“无事嚼舌根”通过精心收集，向本站投稿了11篇太宗立晋王为太子答案及原文翻译，下面是小编整理后的太宗立晋王为太子答案及原文翻译，希望能帮助到大家!
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篇1：《楚恭王立太子》阅读答案及原文译文
《楚恭王立太子》阅读答案及原文译文
楚恭王立太子
【原文】
楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：“楚必多乱。夫一兔走于街，万人追之；一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今楚多宠子而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之基也，而百姓之望也；国既无基，又使百姓失望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也。”恭王闻之，立康王为太子，其后犹有令尹围，公子弃疾之乱也。
【参考译文】
楚恭王有很多自己很宠爱的子嗣，但他一直没有定下要立谁做太子。屈建说：“楚国一定会有很多战乱。当一只兔子在街上跑的时候，有万人一起去追它，一旦一个人抓住了兔子，剩下的万人都不再追了。究竟好处落在谁身上还不能确定，所以一只兔子跑出来，就让几万人都跟着被扰乱了（想要得到那只兔子）；一旦好处确定了落在谁身上，即使剩下的人都想要贪得那只兔子也知道不能这么做。现在楚王有这么多宠爱的儿子，但不知道王位该传给哪一个，这祸乱就从这生出了。太子是国家的`根本，也是百姓的希望；国家没有了根本，又要使百姓失望，这就使这个国家的根基动摇了，根基一旦动摇**就由此而生，跟那只逃跑的兔子是一个道理。”楚恭王听后，立刻就立康王为太子，（既便如此）之后也发生了令尹围和公子弃疾的**。（令尹围、公子弃疾：康王的弟弟围曾任令尹，弃疾也是康王的弟弟）
【阅读训练】
1．解释
（1）定：确定 （2）走：奔跑 （3）得：获得 （4）使：让
（5）止：停止 （6）生：发生
2．翻译
（1）今楚多宠子而嫡位无主，乱自是生矣。
现在楚恭王有许多他喜欢的儿子，但不知但王位该传给哪个，祸乱将从这里发生。
（2）恭王闻之，立康王为太子。
楚恭王听了这些话，就确立康王作为太子。
3．屈建规劝楚恭王要立太子是为什么而考虑的？
国家政权的稳定。
篇2：太宗罢朝阅读答案及原文翻译
太宗罢朝阅读答案及原文翻译
太宗罢朝
大宗曾罢朝①,怒曰:“会杀此田舍汉!”文德后②问:“谁触忤陛下 ”帝曰:“岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得③.”后退而具朝服立于庭,帝惊曰:“皇后何为若是 ”对曰:“妾闻主圣臣忠.今陛下圣明,故魏徵得直言.妾幸得备数后宫,安敢不贺 ”
导读 :唐太宗李世民曾说:“以人为镜,可以明得失……今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”可见魏徵正言直谏很多.尽管如此,也经常会触怒太宗.文皇后能在太宗盛怒之时,指出“君圣臣忠”之道并朝服以贺,也算是独具卓识之人了.
注释 :①太宗曾罢朝:唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝.太宗,指李世民.罢朝,指因生气而散朝.②文德后:即长孙皇后,李世民之妻,死后谥文德,故称.③不自得:不痛快.指意见被反对而窝火.
精练
一,解释加点的词
1.会杀此田舍汉( )( ) 2.谁触忤陛下( )
3.后退而具朝服立于庭( )( ) 4.妾闻主圣臣忠( )
二,翻译
1.岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得.
2.妾幸得备数后宫,安敢不贺
三,用“‖”标示出下列句子的朗读节奏
后退而具朝服立于庭
四,唐太宗李世民曾说“_______________”,可见魏徵之正言直谏.
参考答案
一,1.定要 乡下佬,指魏徵 2.触犯 3.文德后李世民之妻 穿戴 4.皇上圣明臣方忠诚
二,1.难道有超过魏徵的.吗 经常在朝廷上同我争辩,使我难堪不痛快. 2.我有幸能在后宫充数,怎敢不为您祝贺呢
三,后‖退而具朝服‖立于庭
四,“以人为镜,可以明得失……今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”
参考译文
唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝,发怒说:“定要杀掉这个庄稼汉!”长孙皇后问:“谁冒犯了您 ”太宗说:“难道有超过魏徵的吗 经常在朝廷上同我争辩,使我难堪不痛快.”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服,戴上风冠站在太宗旁,太宗吃惊地说:“皇后为什么这样 ”长孙皇后回答:“我听说皇上圣明臣下才忠诚.现在您圣明,所以魏徵才能直言.我有幸能在后宫充数,怎敢不为您祝贺呢 ”
寓意
从本文中可以看出，魏征和文德皇后十分正直。在我们生活中，就是缺少像魏征一样能够直言不讳的人。所以太宗便在魏征死之时咏道：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失.。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”可见魏征正言直谏很多。尽管如此，也经常会触怒太宗。文皇后能在太宗盛怒之时，指出“君圣臣忠”之道并朝服以贺，也算是独具卓识之人。
篇3：逸周书·卷九·太子晋解原文和翻译
逸周书·卷九·太子晋解原文和翻译
晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归，声就复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可曰：“请使瞑臣往与之言，若能幪予，反而复之。”
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”
王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜。热又惧吾年臣少，见子而慎，尽忘吾其度。”
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋始如周，行不知劳。”
王子应之曰：“声之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德?”
王子应之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天。如禹者，圣劳而不居，以利天下，好取不好与，必度其正，是谓之圣。如文王者，其大道仁，其小道惠。三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁。如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓各得其所，是之谓仪。”
师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶之。王侯君公，何以为尊，何以为上?”
王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子;胄子成人能治上官，谓之士;士率众时作，谓之曰伯;伯能移善于众，与百姓同，谓之公;公能树名生物，与天道俱，谓之侯，侯能成群，谓之君。君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人;善至于四海，曰天子，达于四荒曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”
师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，闻物□□，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古谁?”
王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能?”
师旷东躅其足，曰：“善哉，善哉!”王子曰：“太师何举足骤?”师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”
王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌无射，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌峤曰：“何自南极，至于北极，绝境越国，弗愁道远。”
师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之。”师旷对曰：“御吾未之学也。”王子曰：“汝不为夫《诗》，《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣，马亦不刚，辔亦不柔，志气镳镳，取予不疑。’以是御之。”师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎?”
王子曰：“太师何汝戏我乎?自太昊以下，至于尧舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大当时而不伐，天何可得?吾闻汝知人年之长短，告吾。”
师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
师旷归，未及三年，告死者至。
文言文翻译:
晋平公派大夫叔向去成周。叔向见到太子晋并与他交谈，讲了五件事有三件事无言以对，很惭愧地退了出来。他们的交谈没有结果。回到晋国告诉平公说：“太子晋只有十五岁，而我不能与他交谈，请您把声就、复与两处的、田地还给周。如果不归还，等到他继位有了天下，将因此而惩处我们。”晋平公想归还两邑，大夫师旷不同意，说：“请让我盲臣去与他交谈，若能胜过我，等我回来后再回复他。”
师旷见了太子晋，说道：“我听说王子讲的话比泰山还高，所以晚上睡不着觉，白天坐立不安，不嫌路远而来求太子一句话。”太子晋回答说：“我听说太师要来，非常高兴而又畏惧。我年纪很。小，见了您心里害怕，完全忘了我内心的想法。”师旷说：“我听说太子您，如同古代的君子，成就很大而不骄傲。我从晋国到成周来见您，行程也不感到劳累。”太子晋回答说：“古代的君子，他的行为极其谨慎。积聚粮食，放松关卡：道路上没有阻碍。老百姓喜欢他，相互搀扶从远方而来。远方人前来欢聚，视远道如同咫尺。”
师旷称赞他讲得好，又说道：“古代的君子，他的行为可堪效法。自舜以下，还有谁具有广博的道德呢?”太子晋回答说：“像舜这样的人，伟大如天。舜在自己的位子上，有利于全天下人。养育保护远方人，让远方人都能得到自己的仁爱，这就叫做‘天’。像禹这样的人，是圣人。他劳苦而不居功，以利于全天下。好施与而不好索取，凡事一定考虑是否正大，这就叫做‘圣’。像文王这样的'人，他处事的大原则是爱人，具体办事讲求柔和。三分天下他占有两分，仍然敬重别人，不愿抗命，服事商朝。已经有了天下，他反而离开人世。这就叫做‘仁’。像武王这样的人，是‘义’。杀死纣王一人而有利于全天下。使异姓、同姓都各得其所，这就叫做‘义’。” ：
师旷称赞他讲得好，又说道：“公开区分名号，包括异姓外邦，王、侯、君、公等等，以哪个最为尊，哪个最为上?”太子晋回答说：“人们一生来就看重男孩子，称之为‘胄子’;胄子成人以后，能理事做官，称之为‘士’;士率领众人按时劳作，就称之为‘伯’;伯能向众人推广善事，与百姓爱憎相同，称之为‘公’;公能树立名声、养育他物，与天道共存，称之为‘侯’;侯能成就群体，称之为‘君’;君有大德，分任诸侯而敦厚守信的，叫‘予一人’;善事广达四海，叫‘天子’;达于四荒的，叫‘天王’;四方荒远都来朝见，没有人怨恨与非议，就升而为帝。”
师旷肃然起敬，又说道：“性情温柔，厚道敏捷，不改常德，从头学起，、从下而上升为帝臣，最后才参配天子的，自古以来有谁呢?”太子晋回答说：“堂堂虞舜，光明显赫，立标准，定律令，百业兴旺，均分自然财富，百姓安宁，除了舜又有谁呢?师旷原地踏脚，说道：“好啊!好啊j，，太子晋说：“太师为何抬脚那么频繁?”师旷说：“天冷，腿脚容易抽筋，所以频频踏脚。”
太子晋说：“请进里面坐!”于是铺好座席，把瑟交他。师旷弹奏《无射》曲，唱道：“国家真正安宁了，远方的人会来观光;研修仁义的时间长了，就会喜好音乐而不放纵。”唱完就把瑟交给太子。太子晋弹奏《峤》曲，唱道：“为何从遥远的南方，来到遥远的北方?横穿国境，跨越邻国，而不怕路远?”师旷急忙起身说道：“盲臣我请求回去!”
太子晋赐给他一辆车四匹马，说：“太师还善于驾车吗?”师旷回答说：“驾车，我没有学过。”太子晋说：“你不是研究《诗》吗?《诗》里面说：‘马儿刚烈，缰绳就柔软;马不刚烈，缰绳就不柔软。要志气勇武，收放果断。’就用这方法驾车。”师旷回答说：“盲臣我看不见，‘与人辩论，只凭耳朵，而耳朵又少听到什么，就容易辞穷。太子，你将成为天下的宗主吗?”太子晋说：“太师，为何你戏耍我呢!从太嗥以来，一直到尧、舜、禹，还没有一姓人两度占有天下的。那树木，当伐不伐，怎么可得到呢?我还听说你知道人的年寿长短，请告诉我的寿命。”师旷回答说：“你的声音清亮而带汗味，你的脸色当是白中带红。面有红色，不长寿。”
太子晋日：“是啊。我过三年就要到上帝那里作客。你小心不要说出去。说出去要殃及到你。”
师旷回到晋国。不到三年，传告太子晋死讯的人就到了。
篇4：《晋人好利》阅读答案及原文翻译
《晋人好利》阅读答案及原文翻译
晋人好利
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉?何哂之有?”
选自明 宋濂《龙门子凝道记》
【阅读训练】
1. 解释：
(1)即去 (2)索 (3)予(4)甚于
2.翻译：
(1)皆若己所固有。
(2)何哂之有?
3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。
【参考答案】
1.(1)离开 (2)求取(3)给 (4)比……严重
2.好像本来全都是我的 有什么好讥笑的?
3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪!
译文
有个喜欢钱财的晋国人，到市场上去。(晋人)遇到东西就去夺取它，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”(晋人)夺取完后就离开。管理市场的官员赶过来让他交钱，那晋人说：“我利益熏心的时候，两眼发晕冒火，天下(或四海之内)的东西，好像本来全都是我的，不知道是别人的东西。不如你给我，我如果升官发了财会还给你的。”官员发怒了，用鞭子抽打他，夺回他抢去的东西走了。旁边有人讥笑他，那晋人徒手屈肘如戟的.形状，骂道：“世人贪图利益比我更严重，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，难道不是比他们要好吗?有什么好讥笑的?”
注释;
(1)攫(jué):夺取。
(2)羞：名作动，通“馐”，美好的食品。这里当动词用，意为“吃”。
(3)服：名作动，穿。
(4)资：名作动，收藏。
(5)器：名作动，用。
(6)去：离开。
(7)市伯：管理市场的官吏、又译“店主”。
(8)索：索要
(9)直：通“值”，价格，此处指买这些东西应该付的钱。
(10)火炽(chì)：旺盛，此指迫切。
(11)晕热：热得头脑发胀。
(12)幸：敬词，表示对方这样做是使自己感到幸运的。
(13)予：给
(14)鞭：名作动，抽打。
(15)哂(shěn)：讥笑。
(16)戟(jǐ)手：竖起中指和食指如戟形，这是指骂人是侮辱人的动作。
(16)好：贪图。
(17)甚于：比……严重。
(18)阴：名作状，暗地里。
(19)偿：偿还
篇5：《宋太宗学书》的阅读答案及原文翻译
《宋太宗学书》的阅读答案及原文翻译
宋太宗学书
太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
【阅读练习】
1、解释：①善 ②刻意 ③临
④或 ⑤遽 ⑥绝
2、翻译：①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
参考答案
1．①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极
2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。
3.王羲之。
译文
宋太宗当政的时候有一个叫王著的人学王羲之的书法，理解透了窍门，在翰林院当侍书。皇帝处理政事之余，还注重练书法，许多次派遣太监拿自己写的字给王著看，王著每次都认为(宋太宗)还未学好，太宗就更加专心临摹书法。（宋太宗）又拿了写好的字问王著，王著的'回答依然像当初的一样。有人问他的意图，王著说：“虽然（皇上）本来写得很好，但是如果那么快就说（皇上写得）好，恐怕皇上就不再（对书法）用心。”从那以后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前人和古人，世人都认为这是王著对皇上规劝的成果。
选自王辟之《渑水燕谈录》卷七
注释
1.太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。朝，临朝，统治。
2.听政：处理政务。
3.内侍：此指太监。
4.规：告诫。
5.益：更加。
6.者：……的人 。
7.法：方法，窍门 。
8.余：闲暇·多余的时间 。
9.留心：注意，注重 。
10.笔札：此处指书法。
11.数：数次、许多次。
12.遣：派遣。
13.示：给…看。
14.刻意：专心。
15.善：好。
16.临：临摹。
17.或：有人。
18.绝：极。
19.遽：马上，立刻
20.恐：担心。
21.规：规劝。
22.固：固然。
成语补充
精益求精：精：完美，好；益：更加。意为已经很好了还求更加完美。
寓意启示
本文通过宋太宗喜爱学书并且在王著：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”的帮助下最后成才的事例来告诉我们，学无止境，学海无涯苦作舟，我们必须要努力勤奋学习将来成为社会的栋梁之才，并已经很好了我们也应该要求更加完美。
篇6：《旧唐书太宗本纪》的阅读答案及原文翻译
《旧唐书太宗本纪》的阅读答案及原文翻译
太宗文武大圣大广孝皇帝，讳世民，高祖第二子也，母曰太穆顺圣皇后窦氏。及高祖之守太原，太宗年十八。时隋祚已终，太宗潜图义举。每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。及义兵起，乃率兵略徇西河，克之。大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议且还太原，以图后举。太宗曰：“本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下；遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解体。还守太原，一城之地，此为贼耳，何以自全？”八月已卯，雨霁，高祖引师趣霍邑。太宗自南原率二骑驰下峻坂①，冲断其军，引兵奋击，贼众大败，各舍仗而走；悬门②发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑。
至河东，关中豪杰争走赴义。太宗请进师入关，取永丰仓，以赈穷乏，收群盗以图京师，高祖称善。义宁元年十二月，为右元帅，总兵十万，徇东都。及将旋，太宗谓左右曰：“贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之。”俄而隋将段达率万余人自后而至度三王陵发伏击之段达大败高祖受禅拜尚书令进封秦王。
武德元年九月，太宗又为元帅以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城，王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰：“此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也。若不急蹑，还走投城，仁杲收而抚之，则便未可得矣。此可谓成算，诸君尽不见耶！”诸将曰：“此非凡人所能及也。”获贼兵精骑甚众，还令仁杲兄弟及贼帅翟长孙等领之。太宗与之游猎驰射，无所间然。贼徒荷恩慑气，咸愿效死。时李密初附，高祖令密驰传迎太宗于豳州。密见太宗天姿神武，军威严肃，惊悚叹服，私谓殷开山曰：“真英主也。不如此，何以定祸乱乎？”
（节选自《旧唐书·太宗本纪》）
【注】①峻坂：陡峭的山坡。②悬门：是古时候城门外层的闸门，平时悬起，敌人攻城时放下，以加固城门。
8.对下列各加点词的解释，不正确的一项是
A.雨霁，高祖引师趣霍邑 趣：催促
B.贼众大败，各舍仗而走 仗：兵器
C.悬门发，老生引绳欲上 引：拉着
D.太宗与之游猎驰射，无所间然 间：隔阂
9.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.①及高祖之守太原，太宗年十八 ②背负青天，而莫之夭阏者
B.①收群盗以图京师 ②至于幽暗昏惑而无物以相之
C.①始大王野战破贼，其主尚保坚城 ②愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D.①若不急蹑，还走投城 ②若知我不降明，欲令两国相攻
10.下列各组句子中，分别表明李世民“政治远见”和“军事才能”的一组是
A.①及高祖之守太原，太宗年十八
②折节下士，推财养客
B.①本兴大义，以救苍生，当须先入咸阳，号令天下
②贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之
C.①此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也
②还守太原，一城之地，此为贼耳，何以自全
D.①高祖与裴寂议且还太原，以图后举
②王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.李世民18岁时就已胸藏韬略，颇有政治远见，在举事前就已为此储备人才资源。起事时，他率兵攻城略地。
B.起义军贾胡堡遇阻时，在策略选取上，李世民和他父亲所见略同。李世民亲率骑兵，成功实施中间分解战术。
C.李世民请求率师入关，夺取永丰仓库，打开粮仓救济穷人，收服各路盗贼，准备进攻京城。高祖对此赞同。
D.李世民建立了卓越功勋。他既有卓越的军事指挥才能和勇敢无畏的非凡魄力，又有顺应时代要求的政治远见。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。（4分）
（2）不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？（6分）
参考答案：
8.A趣：前往
9.B连词，“来”或不译（A.前“之”助词，取消句子独立性。后“之”代词，“它（大鹏）”C.前“其”代词，“他们的”，代敌军。后“其”副词，表揣测，“大概”；D.前“若”连词，“如果”。后“若”人称代词，“你”。）
10.B①表现李世民的政治远见②表现李世民的军事才能（A.①说明李世民的年龄②表现李世民的政治远见C.①表现李世民的军事才能②表现李世民的'政治远见D.①表现高祖李渊而非太宗李世民的意图②表现李世民的军事才能。）
11.B(“李世民和他父亲所见略同”错，李世民主张“先入咸阳，号令天下”，其父主张“且还太原，以图后举”。)
12.（1）经常降低自己身份，礼贤下士，散发财物来给门客，（因此）无论是盗贼还是侠士，没有谁不愿意为他效死力的。（每，经常；折节下士，降低自己身份，礼贤下士；莫，没有谁。各1分。句意1分。共4分。）
（2）不等待步兵，就一直迫近城下，大家都怀疑（您）不能攻破，可是（您）竟然攻下了那城池，是为什么呢？（径，一直（直接）；薄，逼近，靠近；下，攻下，占领；何也，为什么呢？补充省略。各1分。句意1分。共6分。）
【参考译文】
太宗文武大圣大广孝皇帝，名讳世民，是高祖的第二个儿子，她的母亲是太穆顺圣皇后窦氏。高祖守太原时，太宗十八岁。当时隋朝的气数已尽，太宗暗中谋划起义。经常降低自己身份，礼贤下士，散发财物来给养门客，（因此）无论是盗贼还是侠士，没有不愿意为他效死力的。等到起义时，太宗就率领军队攻占了西河，攻克城池。大军又向西进发到贾胡堡，隋朝的将领宋老生率领两万精兵驻扎在霍邑，来抵抗起义的军队。恰逢雨下了很久，起义军的粮食已经用尽，高祖和裴寂商量暂且撤军回太原，再来谋划以后的起义。太宗说：“本来我们举兵起义，是要来拯救苍生的，应当先进入咸阳，号令天下，遇到小小的敌人就要撤退，恐怕跟从我们起义的人很快将解体。回去守住太原区区一个城，这也只是当强盗而已，又凭什么能自我保全？”八月已卯，雨停了，高祖率领军队前往霍邑。太宗从南园率领两骑兵从险峻的山坡上冲下来，从中间冲击斩断隋朝的军队，率兵奋勇拼杀，敌人大败，各自丢下兵器逃跑。隋军放下悬门，老生拉着绳子想把悬门拉上去，被太宗军队斩杀，于是平定了霍邑。
义军到了河东，关中的豪杰争相奔来归顺义军。太宗请求让起义军入关，攻下永丰仓库，发粮食来赈济穷困贫乏的人，收服关内各路盗贼来谋求进军京师，高祖认为他的计策很好。义宁元年十二月，太宗又被封为右元帅，统领十万军队，占领了东都。等到要凯旋的时候，太宗对手下的人说：“贼军见我们回去，一定会追赶我们，我们要多处伏击来等待他们。”不久隋朝将领段达率领一万多人从后面赶来，经过三王陵的时候，（太宗）出动伏兵攻打段达，段达大败。高祖称帝，任命太宗为尚书令，进而封他为秦王。
武德元年九月，太宗又担任元帅攻打仁杲，仁杲请求投降。不久各将领来贺喜太宗，趁机问他：“当初大王在郊野大战打败了敌军，可是敌军的主帅还占据着城池，大王您没有攻下城池的战具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都怀疑(您)不能攻破，可是（您）竟然攻下了那城池，是为什么呢？”太宗说：“这是用灵活变通的方法来逼迫他，使他的计策来不及展开，因此攻克它。如果不赶快追赶敌军继续攻打，那么城池就不能攻占了。这可以说是取得成功的谋划，各位都看不到（这一点）吗？”各大将说：“这不是一般人能比得上的。”俘获贼军的精锐骑兵很多，仍旧让薛仁杲兄弟以及贼将翟长孙等人统领。太宗和他们游猎驰射，没有一点隔阂。贼人又感恩又害怕，都愿意拼死效力。当时李密刚归附，高祖派李密从驿路急驰到豳州迎接太宗。李密见太宗天姿神武，军威严肃，惊恐叹服，私下对殷开山说：“真是位英主。不这样，怎能平定祸乱呢？”
篇7：王登阅读答案及原文翻译
王登阅读答案及原文翻译
王登，字景宋，德安人。少读书，喜古兵法，慷慨有大志，不事生产。出制置使孟珙幕府，久之，权知巴东县。献俘制置司，登念奋自书生，不拜，吏曰：“不拜则不敢上奏。”难之，竟弃功去。淳祐四年，举进士，调兴山主簿。明年，制置使李曾伯经理襄阳，登在行，以积功升，寻以母忧去。及吴渊为制置使，边事甚亟，因忆弟潜盛言王登才略，具书币招之。登方与客弈，发书，衣冠拜家庙，长揖出门，问牛几何，可尽发犒师。渊慨然曰：“事亟矣，奈何？”登曰：“亟呼诸将共议。”众至，欢跃曰：“景宋在此。”渊曰：“汝辈欲西门出，景宋欲从方城，如何？”众曰：“惟命！”登曰：“用兵患不一，登书生，不过凭轼观战，请五大帅中择一人为节制。”渊曰：“请监丞①出，正谓此也。”即书银牌曰：“监丞代某亲行，将士用命不用命，赏罚毕具申。”登至沙市，椎牛酾酒，得七千人，誓曰：“登与诸将义同骨肉，今日之事，登不用命，诸将杀登以献主帅；诸将有一不用命，登有制札在，不敢私也。”众股栗听命，竟立奇功于沮河。赵葵为制置使，见登握手曰：“景宋一身胆，惜相见晚也。”俾参宣抚司兼京西两节。马光祖为制置使，辟充参谋官，迁军器少监、京西提点刑狱。登威声日振。有余思忠及徐制几谗于光祖曰：“京湖知有王景宋，不知有马制置，非久易位矣。”光祖疑焉，出登屯郢州，后以干办②钟蜚英调护，情好如初。开庆元年，登提兵援蜀，约日合战。夜分，登经理军事，忽绝倒，五藏出血。幕客唐舜申至，登尚瞪目视几上文书，俄而卒。它日，舜申舟经汉阳，有蜀声呼唐舜申者三，左右曰：“景宋声也。”是夕，舜申暴卒。
(节选自《宋史·王登传》)
[注] ①监丞：王登曾任监丞。②干办：官名。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．及吴渊为制置使，边事甚亟 亟：紧急
B．用兵患不一
一：统一
C．登有制札在，不敢私也
私：偏私
D．众股栗听命，竟立奇功于沮河
竟：竟然
5．以下各组句子中，全部表明王登奉公勤勉、做事尽力的一组是( )
①登念奋自书生，不拜
②问牛几何，可尽发犒师
③登书生，不过凭轼观战
④登不用命，诸将杀登以献主帅
⑤京湖知有王景宋，不知有马制置
⑥登尚瞪目视几上文书，俄而卒
A．①③⑥ B．②④⑥
C．②③⑤
D．①④⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．王登性格刚直不屈。在代理巴东县知县时，他到制置司去献俘虏，想到自己从读书人起家，便不肯下拜，小吏就为难他，他竟然放弃功劳而离去。
B．王登能垂范效命。在沙市，他宰牛斟酒得七千人，又说自己同各位将领义同骨肉，如果自己不效命，各位将领可杀了他来献给主帅，以激励士气。
C．王登曾遭人陷害。马光祖做制置使时，随着王登威名扩大，余思忠和徐制几进谗言挑拨，结果王登被贬出京城屯守郢州，后因人调解，他们才情好如初。
D．王登能尽忠职守，鞠躬尽瘁。开庆元年，王登在半夜料理军中事务时，忽然昏倒，五脏出血。唐舜申赶到时，他还看着几案上的文书，不久就去世了。
7.（1）登方与客弈，发书，衣冠拜家庙，长揖出门，问牛几何，可尽发犒师。（5分）
（2）它日，舜申舟经汉阳，有蜀声呼唐舜申者三，左右曰：“景宋声也。”（5分）
参考答案
4．D [解析] 竟：终于。
5．B [解析] ①表现了王登性格刚直；③表现了王登谦虚；⑤是余思忠及徐制几的谗言。
6．C [解析] “被贬出京城”在原文中没有依据。
7.（1）王登正同客人下棋，打开书信，穿衣戴帽（或“穿戴好衣帽”）拜了祖庙，深深作揖出了家门，问牛有几头，可以全部发送犒劳军队。
（2）有一天，唐舜申坐船经过汉阳，（听到）有蜀地话叫了唐舜申多声（或“听到有蜀地话多次呼唤唐舜申”），旁边人说：“是王景宋的声音。”
[参考译文]
王登字景宋，是德安人。小时候读书，喜爱古代兵法，慷慨激昂有远大抱负，不从事生产活动。出任制置使孟珙的幕府，过了很久，代掌巴东县知县。到制置司献俘虏，王登想到自己从读书人起家，不肯跪拜，小吏说：“不拜就不敢上奏。”就为难他，(他)竟然放弃功劳离去。淳祐四年，(王登)考中进士，调任兴山县主簿。第二年，制置使李曾伯治理襄阳，王登很有经验，因积累功绩提升，不久因遭母丧之痛离职。等到吴渊做制置使，边情很紧急，(他)就想起弟弟吴潜很推许王登的才略，就准备书信礼物叫他来。王登正同客人下棋，打开书信，穿衣戴帽(或“穿戴好衣帽”)拜了祖庙，深深作揖出了家门，问有几头牛，可以全部发送出去犒劳军队。吴渊慨叹道：“事情紧急，怎么办？”王登说：“马上叫各位将领来共同商议。”众人到了，欢跳着说：“王景宋在这里。”吴渊说：“你们想从西门出去，王景宋想跟城共存，怎么办？”大家说：“遵命！”王登说：“打仗就怕不统一，我是书生，只不过凭靠着车前横木观阵，请从五位大帅中选一人指挥调度。”吴渊说：“请监丞出马，正是说的这个。”立即写下银牌道：“监丞代替我亲自前往，官兵效命不效命，赏罚完毕具体报告。”王登到了沙市，宰牛斟酒，得到七千人，(他)发誓说：“王登同各位将领从道义上讲如同骨肉兄弟，今天的'事情，王登不效命，各位将领杀了王登来献给主帅；各位将领有一个不效命的，王登有制置使令牌在，不敢徇私。”众人两腿战栗地听命，终于在沮河立了奇功。赵葵做了制置使，见到王登握手说：“王景宋一身是胆，可惜相见太晚。”使他担任宣抚司兼京西两节。马光祖做制置使，征召王登担任参谋官，又升迁为军器少监、京西提点刑狱。王登威名一天天扩大。有余思忠和徐制几对马光祖进谗言道：“京湖地区只知道有王景宋，不知道有马制置，用不了多久就要调换位置了。”马光祖因此起疑，派王登出去屯守郢州，后因干办钟蜚英调解保护，他们才和好如初。开庆元年，王登带兵援助四川，约定日子联合作战。夜半，王登料理军中事务，忽然昏倒，五脏出血。幕僚唐舜申赶到，王登还瞪着眼睛看着几案上的文书，不久就去世了。有一天，唐舜申坐船经过汉阳，(听到)有蜀地话叫了唐舜申多声(或“听到有蜀地话多次呼唤唐舜申”)，旁边人说：“是王景宋的声音。”当天晚上，唐舜申突然死去。
篇8：《晋书卷九十四隐逸》阅读答案及原文翻译
《晋书卷九十四隐逸》阅读答案及原文翻译
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机
（选自《晋书卷九十四 隐逸》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．余杭令顾飏与葛洪共造之 造：拜访
B．食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济
C．取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。D．采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．临安令万宠迎 / 置县中 / 及苏峻反破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之以为知机
B．临安令万宠迎 / 置县中 / 及苏峻反破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之 / 以为知机
C．临安令万宠迎置县中 / 及苏峻反 / 破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之以为知机
D．临安令万宠迎置县中 / 及苏峻反 / 破余杭 / 而临安独全 / 人皆异之 / 以为知机
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
C．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。（5分）
（2）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?（5分）
参考答案
4．D 5．D 6．C
7．（1）有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。”或”“下价”“贱价”各1分，大意2分)
（2）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？（“穷”“为……所”“顾”各1分，大意对2分）
参考译文
郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚， 离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草 垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头 上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人 们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的'谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表 示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我 就会自己去卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦 之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。 顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。
王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安 置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲 戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。” 又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲 望。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两 样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不安 宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人 去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没 有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意。
篇9：“晏子之晋,至中牟”阅读答案及原文翻译
关于“晏子之晋,至中牟”阅读答案及原文翻译
晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”
越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而中乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”
晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。
越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈④。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”（选自《晏子春秋》）
注：①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。③醮：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，傧相。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是[ ]
A．子何绝我之暴也——暴：暴躁
B．士者诎乎不知己——诎：屈从
C．请鬻于世——鬻：卖
D．免人于厄——厄：困境
2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是[ ]
A．①因载而与之俱归 ②以其求思之深而无不在也
B．①吾乃今日睹而赎之 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C．①而中乎知己 ②胡为乎遑遑欲何之
D．①故君子不以功轻人之身 ②秦亦不以城予赵
3．下列对原文内容的`分析和概括，不正确的一项是[ ]
A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。
B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。
C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。
D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。
4．翻译下面两个句子。
（1）故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。
（2）向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。
参考答案
1．A
2．B
3．B
4．（1）因此，这就是君子（奉行的）不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。
（2）刚才，您坐车的时候，不向我打招呼（自己先上了车），我以为您是忘记了（礼节）；现在又不（跟我）告别（就独自）进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。
参考译文
晏子出使晋国，到中牟，看见一个戴着破旧的帽子，反穿着皮衣，背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子，（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢?” (那个人)回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢?”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆，（如果）见到(齐国的)使者，（我就）准备回(齐国)去。”晏子问：“为什么来做奴仆呢?”（越石父）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫，因此做了人家的奴仆。”晏子问：“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以。”（晏子)就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父，让 (越石父)坐在自己的车上一同回齐国。
车到了(晏子)居室时，晏子不(与越石父)告别(就)进了屋，越石父很生气，要求 (同晏子)绝交。晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才见到，把您赎了出来，我对您还不算可以吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”越石父回答说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅，因此，这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家，也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼(自己先上了车)，我以为您是忘记了(礼节)；现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧。”
晏子（从屋里）走出来，请（越石父）来相见。说：“刚才，我只见到您的外貌，而现在看到了您的内心。我听说，反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的道歉，我能向您道歉而不被您嫌弃吗？我真心实意地改正错误。”于是，晏子让人洒扫（厅堂），重新安排席位，（向越石父）敬酒，很礼貌地对待越石父。越石父说：“迎接最恭敬的客人不必修路，隆重的礼仪不需要傧相。您对我以礼相待，我怎敢不恭敬从命呢？”于是，晏子把越石父当做上等客人。
篇10：《楚归晋知罃》阅读答案及原文翻译
《楚归晋知罃》阅读答案及原文翻译
楚归晋知罃①
①晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
②王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩②其忿以相宥③也，两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷④。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
③知罃之在楚也，郑贾人有将置诸囊中以出，既谋之，未行，而楚人归之，贾人如晋，知罃善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”遂适齐。（节选自《左传·成公三年》，有删改）
【注释】①知罃：晋臣，其父荀首（即下文所指的“外臣首”）时任晋国佐中军副帅。②惩：戒，克制。③ 宥：宽 恕。④不谷：国君对自己的谦称。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）两释累囚以成其好
（2）然则德我乎
（3）若不获命，而使嗣宗职
（4）遂适齐
【小题2】下列句中加点词意义用法相同的一项是（
）（2分）
A．以求知罃
孤违蹇叔，以贪勤民
B．子其怨我乎
郑人使我掌其北门之管
C．寡君之以为戮
石之铿然有声者
D．重为之礼而归之
吾从而师之
【小题3】把下面的句子译成现代汉语。（5分）
执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？
【小题4】 楚国国君认为“晋未可与争”的原因是。（3分）
【小题5】第③段补叙郑贾人与知罃的交往有何作用？请简要分析。（3分）
【参考答案】
【小题1】①同“缧”，捆绑
②感激
③继承
④往、到
【小题2】D
【小题3】您（您的手下）不杀我（把我的血涂在鼓上），让我回到晋国被杀（接受惩罚），这是您的恩惠。我的确没有才能，又敢怨恨谁呢？（衅鼓，即戮，不才，省略句，判断句，宾语前置句，错一点扣一分，扣完为止）
【小题4】晋国有像知罃这样的有智慧、有尊严、忠于国家的大臣。
【小题5 】①赞美了郑贾人敬慕贤才、轻利重义、无功不受禄的品格；②从侧面表现了知罃的美德；③也佐证了楚王“晋未可与争”的观点。
宾语的意思推断谓语的意思：继承；“适”，动词，其后是宾语，具体的地方齐国，再加上“适”的形旁，可知适的.意思：到，往。
【小题5】
试题分析：第③段补叙郑贾人与知罃的交往有何作用，就先要明白这一段讲了什么内容。这一段补叙赞美了郑贾人敬慕贤才、轻利重义、无功不受禄的品格，这也就从侧面表现了知罃的美德，从而也佐证了楚王“晋未可与争”的观点。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
参考译文：
晋国把楚公子谷臣送回，还有连尹襄老的尸骨也送来，以赎回知罃。这时，知罃的父亲荀首已做了晋国中军的副帅，因此楚国答应了。
楚王给知罃送行，说：“你怨恨我吧？”知罃说：“两国交兵，我没能耐，作了俘虏。君王的部下没
法将我处死，那么，君王的恩惠还是永存不朽的。如果敝国君主看在君王的面上，赦免了我，把我交给君王的外臣荀首，荀首再请求敝国君主，按家法在宗庙内处死我，君王恩惠也还是不朽的。如果荀首的请求未得准许，反而让我继承祖宗的官职，带一支部队守卫边防。那么，即使遇到君王的部属，我也不敢回避，只有尽力拼命，决无二心，尽我为臣的职责。这就是我对君王的报答。”楚王说：“看来是不好同晋国争霸啊！”于是为知罃举行隆重的礼仪，送他回国。
篇11：“赵韩王普为相”阅读答案和原文翻译
“赵韩王普为相”阅读答案和原文翻译
赵韩王普①为相。太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也。愿闻成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗③欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》，佐艺祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。
（选自《言行龟鉴》，有改动）
【注】①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。④艺祖：指一朝开国的帝王。
4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．以俟削平诸国
俟：等待
B. 为国家建长久计，其道如何
道：方法
C. 上素嫌其人，不与
与：赞同
D. 普欲除某人为某官
除：贬谪
5. 《续资治通鉴·宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，全部体现这一点的是（
）（3分）
①何不姑留，以俟削平诸国
②稍夺其权，制其钱谷
③天下之刑赏，非陛下之刑赏
④君臣之间，两无猜嫌
⑤徐拾奏归补缀，明日复进之
⑥及翌日出，则是事决矣
A．②④⑤
B．①③⑤
C．②③⑥
D．①⑤⑥
6. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3分）
A．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。
B．太祖在赵普的提示下，“杯酒释兵权”，很多功臣因此以散官的身份回家养老，得到的赏赐也特别优厚，并都因此善终。
C．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，并坚持己见，最终获得太祖认同。
D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝，宋太宗明白这是他的自谦，也是他的.自信，所以最终任他为相。
7. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。（5分）
（2）才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。（5分）
参考答案
4. D（除，任命。）
5. B（④是宋太祖劝解兵权的委婉说法，⑥是赵普善用《论语》治政。）
6. A（“经过功臣的家门但不进去”与原文不符。）
7.（1）藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有逐渐削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。（“稍”、“制”“兵”各1分，大意2分）（2）刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。（“合户”、“箧”、“测”各1分，大意2分）
翻译：
韩王赵普做宰相。太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来？”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”赵普说：“陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。”皇帝说：“我想攻打太原。”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。” 于是定下攻打江南的决议。
太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年间，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢？我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢？”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银，多一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子孙长久之业，多养些歌儿舞女每天饮酒相欢，来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗？”石守信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！” 第二日，都托言有病，乞求解除兵权。宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。
赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。赵普坚决地为他请求，说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。太祖醒悟了，才认可他的上奏。赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。
赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。等第二天处理政务，得心应手。后来他去世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。太宗想任他为相，有人诬陷说：“赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了！”太宗怀疑，把这件事告诉赵普。赵普说：“我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部，还有一半可以辅佐陛下。”太宗疑虑消释，最终任命他为相。
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太宗立晋王为太子答案及原文翻译（合集11篇）
