“Asxhx”通过精心收集，向本站投稿了12篇近体诗与现代散文的物与情，下面小编给大家整理后的近体诗与现代散文的物与情，希望大家喜欢!
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篇1：近体诗与现代散文的物与情
近体诗与现代散文的物与情
我讲的情物，乃作者所寄托情感的物象。“物”包括人物、景物、器物、动物、植物、山川河流、日月星辰，草本金石耸一切客观存在都属于“物”，当然也包括他人的语言、情感也可入“物”之类。
诗中特别注重情物，即意象。梅花是最先开放的，傲霜斗雪的特性，象征着敢为人先，不畏权贵的君子形象。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后春，”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕困难，敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。竹具有本固性直，心空节贞之特点，象征着正直谦虚，坚贞高洁的隐士君子形象。张九龄《和黄门卢侍御咏竹》“高节人相重,虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。扬柳（“柳”者，“留”也）表现出浪子对故乡的牵挂，也表现送别人之类的。“昔我往矣，杨柳依依，”（《诗经》）首开了咏柳寄情，借柳份别的先河。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲，”抒发了许深对故乡的无限牵挂。诗中的情物是诗的基石，没有符合情的物，也就难以表达心中的情感了，意境更加变窄变淡了，没有情味。
散文之“物”，“物”在情中，也是如此。
散文的“物”都不应该是“废物”的，每一个“物”都是有用的，都是为了表达文章的'中心思想服务的。散文应是由“物”及情，情融“物”中，“物”也就成了情物融于一体的“物”了。比如《报秋》这篇散文，作者赞美玉簪花，提到它的花、叶、形、开花期，生命力强不谈，可作者又提到太阳花，写自己种太阳花的经历，提朱敦的诗章，使得本文情物更为丰富，为作者对玉簪花的喜爱当了助手。
且看吴伯箫在《山屋》中的一段文字：
若有三五乡老，晚后咳嗽了一阵，拖着厚棉鞋，提了长烟袋相将而来，该是欢迎的吧？进屋随便坐下，便开始了那短短长长的闲话。八月十五云遮月，单等来年雪打灯。说到长毛，说到红枪会，说到了税捐，拿着粮食换不出钱，乡里的灾害，兵匪的骚扰，希望中的太平丰年及怕着的天下行将大乱。说一陈，笑一陈，在鞋底下磕磕烟灰，大声地打个呵欠，“天不早了”，“快鸡叫了”，要走，却不知门开处已落了满地的雪呢。
看！在这里，不求节律韵调，但长句、短句，错落有致；偶句、奇句，适当配置——分明是诗意盎然，情韵扣人心弦。文体之于散文，恰如诗韵悠长。正是诗那美妙情韵而自然的笔调，常常将散文引入“浑然天成”的佳景胜境。
诗是文学的最高形式，如把文学比喻为连绵的群山，那么，诗就是群山之峰，散文则是群山了。面对中小学生写不好散文，往往忽略了诗的存在。我想中小学生有必要去学一学诗歌，阅读诗歌，能陶冶情操，纯净心灵，提高文学修养。继承和发展中国传统诗歌文化，我们责无旁贷。
诗歌与散文，相辅相成，又相互促进和发展的。以上只是我的一孔之见，尚望各位多多指正。
篇2：散文中的情与景
散文中的情与景
散文中的情与景
安徽 鲍亚民
“文章不是无情物”“一切景语皆情语”。散文中的情与景是自然地融合在一起的，情是景的魂，景是情的形。刘熙载说：“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’雅人深致，正在借景言情，若舍景不言，不过曰春往冬来耳，有何意味？”那么怎样使情感融入到景物之中呢？一般有以下四种方法：
一、触景生情法
“触景生情法”也就是“情以物兴”，触及外界景物而引起情感，发出感叹抒怀的方法。《故乡的榕树》写久居异乡的“我”，带着小儿子在大榕树下散步，触景生情，由眼前的景引出故乡的情，通过对榕树的描写抒发思乡之情。“故乡的亲切的榕树啊，我是在你的绿阴的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有思想，你会像慈母一样，思念我漂泊天涯的.游子么？”这哪里是对榕树说的，分明是呼唤着故乡的亲人，作者面对榕树捧出一颗赤子之心，抒发感人肺腑之情。
二、寓情于景法
“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去，以景衬情的写法。朱自清的《绿》，通过描绘梅雨潭的绿抒发作者热爱自然、热爱生活的激情。全文依次写了瀑――亭――潭，处处流露出狂喜之情，把倾慕、欢愉、神往的感情寄托在这一片绿色之中，融情于景，还常常直接赞叹：“那醉人的绿啊”、“那满是奇异的绿啊”，抒发出难以抑制的浓烈的喜悦之情。茅盾的《风景谈》描写北国清晨，朝霞粉红，喇叭嘹亮，两个战士如雕像一般站在岗位上的情景，则烘托了作者对这些英雄战士的由衷敬仰之情。
三、情景交融法
“情景交融法”是指在描写景物时，句句流露出感情，将写景和抒情自然地融合在一起，达到“水乳交融”的境地。朱自清写《荷塘月色》，抓住了月色下的荷塘，荷塘上的月色中的景物特征来写，在写景之中流露出一种不满现实，幻想超越现实的淡淡的喜悦之情。内心的“不宁静”和环境的“静美”相辅相成，轻淡朦胧的景色和淡淡的喜悦、哀愁紧紧地融为一体。
四、情景相异法
“情景相异法”就是指作者描绘的景和抒发的情似乎是相异的，或景美情悲，或景丑情美，然而却是一种自然的反衬，辨证的统一，能够更深刻地表达作者的情感。茅盾的《风景谈》，写沙漠风光的单调、平板，反衬了人类活动创造“风景”的庄严、妩媚；石洞雨景画面，写了一个沉闷的雨天，在寂寞荒山的原始洞里，一对青年男女促膝读书的情景，自然界的贫乏，却反衬了人的精神生活的高尚。
245200安徽歙县二中鲍亚民 05596516310（电话）
篇3：浅谈化学与文物论文
浅谈化学与文物论文
摘羞：河北省地处华北、外绕渤海，内环京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征战到融合，从而开创了中华文明史。
关键词：化学;文物;保护研究
河北省是中国著名的文物大省，其文物众多，而且兼具文物的历史连续性和品类齐全性。早在二百多万年以前，这里就有古人类活动。他们在这块土地上繁衍生息，创造了灿烂的人类文明，留下了丰厚的历史文化遗产。这些文物不仅演绎着200万年来河北热土上活的历史，而且众多精美绝伦的国宝级文物更是震撼着世人的心灵。
随着改革开放深度的加大和市场经济的进一步完善，文物以其所蕴含的极其丰富的历史价值、艺术价值、科学价值形成的不可替代的优势，对生活在现代社会的人们具有强大的吸引力。因此，对于河北这个文物大省来说，文物的保护和科学研究工作是非常重要的。文物的保护管理和科学研，究，对于人们认识自己的历史创造能力，揭示人类社会发展的规律，认识并促进当代和未来社会的发展都具有十分重要的意义。
60年来，我国的文物保护研究科学技术取得的成绩有目共睹，在文物建筑保护方面取得了一系列成果。如木构古建筑的防腐、防虫和维修技术，石窟摩崖的化学灌浆、锚固处理等加固技术，石刻防风化保护技术，土遗址加固保护等。在出土文物和馆藏文物保护、修复技术方面也取得长足进展，如饱水漆木器脱水、纸张保护技术、壁画修复和揭取技术、青铜器保护修复技术、字画装裱修复技术等。文物工作需要社会各部门及许多领域的多种学科的共同合作，其中化学便是必不可少的一门，文物与化学自古便有不可分割的联系。
一、人类的生产实践带动了化学的产生与发展
文物具有重要的历史艺术价值和科学价值，人类大约在公元前5万年，就发现了火，从此，便开始了人类的化学实践活动。古代冶炼技术、炼丹术、火药的发明、瓷器的烧制等等，都是我国古代劳动人民在化学工艺和工艺美术方面的重要发明。
瓷器是我国独创的发明之一，早在3000多年前的商代我国就有了瓷器，它是在制陶技术不断发展的基础上发明的。所谓”瓷器”，其原料是由瓷土、长石和石英混合而成的，置于1200℃的高温烧成，质地坚硬，它以卓越的艺术成就为世界各国所瞩目。从陶器的出现，发展到精湛的制瓷工艺，说明当时人们已认识到粘土的可塑性，逐步掌握了用烧制以改变物理化学特性的技能，虽然当时人们并不了解高温下化学反应的过程，但却自发地用这种反应原理，这实际上是早期的实用化学。
古代冶铁技术的兴起和铁器、铁制工具的普遍使用，使社会生产力迅猛发展，它对人类历史的发展起到了重要的作用。人类最早炼得的熟铁叫块炼铁，是矿石在800-1000℃条件下，由木炭还原直接得到的，是一种含大量非金属夹杂的海绵状的固体块。冶铁技术是古代化学工艺的应用实例，也是应用化学知识的集中表现。
火药是我国古代四大发明之一，它对化学的发展具有深远的影响。公元7世纪的唐代。我国已发明了火药，到了北宋末年，人们创造了”霹雳炮”、”震天雷”等爆炸力很强的武器，公元1126年，李纲就是用”霹雳炮”击退金兵对开封的围攻，抵抗外族的侵略。火药的王要成分是硝酸钾、硫磺、木炭的混合物。其反应原理是：
S+ 2KN03+ 3C—KzS+3COzf+Nzf
由于反应产生大量气体和高温，使体积急剧膨胀而产生爆炸，所以，火药的发明是我国占代应用化学科学的光辉范例，同时也推动了其它相关科学的发展。
我国古代炼丹家的炼丹实践，一是用各种无机物，经过化学处理制作”长生不老药”的研究;二是为制造”药用”的黄金或白银进行的冶金研究：三是为寻求植物性”长生药”而进行的药用植物研究。尽管炼丹术的目的是荒诞的，但就炼丹家进行的活动来说，则是在吸取劳动人民大量生产实践的经验的基础上进行的科学。炼丹家利用溶解、熔融、升华、结晶、取代等简单的化学方法，推动了许多物质的合成，促进了化学的发展。
由此可见，化学的产生与发展是人类基本的生产活动和社会实践的结果，而早期的化学实践为化学成为一门学科奠定了基础，同时为后人留下了丰富的历史文物。
二、文物的保护与研究离不开现代化学技术
第一、研究制造工艺。我国古代有不少工艺位居世界前茅，可惜后来失传，为继承发扬这些工艺，需用现代分析化学技术研究其制造工艺。例如秦箭不锈之谜，经分析研究其表面镀有一层含2%铬的氧化膜，因而能防锈保锋：我省满城陵山一号汉墓出土的金缕玉衣玉衣，其金丝采用”抽拔”工艺制作而成，在加工过程中采用了退火的热处理工艺，有的`金丝横断面直径仅为几微米，这些都是我们先祖的光辉科技成就，研究其工艺，可继承发扬，促进科技事业的发展。
第二、辨别文物质地。出土的古代青铜器有的是纯铜，有的用铜锡、铜铅或铜锡铅合金制成的，光凭肉眼难以分辨，用现代分析技术则迎刃而解。例如，我省河北藁城台西村商代遗址出土的一件铁刃铜钺，过去认为是人工冶炼的，现在通过技术手段验证，它不是冶炼而成。而是用碳铁锻打而成的。
第三、探明文物及用料的所属地
通过测定文物的成分和含量，可以探明其来源和产地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里红镂雕开光盖罐，其科学研究价值很高。青花和釉里红对窑炉的烧制氛围要求不一，此罐将青花和釉里红两种创新性品种集于一器烧制，使青花和釉里红的发色都达到极致，青花呈色浓艳，聚釉处有黑褐色”锡光”斑点，经分析，系使用进口的苏麻离青料烧制而成，可为研究进口钻料提供素材。
第四、鉴定文物的真伪。文物是不能再生的历史遗产，许多文物具有很高的艺术、科学或经济价值。国际上常有伪造文物的案件发生。以前判断文物真伪主要是观察：而应用现代分析技术，例如热释光测年法、碳十四等技术，可为鉴定文物真伪提供可靠依据。
珍贵的文物凝聚了中国传统文化的精华，而对文物保护和研究中，化学方法起着非常重要的作用，化学与文物的关系源远流长，随着化学及其科学技术的发展，必将有更多、更新、更有效的保护处理方法出现，使人类几千年的文化遗产得到更好的保护，最大限度的延长文物的寿命，使这些瑰宝流传百世。
篇4：文物鉴定与鉴赏
由广东省文化厅指导、广东省文化产业促进会与广东艺时代艺术投资股份有限公司联合主办的“第二届广州艺术品交易博览会”(以下简称“艺交会”)于5月28日在广州白云国际会议中心成功闭幕，文物鉴定与鉴赏。《文物鉴定与鉴赏》杂志作为特邀媒体参加了此次艺术博览会，并对此次展会进行了报道。
四天的展期，在广州再掀一场艺术的狂潮。本届展会面积0平方米，较上届增长一倍。300多为艺术家齐聚艺交会，实力艺术家饶宗颐、林墉、维克多庞费洛夫(俄罗斯)方楚雄、方土、范勃、朱颂民、陈训勇、傅世林、章友华、阮国新、丁文明等携近万幅艺术品闪耀广州。据统计。本届艺交会不仅获得了国内艺术家的大力支持，也得到了来自美国、法国、意大利、俄罗斯、越南等国艺术家的积极响应。4天展期内专业买家及专业观众人群达15万人次，现场成交额及展会所达成的交易量达1.1亿元人民币。众多参展艺术家满载而归。
年度优秀画廊大会与艺交会同期举办，邀请了中国画廊联盟执行理事长、秘书长西沐先生，著名艺术经济学专家马健先生作为大会主讲嘉宾，与来自全国的300多画廊、艺术机构代表共聚中山，鉴定材料《文物鉴定与鉴赏》。
画廊大会与艺交会的`的相互促进，共达成了30位艺术家与画廊现场签约，100多位艺术家与画廊、艺术代理机构意向合作签约。画廊大会的成功举办为艺术新生力量做到了最有效的扶持及推荐，真正做到了搭建起艺术家与艺术代理人、代理机构对接的桥梁。
艺交会为推优选优，鼓励和发现优秀艺术家及优秀作品，特开设文化艺术原创奖及年度优秀展品评选活动。本届大会共评出了文化艺术原创奖10名，获奖艺术家分别是：陈训勇、丁文民、罗林竹、王军、黄舰艇、陈训勇、伯恩、太康、刘敏、王学东。年度优秀展品12幅，分别是：罗林竹作品《心经》、白钰田作品《汪洋四毋哲理真 妙语连珠意义深》、Reinhold Dannehl作品《金榜题名》、章友华作品《和气致祥》、黄原作品《抒情的诗人》、黄舰艇作品《水墨东方》、郭大仙作品《夏趣》、张放怡作品《紫气东来》、泰兴田作品《觅食图》、罗恒《爷爷的手艺》、王勇强《河岸》、张利华《林间》。
艺交会的成功举办不仅有效的激发了岭南的文化艺术市场，同时也为广州乃至整个广东的文化艺术发展起到了很积极的作用。参展期间，《文物鉴定与鉴赏》杂志以其独特的办刊定位和高水准的办刊质量引来众多参展者和业内人士的驻足观赏与好评。通过这次活动，杂志在广州的市场进一步得到开拓，杂志的影响力进一步扩大。
篇5：与情组诗
与情有关组诗
◎爱情
我踏浪而来，回首牧戈，心是客
站在原地，感觉，撕心裂肺
我知道，上辈子，我们把缘分耗尽
今生，却只能品你的名字
谁也无力挽回，这两条精确的平行线
我祈求苍天，大地，鬼神
他们都，阿弥陀佛
愿施主善终，慈渡
我停靠在泗水岸边
把自己尘封，和灰烬一起
◎亲情
浮游物，在早春探头巡晖
苍蝇的儿子，驮着残腿的父亲，撤离
沉默千年的石头也独自醒目
我在用一首小诗，为你普渡安宁
风清月静，独揽星空起悲悯
天边的云，泰然，镇定
流水落花的风情，万种
翻过大山，独自回营，等鸿雁高飞
梦里依稀，慈母手中丝，紧握
何处是归程
◎友情
没有你的路径，好黑，好怕
我像一个被大众遗弃的孤儿，在桥下，独自心慌
沉默，是我致命的弱点，但并不清高
你们都说，有花儿的地方，我不能去
在桃源，我们许下誓，结下情
那时的我们，做鬼也笑
可没到秋天，你走了，安静的走了
你可知道，这份殇情的.重量
我无法评估，一个秋天的份量
我只收获一个秋天的梦
◎恩情
在午夜，你的手就紧紧的握住
我以为，大海的水最清，最蓝，最净
镜头前，你是那样的泰然，自若，镇定
不过你早期的投资，还算真诚
滴水，涌泉
你们兄弟，可别跌倒
上帝的指示，让花香人间
文明人说的话，没有内容
今天，我们诚服了
明天，我们依然诚服
◎真情
你用生命，换回了一条狼的野性
可你得不到该得的，肯定
因为你，触犯了道德的底线
可恨，那道德的底线
你在欲望的面前，脆弱，一碰就碎
就注定你，体无完肤的命运
谁用你布的这个局
整整将了五千年
我们只能做时代的守灵人
我们该向谁去申诉我们的命运
◎感情
你这个骗子，偷走了世人的心
还不停的吮世人的血
没有法子，那是他们的请求
走吧，我把债务向你公布
完事，我被世人鄙视的目光无情的鞭打
我错了吗？谁告诉我
上帝不停的质问，生活不停的质问
我知道，那是中国式的文明
等待被打后的轻松和安慰
不能拯救阿Q，我将成为阿Q
◎钟情
我为你守护五千年的光明，醒了
你变了，不值得了
我还要叫醒尾声，和他把桥柱摧毁
这个世界太透明，反而让人生畏
你我曾经许愿，相守五百年
你曾说山盟海誓，就是没说海枯石烂
就为山盟海誓，我已昏睡五千年
今天，我要为我的昏睡向同仁道歉
大海平静了，天空明朗了
原来挣脱就是这般
◎人情
你这极度的冷面杀手
好与坏，真与假，对于错，善与恶
你统统不分，就为你
多少人与幸福诀别
你荒唐，把狗肠判人肠
你人面兽心的东西，人民不会放过你，真理不会放过你
你虽大过天，可风，雨，雷，电将会毙倒你
人间的这股浩然正气，风雨无阻
我虽倒在了血泊中
可还有天理，天道
◎春情
慢慢的深呼吸，一切都会变好
我不知道一个人的春天有多美，也不敢想
在这里，花，鸟，虫，鱼都会尽情的演唱
哪怕是短暂的生离死别，都很美
这个春天，有太多的情，随风而逝
人生就像一场戏，演戏的和看戏的都必须经历闭幕
回首，春风春雨惹春愁
这个春天，柳树下，荷塘边
逃走了一条鱼儿的冬天
篇6：聚与散美文
聚与散美文
篱笆上的蔷薇开出白色的花朵，宽短的叶子把几朵白色的蔷薇又遮了去。我在雨中漫步的时刻偶然抬头又偶然吹了一阵风，白色的花朵漏在我的眼前。
回来我坐在恩的对面饶有兴趣的说：“蔷薇你还记得吗，那种在篱笆上开出漫山之势，在墙头铺成一步煞白，夜晚迎着行人的影子，白天迎着路人的植物。”然后我打开电脑，找到去年五月的照片，白色的蔷薇盛开在我们的身后，成团的白，锦簇成像春天花开的烂漫。
照片里也有大朵的牡丹，红牡丹被恩的鼻子轻轻地嗅着，似陶醉的醉在花里的世界去了，去年六月的微雨里我们奔赴各地，开始自己漫长烦闷的旅程。
恍然间，似水般的光彩，我们又回到同一个地方，开始一场考试，开始一场答辩。我站在楼台中央，看着台子底下的同学，云峰拉着我的衣服说：“变了，变了，一同走过的路，一同谈着的玩笑，我们没了那会的心情，是人变了，还是心变了？”我扯开云峰的.手对着他说：“没变，是你变了，我依然能在喜欢的时间读会儿书，在流彩白云下欣赏一点晚霞，夜风迎在我的面庞时，我依然感受到心动如初，我怕是你变去了身影，花丛里也寻不到了你的眉目。”
中午几个人一同吃过最后一次饭，我站在树下，我说：“走吧，都走吧，像去年的样子，走的时候不必说喝过多少酒，爱过多少人，捋起风尘中的一刨灰尘，带到另一个地方作为故土。我们都是行程中追去的路人，每一处偶尔看到熟悉的人与物，都会怀念如初，像极了不曾抛去的风雪又落在了眼前，风易走，雪易融化，如果来得及还能看得上天间造作的一次美丽，美丽却是短了么一些。”我看着云峰坐上车，同他作别，他向我挥手，车释放着烟气远去了，路边的蔷薇，有那么几朵被风吹开，吹在我的眼前，然后我转身离去。
篇7：论爱与情
因为他的能力而对他产生感觉，不过对于中小学生就会吧那当作是爱，难而那只不过是对别人才能的欣赏而已。
可是何为情呢？情由爱生，情由爱起。情就是因为爱某人而付出情感，如果连爱都只是对别人的欣赏，那在中小学生还有什么情可讲。
那么到底什么是爱呢？爱由心生，爱由质起。对某人由心生爱，不是因为他美貌或英俊、不是因为他的优秀的成绩、或是他那高超的体育技能，而是因为他做的事，是因为他做的事能触动你内心，从而对某人产生爱的感情。这便是人间真爱，这才是真正的爱。而情便是由这种爱而付出的感情才能算的上人间真情。
如果你是对你所爱的人是因为他的品质，那么你就是一个可以争取爱情的人。
篇8：爱与情-诗歌
爱与情-诗歌
有时幸福是一场接力
而不是简单的传递
需要着耐心的呵护
更要有捍卫的勇气
在手中的不是接力棒
镌刻的是爱情誓言
仔细看着自己的心
携手共同的爱情路
幸福，两个人的接力
貌似简单的传递
却，因为那点偏差
让爱和情失之毫厘。
爱情，两个人的舞蹈
踏着简单的旋律
却，因为那个跳跃的音符
使身和心有了距离
敏感,让玫瑰充满尖刺
总期翼童话般爱
看不见真实的情
就放手幸福远去
甜蜜,是爱与情的`果实
虽然朴实没有华丽
也许只是生活点滴
但有醇厚的记忆
真情，藏匿于童话般文字
心在微笑里哭泣
爱不敢轻易说出
仅，指尖轻描依恋
红尘，隔千里情缘一线
情与爱在风中亲昵
虽，难以终生相伴
字字句句都是永远
小草,重生在荒芜的土地
那是为春天的来到
充满了勃勃的生机
爱,根在自己心里
火虫,消失在拂晓深处
有的是欲望的离去
留下了童话的哀伤
情,缘于相伴的你
那株趟过荒芜的兰草
祈愿，用一生的时间
能否，来生不再放任
如莲之心，接继飘荡
那只刺破黎明的莹虫
执着，以微弱的光亮
笼罩，案头珠水白兰
叶绿相陪，花白相爱
在冰冻后苏醒的小草
坚实的扎根大地
保护着他的红花
年年岁岁,暮暮朝朝
为了守护而生的火虫
用生命燃烧那光
是黑暗中的希望
点点爱恋,确实火热
刺玫，刺破自己而成长
首先，撕裂自己的心衣
然后，经过一季的风雨
蚀透，斑驳，以致枯萎
芳华，执着中留给了爱
暗香，隐入了爱人心扉
花瓣，做伴斜雨润情浓
为爱，她脱下根根尖刺
而再次
让自己伤痕累累
篇9：易经：性与情
易经：性与情
下边有句重要的话来了!“成之者性也。”中国文化只有《易经》、《礼记》提出来性的问题。当然这个性，不是讲男女之性，而是讲人性、天性，代表形而上本体的那个性。所以佛家后来讲明心见性，性就代表了本体。中国文化开始只分两层——性跟情。
性代表本体。譬如说宗教家就叫它上帝，或者叫做如来。这些都已离开了人的立场。中国文化就把这些拿出来，这就是性，本性。这个宇宙是怎么开始的?先有鸡呀先有蛋?先有男的先有女的?一切所来自的那个东西叫性，它所起的作用叫做情。这就是性、情之分。
这个宇宙万物的功能，前边我们讲过。宗教家叫他上帝，叫他如来。中国文化到孔子提出这个报告，跟《礼记》一样，“成之者性也”——就是本体功能的性。换句话说，也是一陰一陽之情。所以我们谈到看风水，讲究来山去水、山势要环拱、水要来朝，才叫有情。
曾经有位同学说，他它的风水很好，有山有水，家里很多人都发了财，搬到外边去了;现在只有一位老祖母守着，请老师帮我去看看。一看，我说果然不错，有山有水。
但是你这个地方没有用呀!你说你有山有水是不错，但是来山不拱，去水无情。所以你家骨肉分散，四分五裂，非搬出去不可!只有老祖母在，可见骨肉无情。
有一次去一位朋友家，我说你的房子很好啊!他说是啊，前边还有个花园呢!不但有花园，还挖了一个很大的喷水池养鱼。我说你赶紧把它填起来，不填不行。
好好一个风水，给你搞得这么糟糕，挖坏了。大家还记得吗?过去政府办公地前边，左右各挖了一个水池，已经很糟了，还向上喷水，晚上电灯一照，看来像一对白蜡烛一样，幸亏不多久就拆掉了。这些问题不能乱玩的呀!你说不迷信，它就摆眼色给你看看;你说绝对迷信吗?也不要相信它，人为也可以转变的。
我是专门找危险的地方住的，你说这里有鬼，我非来住不可，很想藉机会来看看鬼是什么样子。鬼也很可爱的呀!比人还可爱。能交 几个鬼朋友，不是也很好玩吗?
鬼怎么来?神怎么来?三世的.有情无情怎么来?它的根本在哪里?所谓“成之者性也”，这句话很重要。在座的有在家的、有出家修道的，你们想要成道，就要了解这里孔子说的“一陰一陽之谓道”;要想有所成就，光靠打坐练气功没有用啊!要有善行的成就才可以。所谓“继之者善也”。
要想真的成道，须要明心见性，“成之者性也”。这是孔子说的，他这个地方等于传了道。孔子研究《易经》的结果，懂了这个所谓“一陰一陽之谓道”。孤陽不生，孤陰不长。但是你要想达到陰陽合一的均衡，必须要有功德才能够做到。没有功德，还是没有这个机缘的。
篇10：我与情-作文
我与情-作文
我与情
当我来到这个多姿多彩的世界时，我就和情这种奇怪而又美妙的东西成了八拜之交。我们的感情好像好像永远都那么好。
一、亲情
我是被亲情呵护着长大的。
当我累了、倦了，亲情总会给我肩膀让我依靠。当我快乐或伤心时，我会在亲情的.怀里撒娇，而亲情也会放纵我，陪着我；当我在人生路上将要迷失道路时，亲情会在我身边劝导我，指点我，鼓励我，一直到我走向正确的道路时，她才放心。
我就是这样一直被她陪着、宠着、鼓励着，在慢慢的长大。
二、友情
在人生的道路上，不管是悲伤还是快乐，友情也始终陪伴着我。
当我哭泣时，友情也会安慰我、逗我，直到我不再哭泣，绽放出久违的笑容；当我快乐时，友情会和我一起分享我的快乐，使我感觉不会孤单；当我遇到困难时，友情会毫不犹豫的来帮我，使我不会感到无助。
是她们让我有了一颗感恩的心，是她们让我学会了坚强，是她们陪着我、指引着我走向美好未来。在心底我由衷的发出：情，你永远都是我的朋友，我会珍惜你所送给我的每一份礼物。
・ 这就是我和情。
篇11：雨与情散文
雨与情散文
一
谷雨时节的雨，XX年4月21日。
谷雨刚过两小时，雨就下起来了。
雨来了，给我带来了一夜好梦，一路美好。
凌晨2点左右，雨声敲醒了爱雨的我，披衣来到窗前，静坐。
今年也曾有过雨，只是那么的浮皮潦草，蜻蜓点水的连雨过地皮湿都未曾达到，致使喜欢雨的我一直没能尽情尽兴领略雨的可爱，一直期盼着能有一场透透彻彻的雨，今天终于如愿以偿。
雨点打在车篷顶上，啪啪似乐，雨点击在窗子上，叮咚如歌，雨点大大小小，雨速缓缓急急，大小缓急的恰到好处，大大小小的雨珠那么的珠联璧合，这该是多么自然不过的美丽景致啊。
在幽静的夜晚，听天籁的雨声，看袅娜的景色，心被雨水洗净了，眼被雨景收服了，心情的惬意不言而喻。
余韵悠悠……
一觉睡醒，第一个念头就是雨可还在下，雨可会为我停留。
雨，还在绵绵不休……
雨、雪、小冰晶来来去去、洒洒落落、停停续续、交交织织、缠缠绕绕着到此刻还未停歇，这样的缠绵理应是它们情意使然感情所归。
喜欢雨，喜欢它的自然、真实、洒脱、不扭捏。
喜欢雨，喜欢在雨中的小路边彳亍，喜欢在雨中哼着歌弹一片片绿叶看水珠飞溅，喜欢在雨中默默独行让心思静静流淌。
二
听雨起舞的日子，XX年7月30日。
一早撑着点缀着蓝色小花的伞行进在雨中，毛毛雨微微细细散散的斜织着，织出一份如絮的轻盈如羽的飘逸，雨，以这样若有似无的优美姿势飘降着，给我置身的这个城市平添了几许梦幻色彩。
唯恐惊醒一早梦幻似的祥和与宁静般，雨，一直悄悄地、静静地。收了伞，不张不扬的漫步在碎而绒的温柔中。小雨轻轻抚我，令我神怡，一顶顶花伞很有气派的从我身边飘过美丽着这个城市早晨的风景。
这个细雨轻敲的晨，弥漫着潮湿与阴沉，心不其然的抹上一层淡淡的郁闷滋味，郁闷？为昨日上班时十分钟的开溜？那又怎样呢？总有略略的不安在心里挣扎，毕竟几十年如一日遵守劳动纪律的我，居然在偶尔一次不言不语开溜的十分钟被领导的领导逮了个正着，不能不信，“喝凉水会塞牙”的事情会发生。
老公的话萦绕在思绪中：不要放在心上，该怎样就怎样，扣钱好了。
一丝不安袭上心头，扣钱没什么了，要命的是受不了领导给的难看，我的被查脱岗她也很没面子啊。
在思绪辗转中步入单位的大门，还好领导只是和我复述了她的领导来查的经过，十分钟的离开是我的点背，看样子领导今天心情颇佳，我也免了看她难看的脸色、免了听她的出言不逊，不安过去了，至于罚钱我不会放在心上。
坐在室内看外面蒙蒙的天迷离的雨，耳边传来的是家长里短，物价飞涨的言语，拉回视线与心情，将自己的语言汇集在大家的谈笑中。
雨拍击地砖发出越来越大的响动，看向外面已是大雨滂沱了，急促、密集、直上直下的雨在近10点骤然猛烈起来，那么潇洒，那么放肆，那么不可一世。
走到廊上拨一个电话给老公：“雨好大啊，你要买的东西买好了吗？”
“买好了，我还给你买了几个糖玉米，正煮着。”
“好啊，回去正好吃。”
“英英，没事干你去雨地里玩吧，能淋个痛快。”
“嗬！你是想要了你老婆的命吧，还嫌我病得不够吗？”
“你打上伞啊，你不是喜欢在雨里玩嘛。”
“老公，你真好，真可爱，可有的时候我看见你就生气。”
“是你自己惹你自己生气，和我没有关系。”
“是你有意无意的惹我。是你对我体贴不够。”
自己尚且不能好好爱自己，还要求老公那么多，过分！
有多久没和老公叽叽呱呱了？有多久没和老公腻腻歪歪了？有多久没有用心感受老公的可爱了？老公的好我有太多的视而不见。
急而猛的雨持续了一个多钟头，而后又不大不小不疾不徐的在舞动她美丽的.身姿后落在底面的水洼里，击起一个又一个水花，那涟漪起涟漪伏的悠然煞是自得，能如此自在随意，变化万千，洒脱奔放好让我羡慕。
下班时间到了，走出单位的门，雨一如来时的轻巧细柔，但路上已是流水不息，直至桥洞，水已没过小腿，只有淌水（很脏）而过了。
雨，就这样藕断丝连，时而奔放，时而内敛，时而轻柔，时而热烈，时而纤巧，时而悄然的陪伴了我一天，直到此刻依然意犹未尽。
真的，雨天真的是让人思绪翩跹的日子，尤其是这样一个坐在室内听雨的日子。
三
无声的美丽，XX年10月22日。
挨到时间允许的最极限我才不得不离开我依赖的床，匆匆穿戴，匆匆收拾，匆匆走向上班的路。
一贯喜欢晚睡晚起的我，昨晚休息的是更加晚了。
看完《美丽无声》大结局，意犹未尽的关闭电脑已近凌晨2点，洗漱上床后，眼前尽悉流动着剧中一个个鲜活的人物形象，流动着带给我深深感动的、一唱三叹的情感波澜。
夜半有雨，在淅淅沥沥的雨中尽情回味自己心情发出的声音，为那个有着明眸、有着浅笑、有着大智慧的灵秀女子才有的心情，惋惜、感慨、哀叹、赞美……
那心情一层摞着一层，一环套着一环，一曲链着一曲，曲曲折折、蜿蜿蜒蜒、层层叠叠。
喜欢那份婉约凄美，喜欢那份曲折动人，喜欢那份催人泪下，喜欢那份欲说还休的细腻情感，喜欢那份内敛深沉的故事情节，喜欢那份情节缜密的故事铺陈，喜欢对梳头女菊儿及一系列人物栩栩如生的刻画，喜欢剧中对江南水乡深厚文化底蕴的舒展，喜欢对乌镇女子美丽、聪慧、刚烈性格魅力的渲染，喜欢结局中为菊儿命运的安排。
结局意蕴悠悠的为菊儿做了带着心中无限的痛楚和爱，带着党交付的新任务，消失在江南水乡濛濛的烟雨中的安排。
天生丽质、命运多舛的贫苦人家姑娘菊儿带着我的祝福走向了新生活。
雨声敲击着耳鼓，屋外有雨、心里有雨、眼中亦有雨，为我迷恋和沉醉的《美丽无声》，为那份我能用目光抚遍的美丽，为那份令我倾心的爱情，我在饱览那份美丽，我在诉说那份美丽，我在为那份美丽放飞我的心情。
我的百味心情渐渐随淅淅沥沥的雨声舒缓、平静。
美丽伴我入眠。
昨夜的雨卷来了好深的寒意，今天气温骤然下降了好多，上班的路好冷。
路上有一片片黄叶在随风飞舞，我的心也随着叶飞舞起来，这份飘舞的美丽无声中透着温婉含蓄。
四
雨中思绪，XX年7月7日。
7月7日下午3时刚过，听到雨点敲击车蓬的声音，紧接着有点点的凉爽飘入我的家，这是今夏的第三场雨，也是人们久盼的雨。
雨中的我着一身素裙拖一双鹅青色高跟凉鞋前行。
我，随心随意，渐行渐赏，一脸笑意，满腔柔情的趋步于雨中，伞成了我手中的点缀。
雨，细致，轻柔，疏散，零落，飘逸，似烟如雾宛尘般迷蒙。整个背景一片昏蒙，因心情之故不仅不觉得这样的雨景颓废凄迷，反而有一种极美好的感觉爬上心头，天是灰蒙的，我是明艳的，心情真的会主宰一切。
雨的美丽与魅力在我眼里心里可谓无敌。
继《雨中呢哝》后的这场雨下在骄阳似火的浓夏，来的真是时候，随雨而至的是丝丝凉爽，阵阵惬意。
踩着碎步到单位不到十分钟接到友荣的短信：“亲爱的，干啥呢？下雨你没什么事吧！终于迎来了入夏以来的第一场雨（记性好差哦）好爽，你给我写一段下雨景象发过来，我想看，不能推辞。”
心思是不谋而合呢！
路上不是闪过记录这场雨的风采的念头嘛！
想到和荣相对聊天已是十天前的事了，我们两个同为高考生家长的母亲相谈甚欢的情景依稀就在昨天，近三个小时时间在我们欢快的叙话中飞逝流转，闲闲的聊天把我们带回了曾经美好的时光隧道，亦把我们引领到而今的知足与快乐，那天那些不经意间涌在我们眼角眉梢的笑意此刻再度溢在我的脸上，泛在我的心里。
为照顾我情绪吧，一路上雨都是毛毛茸茸，碎碎屑屑，似有如无，温情满满，惹我爱怜的，细碎的雨飘在我的发梢，眉间，唇边，臂上，无一不让我喜爱，生怕惊跑了这些精灵的，我一直踩着碎步慢移在迷蒙的雨雾里，独享着雨带给我的写意与翻飞思绪。
待到我到了单位没两分钟，雨不打商量的急促、密集、张扬、果断的下起来了。
我爱怜雨，雨何尝不怜爱我呢！
透过窗看接天连地的雨幕，心静极了，眼前的景色在雨的眷顾下改变着，树叶绿的青翠，房舍亮的惹眼，黄沙湿的可爱。
零星枯叶与杂物也被雨水收复了，服帖的占据在某个角落似我一般静静凝视着雨的肆意飞洒飞扬跋扈。
这样密集迅捷的雨很快的就在地面形成了一个个大大小小深深浅浅的水洼，把眼眸进行转移的，我默默细数着水洼里一个个水泡的翻卷，痴痴赏析着一串串涟漪的妖娆，是不是每个水泡有每个水泡的故事，每个涟漪有每个涟漪的心思呢！
也不知，哪个水洼，哪滴水泡，哪串涟漪，记录着我的故事，承载着我的心思，传递着我的眷恋！
只是遗憾，“腹有诗书气自华”不属于我，而我也不能为荣写出雨的妙曼旖旎，多姿多彩。
屋外雨没停，屋内心不静。
依然，为雨礼赞；依然，因雨而思。
篇12：情与礼散文
中国是一个个人的大国，无论何处都必须或多或少地谈论人的感觉。事实上，中国经历了长期的人民统治时代，人性的重大概念根深蒂固。也许正是因为这样，更多的人几千年来逐渐形成了一种人类文化，社会文化，甚至民族，民族文化。皇帝君王统治下的奴隶，父母亲在下的膝盖爱情，感情的稀疏，确实所有的时间在一个人的影响对待人的态度。俗话说，老虎不吃孩子，靠近人们靠近，当然是值得信赖的人，这是真的可以理解的。记得看电影看到这样的对话：中国和外国的魔鬼是不同的？是中国人是人道的！这句话我记得，我经常作为中国人，有机会体验人性是这种独特文化的骄傲。但随着年龄的增长，知识的增加，我对更加严肃的理由，不要谈论到处都是困难的。这些看似真正的论据有疑问。社会是充满了，我们应该深深感到，随着社会的不断发展，情感的感情不应该继续是对事物障碍的正确理解，相信在我的眼中的真实的年轻人没有经验的眼中年轻人应该比最近湖南省所有出发的郑培民同志的学习活动，记者会专门采访他的家人，这是他儿子的话让我感觉深深。他说：从小到大，我从来没有想到靠自己父亲的位置帮助自己做，进入社区没有想过的关系，因为我知道，一旦父亲这个关了，我肯定不能。感情的亲密，没有影响郑培民如此意识到自己是人民的公务员，他不是因为个人利益而放弃为人民服务的目的，仍然是勤奋，勤奋，无私奉献的父亲和儿子的这种崇高的爱情，虽然中国有悠久的大国历史，但我坚信，情感的感情不会成为我们新一代接班人正确认识事物的障碍！爱和理性，不难做出选择。虽然沉重是很难的，但作为未来的社会大师，我们有决心，有勇气，一定会有这道路的真理的道路，也是走向真理的道路。本文分析了中国是一个人类大国历史，然后提出人类不应该正确理解事物的障碍，引用郑培民同志的研究范例，分析密切相关的话题，最终提出自己的诉求。内容：24分;表达式：25分;发展水平打通了深入的本质：10分，总分：59分。--
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