“一号吐司杀手”通过精心收集，向本站投稿了6篇舌战群儒的成语故事，下面是小编为大家整理后的舌战群儒的成语故事，以供大家参考借鉴!
篇1：舌战群儒的成语故事
舌战群儒的成语故事
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个。都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢?
诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
注：诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
篇2：舌战群儒的成语故事
舌战群儒指同很多人辩论，并驳倒对方故事源自三国的诸葛亮与东吴群臣。
明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。
篇3：舌战群儒的成语故事
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢? 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒“,其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事!且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的! ”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管;乐。此语果有之乎?”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见?”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下;…管仲、乐毅，果如是乎?愚直之言，幸勿见怪!”
篇4：舌战群儒的成语故事
不能根据一时的成败来推断一个人能力的大小，一切事物都在变化之中，如果我们静止地、孤立地、片面地去看待人和事，就难免会做出类似于刻舟求剑的蠢事。
诸葛亮的简介：
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名政治家、军事家、发明家。东汉末期徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。青年时耕读于南阳郡，地方上称其卧龙、伏龙。后受刘备三顾茅庐邀请出仕，促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。
篇5：诸葛亮舌战群儒
《诸葛亮舌战群儒》
建安20xx年，孙权见曹操的军队渐渐向南推进，势力一天天强盛起来，便很想联合刘备共同破曹。于是派谋臣鲁肃带上礼品，到江夏去见刘备。
鲁肃的来意早已被诸葛孔明猜到，孔明正想与东吴联合起来对抗曹操，所以接受了鲁肃的邀请过江去见孙权。在去江东的船上，鲁肃对孔明说：“你见了孙将军，千万不可用曹操兵多将广的话吓他。”孔明让鲁肃放心，他自会应对。这时，孙权已收到曹操约他共伐刘备的书信，正召集文武官员商议。张昭等文官主张投降曹操，众谋士也都附和他的意见，只是孙权还拿不定主意。
孙权在后堂询问鲁肃的意见，鲁肃说：“那些人的意见，都是因为贪生怕死，您可千万别听啊!我已约了诸葛亮来此，主公只要问他，便知曹操的虚实了。”
第二天，鲁肃把孔明请到大厅。张昭知道孔明是来说服孙权的，就用话挑逗说：“听说刘备三次到草庐去拜访先生，请到先生后说是如同鱼儿得了水，可是现在荆州、襄阳却成了曹操的地盘，不知先生是怎么谋划的呢?”
孔明心想：这张昭是孙权手下第一谋士，我如果不先把他驳倒，还怎么去说服孙权呢?于是他从容地说道：“依我看，夺取荆州、襄阳易如反掌，只是刘皇叔是个仁义的人，不忍心要刘表的地盘。”
张昭说：“刘备在没有您的帮助之前，还能东征西讨，夺州占县;而得到您辅佐之后，被曹操稍稍攻击一下，就望风而逃，失掉了新野、樊城，在当阳县又被打得妻离子散，最后逃到夏口寄人篱下，弄得连个容身的地方都没有，这不是不如没得先生之前了吗?”
孔明听了，笑笑说：“展翅飞行万里的大鹏，一般的鸟儿怎么能知道它的志向呢?刘皇叔汝南失败后，投靠刘表，兵不过一千，将也只有关羽、张飞、赵云三人，而且新野是个荒僻小县，百姓不多，粮食也少，城墙更不坚固。就是在这种情况下，火烧夏侯惇、水淹曹仁，吓得他们心惊胆裂，这不是计谋吗?况且，寡不敌众，胜败是兵家常事。从前汉高祖多次被项羽打败，而最后垓下一战取得成功，消灭了项羽，这不正是靠韩信的计谋吗?而韩信在跟随高祖期间，也不是每次都打胜仗的。国家的方针、作战的部署，都有一个总的安排，这不是那些靠名望、地位吓人的人所能了解的。这种人夸夸其谈，谁也不如他;可是一旦叫他去处理事情的时候，就什么本事也没有了，只能招来天下人的耻笑!”
孔明这番话，把张昭说得一句也答不上来。这时，吴国谋士虞翻冷笑着说：“刘备在当阳县遭到惨败，现在被困在夏口，一点儿办法也没有，只能向人求救。先生还说曹操没有什么可怕的，这真是说大话骗人了!”孔明说：“刘皇叔只不过几千人马，怎么能挡住上百万残暴的敌人呢?退守夏口，是在等待良好时机。现在江东兵精粮足，又有长江天险，可是有些人不怕被耻笑，一心想让他的主公向曹操屈膝投降，这样对比起来，刘皇叔倒真是个不怕曹操的英雄呢!”虞翻听了，红着脸无言以对。众谋士也羞愧得低下了头。
正在这时，东吴大将黄盖闯进大厅，大声说：“曹操的大军已经逼近边境，大家不想办法对付敌人，却只管在这里斗嘴!”又对孔明说：“先生是当世奇才，用不着和这些人辩论了，把您的高见跟我们孙将军说说吧。”于是，鲁肃、黄盖拉了诸葛亮，一同去见孙权。孔明见孙权气概非凡，便知只能用反话激他。孔明说曹兵有一百五十多万，大将谋士一两千人。孙权问孔明该如何行事，孔明说：“请主公考虑自己的力量，能力不及就投降。”孙权问孔明，刘备为什么不投降，孔明说，刘备是皇帝的叔叔，当世英雄，即使时运不济，也不会投降曹操的。孙权觉得诸葛亮的意思是自己不如刘备，便生气地走进后堂去了。
鲁肃埋怨诸葛亮说：“你太看不起我们的主公了。”诸葛亮哈哈大笑说：“我没有想到孙将军器量这样小，我自有破曹计策，他不问我，我又何必说呢?”
鲁肃听了，到后堂去见孙权。孙权对鲁肃说：“孔明太小看我了!”鲁肃说：“我也这么责备孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的计策，孔明不愿意随便说，主公是不是亲自去问问他?”孙权一听，马上消了气，高兴地说：“原来孔明早就有了破曹之计，是故意用话来激我的。”孙权请诸葛亮到后堂，摆酒款待。众人继续谈论。孔明分析了曹军的弱点以及孙、刘联合必能破曹的道理。孙权高兴极了，立即决定联合刘备抵抗曹操。
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诸葛亮：诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
篇6：“舌战群儒”读后感
“舌战群儒”读后感
经典名著《三国演义》中诸葛亮前往江东，为说服孙权抗曹而“舌战群儒”的故事情节，让人们津津乐道。从现代的角度看来，“舌战群儒”涉及到辩论的智慧与技巧。
如何在与别人进行一场辩论时占据优势呢？“舌战群儒”的小说故事中给出了几个关键点。首先是将对方先捧后摔，欲抑先扬。列举事实证据，暗示对方能力不行。比如，“群儒”中的张昭一上场，就先用三顾茅庐前的`“自比管乐、如鱼得水”等事实将诸葛亮抬高，再列举诸葛亮跟了刘备后的种种败绩，诸葛亮你不是承认自己挺厉害的吗，为什么跟刘备后地盘反而变小了呢？如果张昭碰上的是普通人，这“先捧后摔”一招肯定让对方哑口无言。但他遇到的是诸葛亮，巧妙的是诸葛亮运用了以下几个辩论智慧点化解难题。
张昭列举的事实俱在，诸葛亮只能强调自我境界：道德不忍夺同宗之基业，战略上别有良图。人在江湖混，无非靠两点：人格与能力。中国人在传统上崇尚人格魅力，把个人的道德境界看得比能力还重要。再来，诸葛亮用更多种种有利于自己的事实，比如说自己客观条件差、照顾百姓等等，但就是在这么差的条件下取得了各种胜利。最后搬出名将韩信也曾如此不堪，古人即使这样能成就大业。我诸葛亮至少做了些实在事，而你张昭却只会纸上谈兵。
“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”步儒直接点出诸葛亮就是来忽悠江东免费抗曹的。但步儒用错了典故，苏秦张仪在历史上算是正面人物，想要黑诸葛亮还用错了人物。所以诸葛亮抓住他这个错误直接攻击完胜，而绕过是不是来忽悠的问题。
总而言之，“舌战群儒”中涉及几个关键的辩论要点。第一，先捧后摔，让对方顺着你立的杆子往上爬。第二，比不过能力事实就比道德境界。第三，能力与人格都不过的话，就跟优秀的古人比抬高自己。第四，最后一招，对方言辞错误可以以此开辟新的辩论点，或是直接绕过问题忽悠对方。
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舌战群儒的成语故事（通用6篇）
