不住两条河流浪涌的赴约。
两河交汇深处，积沙成丘，高过水的尺度，土陶自沙砾中跳跃而出。
传说中，三千年前的美人鱼至此游向大海。
之后，无数次翻越我梦中的栅栏。
谁赠予我的瓷器，月色无从增颜，暗淡的华光将我经年的祝愿化作一颗流星，照亮我的天空，仅仅一只瞬明即暗的灯盏。
我想念的女子，你可曾知道？岁月的锈斑无法用泪水来清澈，再光滑的瓷器却折射不出你心中的平仄。
我伸出的指尖，到底想在空中抓握什么？我已经记不起来，但感觉你的发梢比红豆树的根系还要绵远。赐我一绺吧!你的长发。
我想变成一只蛹，掸尽红尘恩怨，只身躲进丝织的土坛，享受一次蝴蝶的睡眠。
独舞
星光挤过月与日的岩缝，从容地洒向你的脚踝。一轮弦月，我看见所有的光辉都留在昨天，定格在你裙摆下的碎片，那是记忆挥之不去的花的残颜。
是的，一个人的舞台很孤单。而独舞很美，天籁的掌声从另一个世界传来，惊愕了远处的花瓶在内心涌动的梯形的波澜。
那个世界，我想象着我钟情的颜色，黑白分明，任凭你的脚步携着你的个性，放肆地穿越。
但我不知道，晚钟是否会征询谁的意见，再将日月晨昏交错与收阅？而你盼望的流星雨是否会准确地降落在你有备而来的那个时间？
让萎靡的花朵呼吸最后一次空气的新鲜，让我聚焦已久的瞳孔，在你起舞的瞬间，捕捉到生命定格的那一次惊颤。
落在黑白大地上的雪
这个季节无声。大提琴失语。琴弓退隐森林，九月的野菊开满了必经的山路。
大山瘦了，瘦成一面旗帜，鲜明的地平线拴住冬天的`太阳。牵引着石头上的蘑菇云，擦出一路雪的痕迹。旭光照不到的一面，好大一片黑色的阴影在扩散。
而我心中崇高的白。骨头一样暴露。
雪花清晰了大地的视听。
雪花不是花，只是以花的蕊眼打量自然界的芜杂和肮脏，用洁白的语言将之覆盖或清洗。
其实，阳光下没有雪花。阳光下雪花的存在，只是水的存在。但能否从一片雪花中读出怎样的思想，完全靠你的态度决定。
雪花顽固。你不能像百合或书本一样打开。雪花柔弱，你不能用刀子或恶意的语言亵渎。
“温暖”一词出现在窗口，她定将泪流满面。
我偏执的态度难以改变。雪花就是水，水就是冰，冰就是我内心盘坐的春天。
坚硬的成分是六角形的锐器，天空不想留宿，雨不想与它同行，但它最初不想伤害谁，包括麦苗和枯井。
但谁告诉过她，她的行为终将伤害自己。
谁又听见了她的心语：我愿意!
最美风景在心情啊！
花之语，几人能懂？世间色彩，谁人明了？心中有生命，方能不寂寞！
人生的至美永远因距离而美丽！
大雪无痕，心有痕！雪花非花，却能以花的蕊眼打量自然界的芜杂和肮脏，用洁白的语言将之覆盖或清洗。雪花似冰，却能盘坐于我内心的春天！
一切都是那么悄无声息，开始和结束，不惊天，也不动地。
篇9：幸福之道散文
幸福之道散文
天灰灰。
我低着头，独自走在回教室的路上，好寂寞。
一阵凉风吹来，没有人为我阻挡，直直地打在我的身上。我打了个冷颤，将冰冷的手缩进袖口，继续向前走。
几个月前，我来到这里，满怀信心地开始我的新生活。然而我的自信很快被磨光了。班上许多同学都是旧友，只有我，孤身一人考进这个班。别人三五成群，兴高采烈地追忆小学的旧事时，我也只能这边听听，那边串串，然后仰面朝天思念我远在异校的'老同学。
这几个月，我几乎天天过着这样煎熬的生活。我与同学们的关系并不差，却从没有一个人与我时刻相伴，只因为我们的交情尚浅。
突然，背后让人轻轻地拍了一下。我怀着刹那间涌起的一万个惊异猛然回头，是她。“啊，你呀！”我惊喜万分。“是啊，陪你走走。”她将纤长的手臂搭在我的肩上，与我并道而行。看看身旁的她，比自己高出一头。我低头微叹，这样不均衡的陪伴，又能持续多久呢？转瞬即逝罢了。
然而我猜错了。
下了晚自习，我收拾好东西，正准备离开，发现她已经在座位旁等我了。瞬间，心中涌起那么多的幸福与感动，一直溢到脸上。她笑着挽起我的手，“走吧”。月亮敛起了光，满天的星星成群结队地放出灿灿的星辉。星光下的我第一次挽着别人的手臂回宿舍，幸福感在这一瞬扩大，蔓延，弥散，飘散在空气中，环绕在我们身边。
时光匆匆，这不均衡的陪伴如今已持续了一年多，我们之间的友谊也愈来愈深。有时，别人会拿我们身高的差异开些小玩笑，我们便会以微笑代过。我们清楚：差异只是一道低低的坎，挡不住友谊与幸福的水源。
没有老同学的校园诚然有几分陌生，几丝无助，几点悲伤，它曾经让我在寒风中有一些欲哭无泪的感觉。然而因为她在寒风中的出现，因为她恒久的陪伴，我终于重新拾起了那份属于友谊的久违的幸福感。
有她，天空蔚蓝，阳光灿烂。
篇10：相处之道散文
相处之道散文
相处之道，很值得研究；因为人际关系决定了很多，包括事业，包括感情，包括家庭，包括前途。而相处之道又不是轻易能够熟练掌握的，这其中蕴含了个人的因素与环境的因素，要综合起来考虑才行。个人认为，要遵循以下原则：
一、做一个值得别人尊重的人。这一点很重要。如果你像一个孩子喜欢恶作剧，或者像一个傻子整天无是生非、不可理喻，或者整天看别人不顺眼，找别人的碴，或者自己不思进取，一味依赖别人而不能帮别人分担一点事情，都不可能让别人有足够的尊重。做一个勤勉而随和的人，懂得别人的不易与自己的需要，大事讲原则，小事讲风格，就比较容易让别人接受。
二、做一个尊重别人的人。只要不是故意和你过不去，误会都可能从源头上解决。尊重别人的前提是理解别人，理解他们对你的态度是由于自己的表现还是他们的性格。这一点弄清楚了，就可以有的放矢的去改善关系，或者表达自我的态度。
三、做一个体谅的'人。体谅很重要。一旦你能够充分的体谅，就会少去许多冲突和摩擦。当然，体谅不意味着一味妥协，就好像小孩子偷懒或者学坏，一定不能姑息一样；对于别人的弱点也不要一味鼓励，否则也是害了别人。
四、做一个快乐的人。快乐的人能够给人轻松的氛围，所以不要把自己的烦恼挂在脸上，而是充分享受每一天的乐趣。关注点不同，心境自然也不同。世上没有十全十美的事，但一定有值得快乐的事，找出来，和别人分享就好。
五、做一个自律的人。不管是追求学问还是提升能力，不管是和别人协作还是享受自我的空间，都请不要放纵自己，因为放纵是盲目的，不能保证会将自己带到哪里、何时能够走出来。如果将放纵的心态带到集体中，也会造成整体的不和谐。
六、做一个有原则的人。体谅、尊重与自律都不代表无原则。只要不违反游戏规则，就可以对一些事说“不”。如果失去原则，也就难以树立自己的尊严，甚至会牺牲掉自己的个人生活。
相处之道，大而化之便是“皆大欢喜”，小而化之便是不同场合不同时段下的不同心境、不同行动。掌握了相处之道，人生便是合力；忽略了相处之道，就只有时时品尝不必要的摩擦或冲撞带来的烦恼了。
篇11：生活之道经典散文
生活之道经典散文
在现在这个物欲横流的社会里，人情的冷漠几乎冻结了一切的温情。
身处其间，人们时常会感到无助，孤独，因而各种出众的行为层出不穷，各种叛逆日新月异，更新换代的速度或许连科技的更新换代的速度也是望尘莫及啊。此情此境，为的无非是证明一点，人生活在这个社会中需要他人的关注，需要群体的关怀。而这简单的需求在现在这个世界却变得如此的遥不可及，无奈，按耐不住的人只能自行其是，又标新立异，他们的本意是“走自己的路，让别人说去吧”；是想通过自己的努力创造一种生活的精彩。然而，渐渐的，个性被流行，孤傲的尊荣成了通俗之物，因为，个性被认可，关注了。无奈，个性被无形的冠上了另一层目的——让他人关注自己。
可惜的是，人是一种懒惰的动物，没有太多的人会静下心来，问问自己，自己到底需要什么，怎样才能让他人知道我需要什么，同时，也很少人会通过他人的表象去联系一个为什么。个性变成通俗的关注，无疑只是人对自己的关注，却没有同时试着去关注他人。
人是一种愚蠢的动物，人们可能只有在表象直白流露自己的内心才能得到他人的理解。而人又往往由于担心他人的不解和嘲讽而选择委婉的迂回政策。也正是这对矛盾，冷漠不断的蔓延，人们却无计可施。
人是一种从众的动物，这个世界上本没有善恶之分，只因大众大多数人认为这样或那样符合自己的利益，因而有了大众的对与错，也就有了善与恶。在一个冷漠成风的社会里，人们会渐渐认为只有独善其身才能更好地保全自己，才能更好地生活，因而人们选择了大众的对，而在无形中失去了自我。
人始终只是一种动物，动物或许是大自然对这个世界的恩赐，是这个世界有了生机，让这个世界无限精彩。这个世界因为有了动物而表达得动感十足，然而美好的事物总是要付出相应的代价的'（能量总是守恒的），这也是这个世界存在的不变法则。因而，动物、人的存在的美好，需要动物和人用劳动换取。换言之，人和动物如果静而不动就可以存活下去，也就无所谓动静了。因而，劳动成为了人生存下去的必然，自然要求我们去觅食，去创造，这也决定了，存在固然美好，也充满了矛盾。
动物的本性，让人必须为自己的生存而奔波，因而现实的物质利益是必不可少的。这就决定了，人很容易陷入实利追求的深渊，而不能自拔。也只有在实利得到极大的满足之后，人们才会有时间和精力去关心他人，从这方面看，无疑，当前社会的冷漠也来源于社会生产力的不足，也来自于社会财富分配的不均，更来自于人心的不足。
同时，人无疑又是一种极重视比较优势的动物，只有一种社会优越感的存在才能让人定下心来，才能让人有一种安全感。也只有在这时，人们才会表现自然的仁爱与宽容。然而，一旦，自己的境况不如人，失此即沦为人下之时，人确是很难发下自己的利益来助人为乐的。
即便如此，人又总是很莫名的做着一些连他自己本身都极为费解的事情。
在当前冷漠当道的时代里，很多时候，当一个人落难的时候，许多人总是可以表现出比平日更大的宽容与仁爱，而在平日里，这个人可能与你素不相识，甚至被你视为死敌、仇家。但这一切都无法阻止你内心的善意在此无限溢泄。归根到底，这无非是人性虚荣一面的无形表现。因为，在此时，你的善意，对于落难者而言无疑是雪中送炭，也由此落难者会倍加感激，而这对于你，你的举动无疑会让你自己得到莫大的精神满足，它让你自己也可以感受到自己的宽容和善良，这让你有意无形的与“善”从未有过的发生紧密的联系，成就一种让众人认可的崇高人格。
但这种虚荣，不能真正称之谓虚荣，他只是人性自然的表现，无论怎样，他的举动可以带给他人久旱后的甘露，可以让一个人重新站立生存。这不仅对于这个落难者本身是一种善举，而且对于这个繁华的大千世界的维系也功不可没。虽然，善对于许多人而言，显得机械，但他到底是善，人都有崇善德美好愿望。只是，这个冷漠的世界让这些美好的愿望受到太多的打击。太多的流言蜚语，太多的“真知卓见”在这个世界当任着审批官的职责，好似，一切善良的背后都带有某种莫大的功利追求，充斥着无限的邪恶。可试问，什么是善，什么是邪恶？很多时候，人们根本就无需揣测善背后可能或是可以意味着什么，只要知道他是善，即可。
人的任何活动是必带有某种连带结果，善者，得利，何乐不为呢？崇善得利，理所当然。更何况，如果，这个世界人人都在扬善弃恶，那么善之利又能有多少呢？当今社会，之所以，为善之人可以得到丰厚的回报，无疑，正是在证明一点，这个社会太冷漠，人们都善是多么的饥渴，因而善也就显得如此的弥足珍贵了。
固然，人性有种种弊端，人的行为都有目的性，但是既然这个世界上存在了善，也就自然有了制度，也就一定为众谋利之法。只要，维护道德，维护制度的行为都应该是善。如果善意满溢于社会，那么人人互利，这个社会就将充满着善的交流，又怎么会有冷漠呢？
人的本性，要求我们必须要进行情感的交流，互利的交流。而不论这种善是真是假，古语言：三人成虎，即便是简单的言语都可以让人相信，那么为何不相信久善无假呢？
或许，有许多人会担心，如果这个世界上都是善，那还要什么恶可言呢？没有善恶，这个世界又何谓之波然起伏的精彩呢？我想，对于这个问题，无需担心，人性的弱点是不可能改变的，因为自然规律无法改变。追求善，世界依旧精彩，而且会更精彩，只是这份精彩更多的是在人的内心，而不是什么豪言壮举罢了。
因而我相信只要人们总是可以糊涂的过日，在喧嚣之中学会品味内心，那么生活其实可以很快乐。
是故，珍惜平时，品味宁静，相信波澜总有时。
篇12：交友之道散文
交友之道散文
我从没想过有一天我的交友观会发生改变，以前我总觉着人心善就是好的，于是善良，真诚就成了我的择友标准。小时候，当长辈拒绝我跟成绩差的小朋友玩的时候，我都一直坚信成绩不是最重要的，前提是一定要善良。可是当我渐渐长大，却发现，善良和真诚已不足够用了。交友更应该交积极的朋友，那种积极是她努力面对生活，乐观面对生活的态度，是彼此能在对方的鼓励或带动下做更好的自己，能带彼此能带领对方去看更广阔世界的人。你们的对话里应该是现在和未来，而不是只有过去。
我闺蜜A，从小玩到大的朋友，除了一点成绩不好，其她都还不错，最主要是她对人特别真诚，对我也非常好，后来就成了闺蜜。我一直信仰成绩不是最重要的信条，可是却发现现实在打脸。我成绩相对较好，走了一本，来了南方，她成绩相对较差，留在家乡，走了三本。我虽没有在大学里出类拔萃，但也在慢慢积蓄自己的力量努力寻找自己的方向。而她更多是吃吃喝喝，在父母的经济支持下去看各地风景。她口口声声说要在那个偏僻的学校里守着图书馆好好学两年习，而我朋友圈里看到的只是周末和朋友按时的聚餐，逛街。美食图，美景图，自拍图总结她的朋友圈内容，足矣。偶尔去了图书馆，必定要晒照留念，至于在那里学了多久，学了什么，就不得而知了。我们聊天就越来越少，也会彼此寒暄，但总是聊着聊着就聊不下去了，不知道说什么，我们能谈论的，能消耗的只有过去，不知道有一天，当过去的燃料燃尽，我们还能说些什么。
我闺蜜B，性格独立要强，高考成功变成黑马，去了北京上了最想去的学校最想去的'专业。大一生活的不适使我们经常彼此联系，如果说我对A同学有些心理优越在于我来了长沙，那么在B面前变得不值一提。我以前不喜欢北上广，总觉得那的气氛就足够把人压抑死，而B则一心想去北京，因为那是首都。后来，随着天天的联系，我慢慢的也产生了去北京的心，我不一定要在北京生活，但我一定要在北京生活过，我觉得人是需要去感受那种最好的、最便捷的生活。那是一个说梦想不被嘲笑的城市，那是一个人来人往没人关心你的冷漠城市，那是一个能提供中国一切最好的城市，那也是一个你在其间渺小如沧海之一粟的城市，那是首都，是中国的中心，是中国的心脏。我们需要去经历，去和中国的心脏一起跳动。那是我从B嘴里听来的世界，那也是我想感受的生活，我现在准备考研去北京，我常想，如果不是从B里感知那个世界，也许我一辈子就安于这样的井底，仰望着可以丈量的天空。
当我在打这篇稿子的时候，朋友A发了一个追剧的朋友圈，而我刚挂断刚从日本交流回来的B的电话，这就是从同样小的地方出生的我们。在B那里我看到了更广阔的世界，我好像看到了北京的繁华街市，我好像看到了地铁上的奋斗白领，我好像看到了东京的车水马龙。不是有一句话是：世界那么大，我想去看看。我想，我们都是应该先知道世界的广大，才有想贴近的心，才有想追随的努力。然而，后续的一切都源于最初的了解。
好的朋友能带你去看世界，这个世界不仅是物质上的世界，更是精神上的，是你们为看着这个世界做出的不懈努力和一颗永远保持赤诚和追求的向上之心。
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黑白之道散文（集锦12篇）
