柳宗元作品以及赏析表格整合版

【导语】“伤心荷包蛋蛋”通过精心收集，向本站投稿了6篇柳宗元作品以及赏析表格整合版，小编在这里给大家带来柳宗元作品以及赏析表格整合版，希望大家喜欢!

篇1：柳宗元作品以及赏析表格整合版

柳宗元作品以及赏析大全（表格整合版）

简介：柳宗元(773年-8)，字子厚，唐代河东(今山西运城)人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《 永州八记 》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与 韩愈 同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

篇2：柳宗元名作原文及解析表格整合版

柳宗元名作原文及解析大全（表格整合版）

柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定。虽然已有10年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。柳宗元的幼年在长安度过。对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。除了母亲外，父亲柳镇的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响。

篇3：柳宗元《渔翁》作品赏析

柳宗元《渔翁》作品赏析

《渔翁》

【唐】柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

分类标签：山水诗 唐诗三百首

作品赏析

【注解】：

1、西岩：湖南永州西山。

2、?乃：摇橹的声音。

3、无心：指云自由自在飘动。

【韵译】：

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿;

拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升，不见他的人影;

听得?乃一声橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流;

山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

【评析】：

柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。

诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。

“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。

“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

【简析】：

这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。

这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。

“渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年(805 )被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的'山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”(《始得西山宴游记》)的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个渔翁不象是一位高人逸士吗?时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢?终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“欸乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”(陶渊明《归去来兮辞》)的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。

应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的;其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。

篇4：唐朝柳宗元作品江华长老赏析

唐朝柳宗元作品江华长老赏析

赠江华长老 柳宗元 唐

老僧道机熟，默语心皆寂。去岁别舂陵，沿流此投迹。

室空无侍者，巾屦唯挂壁。一饭不愿馀，跏趺便终夕。

风窗疏竹响，露井寒松滴。偶地即安居，满庭芳草积。

【注释】：

① 长老：对寺庙住持或德高年长之僧的尊称。

②机：关键、要点。

③舂(chōng 冲)陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。

④屦(jù)：用麻、葛等制成的鞋。

⑤跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。

⑥偶：谐合。

【译文】：

老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。

据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。

居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。

用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。

窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。

适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。

【赏析】：

该诗是柳宗元写给一位江华籍老和尚的赠诗。他是去年才由舂陵移居永州的。全诗描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗明白晓畅，内容单一。想必是诗人住龙兴寺时，出入寺庙观察有感后而写。

全诗可分为三节，前四行是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四行为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四行为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。

本诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在本诗第三节以生活环境的'自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，本诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为本诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。

柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像本诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。究其因，大致有二。一是柳宗元本人信仰佛教，他生长在具有习佛传统的家庭。中唐时期佞佛一时成为朝野的风气，被贬地永州，靠近禅宗活动中心法照盛地衡山；被贬时湖南禅宗也正是兴盛之时，加之诗人多年居住在寺庙，被贬后心灵需要慰藉，感情也需寄托。在这样的家庭、社会、居住环境以及心理需求下，很自然地就与佛教相濡以沫，水乳交融了。他热情而诚挚地研究与宣扬佛学，以至成为中国士大夫佛教信徒的一种典型，代表了一代文人佛教理解的理论高度。习佛成为他南荒“系囚” 生活生命的一部分。有关情节在《晨诣超师院读禅经》中有具体的描述——“汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。”这样，柳宗元关注佛门僧侣便是情理中的事情。其二是长老崇佛达到了诗人心中的理想的境界：心无旁鹜,对物欲无所求，对佛理道义则孜孜以求，永不满足。这大概正是初贬永州的诗人，为打发无聊慰籍寂寞所想达到的境界。总之，此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。

篇5：一堂有趣的语文课 作品赏析(西师版四年级下册)

一堂有趣的语文课

铜梁县师范附小四年级四班  吴祯源

今天，我们上了一堂有趣的语文课，你想不想来看看呢？那就和我一起来吧！

上课了，梁老师神秘地一笑，身子微微向前一倾，问了一个出乎大家意料的问题：“你们喜不喜欢自己的名字呢？”有的同学说喜欢，有的说不喜欢。“那你们想不想为自己起一个自己最喜欢的名字？”老师话音一落，同学们一下子愣住了，片刻，便开始窃窃私语。接下来，梁老师发给我们每人一张纸条，让我们在两分钟内给自己起一个新名字，写在纸条上，并想出至少两个理由。大家陷入了沉思中，我悄悄往周围一看，只见同学们有的用手撑住了脑袋苦思冥想，有的拿着笔敲着脑袋，还有的一动不动地呆在那儿……

“好了，时间到！”老师一声令下，同学们写好了自己的新名字，一个个笑咪咪的抬起头。“下面，请孩子们来介绍自己的新名字。”同学们一个个站起来向大家公布自己的新名字。给我留下最深刻印象的是邹松龄的新名字“周杰龙”，意思是希望自己能超过明星周杰伦。同学们听了哈哈大笑。“周杰龙”也乐得眼睛都笑成了一条缝。

接下来，老师收走我们写了新名字的纸条，并说要做点名的游戏，有的同学听了手舞足蹈地喊起来：“好！好！”，看来他们已经迫不及待地想知道其他同学的新名字了；而有的同学却又是摆手又是摇头的求着老师：“不要啊！不要啊！”他们准是害怕老师点到自己的新名字了。

梁老师微笑地看着我们，笑容中有说不出的诡异。 “我要点名了！”梁老师的身体往前一送轻声说。同学们勉强平静下来。“我真要点名了！”老师面不改色，嘴角微微一扬，同学们开始有点骚动了。“我要点名了！”梁老师的声音轻轻的飘入了每一个人的耳中，同学们开始哄堂大笑。点名开始了！

“陈霸先！”陈浩同学慌慌张张的报上来“陈霸先到！”。“阳！”没有人答应。梁老师又喊道。“阳！”哎？怎么没有人应答？过了一阵子，大家都莫名其妙的东张西望，突然，只见阳周汇同学紧张的从位子上蹦了起来，高声回答：“阳到！”阳周汇那狼狈的样子引得大家哈哈大笑。当老师点到“灰太狼大王”、“地主王”、“赛曹操”等搞笑的名字时，同学们有的笑得嘴都合不拢了，有的笑得直拍桌子，还有的捂着笑疼的了肚子哎呦哎呦地叫着。

点名游戏仍紧张地进行着......这节语文课真是太有趣了！

教师点评：本文小作者拥有一双善于发现、善于观察的眼睛，将课堂上老师、同学参与活动时的神情、动作观察得细致入微；更加难能可贵的是，她能将观察到的用生动、形象、风趣的语言进行细腻的刻画和描写。                                     （梁孝环）

[一堂有趣的语文课 作品赏析(西师版四年级下册)]

篇6：《人生需要那精彩的一步》 作品赏析(鲁人版高三必修五)

《人生需要那精彩的一步》 作品赏析(鲁人版高三必修五)

记得战国时期的三国大夫屈原吗？他向汩罗江迈了一步，完成了历史上那个完美的抛物线，形成了那一道独特的风景，屈原，在向前迈这一步时，他的内心是多么的矛盾与痛苦，眼睁睁地看着国家灭亡，自己那政治抱负无法实现，社会的黑暗又让他不知所措，正像他所说的那样“安能以能以之白，而蒙世俗之法埃平？”他这一步是他必须的选择，也正是这精彩的一步，让这个伟大的爱国诗人被我们崇高与敬仰，我们永远记住了他！

正如屈原那样，我们在月希生活中又何尝不是面临一些矛盾与痛苦而无法摆脱呢？而现实的我们又是否是勇敢地迈出了这一步呢？

当我们仰望天空时，有时会看到雄鹰在高空遨翔，可你又曾想过它在幼年时多次从高崖上被抛下时所经历的害怕与恐惧，如果它不敢迈出那精彩的一步，恐怕他今生都不会知道天空是多么的蓝，多么的广阔！如果它不敢迈出那精彩的一步，恐怕它会等来的是饿死的结果，永远都不会体验到那种搏击长空时的感受！

因此，在我们的生活中，我们要勇敢地迈出那一步，却体验人生的快乐与美好！

正如邰丽华，她迈过了聋哑的障碍，用无声的舞蹈来向世人展现她内的心感受！

正如洪成辉，他迈出家庭贫困的困境，用自己那双坚强而又稚嫩的'双手完成了常人难以完成的奇迹！

人生真的须要精彩的一步，当我们与同学朋友，家人生发生冲突时，只要我们向后退一步，那个问题恐怕自然而然地解决了，当我们在学习，工作中遇到难题时，只要我们向前勇敢地迈出那坚定的一步，我想那个难题恐怕都会被吓跑的。

假设我们没有迈出那一步，每天都在冲突矛盾、困难、黑暗等等的情况下生活的话，那么我们的生活恐怕会由原来的五颜六色变成黑白相间的图案，总是那么单调，那么乏味！

让我们勇敢地迈出那一步，去挑战生活！

让我们自信地迈出那一步，去体验生活！

让我们诚心诚意地迈出那一步，去感悟生活！

……

人生真的需要那精彩的一步，因为是它让我们的生活有了乐趣，有了价值，构成了那幅五颜六色，生机勃勃的生命五彩图！

最后，让我们大胆地迈出那精彩的一步！

广饶一中  王明   魏海响

王明

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