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篇1：当前我国社会道德状况分析及对策思考
当前我国社会道德状况分析及对策思考
当前,依法治国观念逐渐被人们接受,市场经济需要法治保障的观念已被人们所理解.但同时,我们却发现了坑蒙拐骗、假冒伪劣等阻碍市场经济发展的现象仍然大行其道.于是我们不禁认识到一个更深刻的.道理:市场经济的健康发展不能单纯依赖于法治建设,它还必须而且首先应建立在公民良好道德素质的基础上.
作 者：季长龙 Ji Changlong 作者单位：郑州工业高等专科学校德育教研室,河南,郑州,450007 刊 名：郑州工业高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHENGZHOU POLYTECHNIC INSTITUTE 年，卷(期)： 18(1) 分类号：B82-052 关键词：市场经济 道德素质 道德弱化篇2：我国个人收入分配状况及对策分析
关于我国个人收入分配状况及对策分析
改革开放以来,我国综合国力显著增强,居民个人收入大幅度增长,改革开放取得巨大成就.但是,一个不能回避的现实是:目前我国社会个人收入差距大,个人财富贫富悬殊.这不仅是个严重的经济现象,也是一个重要的政治和社会问题,应引起我们的高度重视.
作 者：龙昌华 龙h 作者单位： 刊 名：内江科技 英文刊名：NEI JIANG KE JI 年，卷(期)： 24(4) 分类号：F12 关键词：篇3：当前我国青年信教的社会根源及对策
当前我国青年信教的社会根源及对策
宗教作为一种非主流的社会意识形态,对青年的'影响日益引起社会的普遍关注,本文着重分析青年信仰宗教的社会根源并提出消除宗教对青年影响的对策思考.
作 者：王玉国 张静 作者单位：齐齐哈尔大学,黑龙江,齐齐哈尔,161006 刊 名：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE EDITION 年，卷(期)：2003 “”(6) 分类号：B91 关键词：青年信教 社会根源 对策思考篇4：当前道德危机的原因分析及对策研究
当前道德危机的原因分析及对策研究
在市场经济快速发展的形势下,社会上却出现了一些混淆是非、美丑不分、善恶难辨的.现象.对此,提高每个社会成员的思想道德素质,营造健康和谐的社会氛围成为当前社会亟待解决的问题.
作 者：盛秋芳 方见粉 作者单位：郑州大学教育学院 刊 名：内江科技 英文刊名：NEI JIANG KE JI 年，卷(期)： 28(10) 分类号：B82 关键词：道德危机 荣辱观 价值观篇5：当代大学生道德状况的分析与对策
当代大学生道德状况的分析与对策
在经济转型时期,当代大学生道德状况呈现出三个基本特点,即道德观念的多元性,道德行为的冲突性,道德认知和道德行为的矛盾性,其形成原因是多方面的..针对大学生道德存在的问题,提出几点对策:一是改革<思想道德修养>课,发挥课堂教学的主渠道作用;二是完善德育机制,优化德育功能;三是加强道德实践,实现知行转化.
作 者：吕华蓉 作者单位：鹭江职业大学社科系,福建,厦门,361005 刊 名：鹭江职业大学学报 英文刊名：JOURNAL OF LUJIANG UNIVERSITY 年，卷(期)： 12(3) 分类号：B822 关键词：道德观念 道德行为 道德教育 道德实践 对策篇6：当前我国社会失范的类型分析
当前我国社会失范的类型分析
“失范”(anomie)是由法国社会学家E・涂尔干最早提出的，其字面上的意思是“缺少规范”，但涂尔干所指的主要是一种对个人的欲望和行为的调节缺少规范、制度化程度差而丧失整合的混乱无序的社会状态。他认为失范是病态的，是外在的和约束性的道德控制的离散。20世纪30年代美国社会学家R・K・默顿进一步发展了失范理论，他把失范看成是“规范的缺席”，即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同，从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。他认为，社会失范是文化目标与制度化手段的不平衡。简而言之，当人们能够用社会所肯定的手段以达到社会所认可求的目标时，它们是平衡的。这时社会成员的行为是遵从行为。反之，由于社会化教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）缺乏，人们不知道社会所肯定的目标是什么，或者有些人群对这种目标不感兴趣，或者人们不重视达到这种目的所应该遵循的手段，这时社会规范的目标与社会所认可的手段发生不平衡，人们就容易发生越轨行为，其形式主要有：创新、形式主义和造反等。可以说，涂尔干对失范的研究主要集中在社会结构层面，默顿的失范研究则是从社会结构失范来研究个体行为失范。笔者在这篇论文中要分析的便是在社会结构层面上的失范，即社会失范。当前我国社会失范的分类及主要现状
“社会失范”，是对社会的这样一种状态的表述：社会的规范丧失了或者陷于混乱，社会中人们的行为失去了标准，整个社会失去了控制，呈现出无序化局面。社会失范是指由于社会规范缺乏完整、明确和自治的.特征而导致社会的不正常状况或曰社会病态。
关于失范与越轨的关系，一直以来都是众说纷纭。笔者以为，社会失范与越轨虽然都是对于社会规范的背离或违背，但并不是同一个概念。一种现象属于社会失范，但未必就是越轨。而任何越轨都是一定的社会失范。即社会失范现象包含越轨现象和虽未越轨但通常被看成是反社会的或不道德的现象。可以说，越轨现象是严重的社会失范。本文所要研究的社会失范包括了越轨，是社会成员面对社会规范而难以遵从或遵从的成本大于收益或违反规范的行为会带来更大的收益时，发生了违反社会规范甚至法律、法规等的行为而导致的社会现象。社会失范可以表现为许多情景，如社会秩序的破坏、离轨，犯罪现象的增多，社会生活中道德的败坏、腐败的盛行等等。
在本文中笔者选取了两种在全国比较有代表性和影响力的报纸――《人民日报》与《法制日报》，并通过对1980、1990和这三年中这两份报纸关于社会失范报道的文献研究，按照失范发生的领域或性质，笔者初步将我国社会当前存在的社会失范分成经济领域失范（即经济失范）、政治领域失范（也可称为行政失范）、道德领域失范（即道德失范）、知识领域失范（即知识失范）、治安领域失范（也可称为秩序性失范）以及风气失范等六种类型。并且根据对《人民日报》1980年、1990年和20关于社会失范内容报道的检索结果进行统计以及分别对1990年和年的《法制日报》有关社会失范的内容报道隔月抽样（每年以1月为起点），进行统计分析。可以看到，1980年―2000年中国社会存在的失范现象的基本类型及其现状为：
1.经济失范：假冒伪劣（如假币）、弄虚作假（包括伪造单位印章、标签、公文、存单等，虚假包装，制售假票据，彩票作假，仿制涂改国库券，短斤少两等）、乱收费（包括擅自设路卡）、乱罚款乱摊派、乱报销、合同欺诈、利用税务发票徇私舞弊、开空头支票、虚开增殖税发票、持汇票诈骗、高息融资、非法集资、恶意透支信用卡、非法吸存不还、收受回扣、强买强卖、出口骗退税、票据诈骗、证券市场黑市交易（即倒爷现象）、私下倒卖外汇、无照经营（如无照行医）、非法生产、骗销、窃电、偷油、偷漏税、投机倒把、非法贩烟、挪用资金（包括个人挪用单位资金、企业挪用下岗职工生活费、挪用移民资金等）。据统计，1980年《人民日报》报道的经济失范案例共47起，占当年社会失范报道的24.48%；1990年《人民日报》报道的经济失范案例共86起，占当年社会失范报道37.89%；2000年《人民日报》报道经济失范案例共169起，占37.22%。另外，1990年《法制日报》报道的经济失范共3
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篇7：当前我国大学生社会道德能力的培养的论文
当前我国大学生社会道德能力的培养的论文
论文关键词：大学生 道德教育 社会道德能力
论文摘要：大学生是国家的未来，其社会道德能力的培养事关国家未来。而我们面对的是大学生对社会道德认知不足，社会道德感情缺陷和社会道德意志薄弱等问题显得愈加严重。因此，对大学生进行社会道德能力培养，必须坚持在以人为本，内功培养与外功训练相结合。注重实践三条原则的指导下，着力构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系，创新大学生社会道德能力培养的机制，强化社会道德能力养成的实践环节。
在信息化、全球化的条件下，随着社会经济结构的变化，社会生活领域中政治、思想、文化等方面也将随着发生变化，东西方在意识形态方面的相互交流和交融日益增多，人们的思想观念也必将随之转变，以适应社会生活的不断变化。大学生是青少年中的重要群体，是青少年中接受和处理各种信息量最大，思想观念最为活跃的部分，其道德素质的形成和提高，是一个复杂的过程，而其状况如何，对整个民族的影响又尤为深远。通过对培养大学生社会道德能力的研究，进一步揭示青少年社会道德能力形成的规律和培养途径，着重探讨我国当前情况下，高校如何更有效地培养大学生的社会道德能力，以促进学校、家庭、社会有目的、有计划地培养和提高大学生社会道德能力，这对建设社会主义核心价值体系，用社会主义荣辱观引领社会风尚，提高全社会道德水平和精神文明程度有着极为重要的意义。
一、社会道德能力的培养是大学生道德教育的重要目标
社会道德能力是指道德主体在面临社会道德问题时能够鉴别是非善恶，作出正确的道德判断和道德选择并付诸行动的能力，也就是在社会生活中遵循社会价值观或原则处理社会道德问题的能力。社会道德能力是人的一种本质能力，又是人成功地完成社会道德行为所必需的心理特征。社会道德能力的基本要素包括社会道德认知、道德感情、道德意志等。社会道德认知、道德情感和道德意志三种因素相互联系、相互依赖、相互作用和相互补充。社会道德能力是人的生存能力中十分重要的组成部分。
社会道德能力培养的特征，就是将外在的知识，包括社会道德知识、社会道德观念通过受教育者的社会道德认知，内化为道德信念，经过社会道德实践再将内在道德信念转化为稳定的社会道德判断能力、道德意志和道德行为。社会道德能力培养以社会道德知识为重点，同时十分注意其他科学知识对社会道德能力的影响和作用，把社会道德知识与其他科学知识紧密地联系起来进行教育，从而从更高的水平上提高道德素质。社会道德能力培养要十分注重社会道德实践，注重在社会实践中培养分辨社会道德问题的能力、培养深厚的道德感情、磨练顽强的道德意志、养成正确的社会道德行为。社会道德能力培养的过程是一种终身教育过程，是一种呈螺旋式上升的教育与再教育过程，是一种在不断地由社会认知一社会践行一自我反思的循环中从量变到质变的教育过程。
中国大学生是中国未来的建设者，是中国未来各项事业的重要骨干和接班人，代表着中华民族的未来。培养大学生的社会道德能力，不仅是大学生个人全面发展的需要，而且是提高全民族社会道德水平的需要，是国家和民族应对社会道德新挑战的需要，实现中华民族伟大复兴的需要。对大学生进行有效的社会道德能力培养过程应该是一个需要学生理性和思维参与的过程，借助学生自己的智慧作出自主判断和决策的过程。要提高大学生的社会道德能力，必须着力培养他们的社会道德思维能力、社会道德判断推理能力、社会道德决策能力、社会道德选择能力等，从而使学生逐步形成正确的道德思维方式，能够自觉地运用已知去对付未知，处理生活中面临的具体社会道德问题。
在当前的时代背景下，培养大学生的社会道德能力，面临着科技和社会发展带来的'重要挑战。首先是网络文化的挑战，包括信息传播方式转变形成的挑战、教育方式改变的挑战。其次是市场经济的挑战，包括在市场经济条件下发生的价值观冲突、价值观的困惑、社会主义市场经济价值观的调整。再次是知识经济的挑战，包括知识经济对教育主体的影响、对教育客体的影响、对教育介体(教育目的、内容、方法和组织形式)的影响、对教育环体(社会组织和社会活动)的影响等。第四是对外开放的挑战，包括道德文化复杂和多元性的挑战、道德文化变动和异化性的挑战、道德文化虚浮与躁动性的挑战、道德文化世俗与实用性的挑战等。只有成功应对这些挑战，大学生的社会道德培养才可能取得实际的成效。
二、大学生社会道德能力分析
(一)当前大学生社会道德能力上存在的主要问题有:1.社会道德认知的不足。这表现为认知上的自我中心观，即在个体与他人或社会的关系上往往只从自我的立场出发，而不能从他人或社会位置去思考问题或处理问题的认知方式。这是导致不少大学生出现社会道德问题的一个重要原因。道德认知能力的缺乏导致了严重的道德问题。2.社会道德感情的缺陷。道德感情既表现为对人的感情，也表现为对有关道德问题产生的道德焦虑。对人感情的淡薄和道德焦虑的缺失致使部份大学生发生较严重的道德失范行为。3.社会道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的问题。从大学生中发生的一些非道德行为看，对一些简单的道理他们并非不懂，但却愿意采取对个人较有利、个人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放弃遵从道德规范的选择。比如一些学生并非蓄意影响他人的利益，更不愿损害他人的利益，但在个人的愉悦需要和特定环境的作用下，也作出了放弃遵从道德规范的选择。
(二)大学生社会道德能力缺陷产生的原因来自以下几个方面:1.学校道德教育影响。学校教育以智育为主，与德育分离，突出智育而忽视德育，忽视认知能力的提高;注重知的培养，忽略行的训练。2.社会环境和家庭的影响。现实生活中人们道德失范与讲道德吃亏的现象强烈地刺激着这一代大学生，复杂的道德环境使不少大学生产生了道德困惑，道德信念发生了动摇。某些自身道德素质不高的家长，以其不健康的言行，在子女道德素质形成的过程中形成了消极的影响。即使是道德素质较高，但忽视道德教育、或道德教育的条件受到家庭具体情况限制的家庭，对大学生道德能力的提高也会形成不利的影响。3.个人成长特征的影响。今天的大学生，很多都离不开家长的呵护，性格较为脆弱、怀疑、孤独、自我封闭。这种特定的情况很容易引起学生自我意识的混乱，从而引起一系列的道德问题。
中国是一个道德文化非常深厚的国家，在培养道德能力方面，积累了很多成功的经验。在新的历史条件下，必须在继承已有传统方法的同时进行创新，赋予大学生社会道德能力培养新的时代内容，才可能取得好的成效，达到预期的目的。
三、大学生社会道德能力的培养
当前对大学生进行社会道德能力培养，要确立以下几个基本原则:第一，以人为本的原则。人不是机械接受道德原则和道德规范的被动客体，而是作为道德活动的创造者和体现者的主体。培育大学生的社会道德能力，最根本的，是要确立大学生在社会道德生活中的主体地位。必须尊重大学生的主体意识，弘扬大学生的主体性，发挥大学生的主观能动性。第二，内功培养与外功训练相结合的原则。像其他能力一样，大学生社会道德能力的培养与提高，离不开理知识，同时还必须引导大学生把握用价值原则来解决道德问题的方式。第三，注重实践的原则。必须从道德认知做起，教育大学生以道德意识指导道德实践，使道德实践为道德意识的升华提供丰富的养料，持续不断地将道德实践内化为人的道德意识、把道德意识外化为道德行为。
对大学生进行社会道德能力培养，必须着力构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系，创新大学生社会道德能力培养的机制，强化社会道德能力养成的实践环节。
(一)构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系。一是构建有利于大学生社会道德能力培养的社会体系。发挥学校主渠道和主阵地的作用，既管课堂内外，又管校园内外，使社会道德教育与社会生活紧密地联系起来。随着社会日益走向信息时代，大众传播媒介的道德教育作用越来越占据重要地位，对此必须引起高度重视。二是构建有利于大学生社会道德能力培养的学校教育体系。建立良好的教师和教师，教师和学生，学生和学生之间的关系，良好的班集体、师生之间的关系等等，以不断地影响和引领大学生个体道德品质和道德人格的形成和发展。三是构建有利于大学生社会道德能力培养的家庭。努力唤醒父母的道德教育和道德影响意识，帮助父母掌握道德能力培养的原则和方法，通过父母的言传身教及良好的家风对大学生社会道德能力的形成和提高发挥积极作用。
(二)创新大学生社会道德能力培养机制。一是要优化大学生道德教育的内容，突出社会道德能力培养的时代性。要把大学生道德能力的培养作为社会主义核心价值体系建设的重要组成部分。要把确立中国特色社会主义共同理想、发扬爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神，树立社会主义荣辱观作为大学生道德能力建设的重要内容。二是要有一支适应新形势的道德教育工作队伍。这支队伍的成员除了具备道德教育工作的一般要求之外，还应该有新的观念、新的素质，具有网络的资源意识、技术意识、国际意识、服务意识和方法意识，能够运用新的资源和技术手段开展道德教育。三是要充分发挥互联网的作用。要高度重视校园网络工作，提高对道德教育工作进网络的重要性和紧迫性的认识，加强校园网站的建设和网络管理，加快网络法规建设、加强网络法制教育、加强网络道德宣传教育，使整个网络活动有章可循、活而不乱、严而不死。建立信息库，努力提高网上宣传教育工作的信息流量，使其内容新鲜丰富、特色鲜明。组织网上专题讲座以使学生相互交流，自我教育，邀请事业有成的教师、教授、校友或海外归来的专家谈自己的经历、体会，用动人的事迹感召青年学生，引导他们树立正确的人生观和价值观。积极介绍中华民族的优秀文化和国外优秀文艺作品，以提高大学生的文化素质和鉴赏能力。开展融思想性、知识性、娱乐性和趣味性于一体的校园网上文化活动。发挥校园网的媒体整合作用，将校报、闭路电视和户外宣传等媒体通过数字化处理后移植到网上，实现道德教育与多种传媒的有机结合，达到优势互补，增强辐射力和吸引力，形成网上网下联动、全员关注、全程覆盖的立体交叉式的网络道德教育模式。积极开发和研制网络道德教育软件，形成网上道德教育的主阵地。四是实现道德教学的知识教育与提高道德认知能力紧密结合。高等学校的道德教育应以成才教育为切人点，教育大学生明确成才过程是德、识、才、学、体诸要素全面发展的过程，使大学生充分认识道德品质在人才成长中的重要作用，提高大学生道德修养的自觉性。五是创建道德认知教育与提高道德意志品质紧密结合的德育教学体制。在道德教育中遵循由浅人深、由低到高、循序渐进的过程，同时注重不失时机地抓住随时发生的各种事件、事故开展深人浅出的教育活动，引导学生解决道德问题，形成正确的道德行为，在不断提高道德认知能力的同时，不断提高道德意志品质。
(三)强化大学生社会道德能力培养的实践环节。道德本身是人的一种实践理性，人在道德认知教育中获得的“道德心灵之花”，不仅只有在实践中才能结出客观的道德之果，而且也只有在实践中才能获得检验、确证、巩固和完善。社会道德能力教育要十分注重社会道德实践，注重在社会实践中培养分辨社会道德问题的能力、培养深厚的道德感情、磨练顽强的道德意志、养成正确的社会道德行为。要提高大学生的社会道德水平，必须在学校、社会、家庭的道德教育过程中，结合社会实践培养他们的社会道德思维能力、社会道德判断推理能力、社会道德决策能力、社会道德选择能力。强调社会道德能力培养的实践性，就是要“寓教于做”，在“做”中培养。要使大学生长期置身于一定的生活实践，对文明道德规范反复实践，使他们形成相应的道德品质。通过社会道德实践，使大学生实现由他律转化为自律的过程，对道德文明要求由不习惯做到习惯做、由不自觉做(或被迫做)到自觉自愿去做的过程，把外在要求转化为自我约束机制的过程，达到知而行之。要通过实践活动，不断提高大学生的道德认知能力、培养大学生的道德感情、提高大学生的道德意志品质、提高大学生的道德行为自觉。要重视营造道德实践环境，注重道德行为引导，包括示范式行为引导、律令式行为引导、激励式行为引导。闭要重视创造道德实践机会，强化道德行为训练，把道德行为训练寓于学校公益活动之中、寓于校园文化活动之中、寓于社会实践活动中。通过社会实践把大学与社会结合起来，把理论与实践结合起来，从而有效地提高大学生的社会道德能力。各级主管部门和高校应该有计划地安排学生参加社会实践活动，并要加强指导，精心组织。要有计划地安排或引导学生走进社区、深人农村、走向社会，参与健康向上的社会实践活动，从而增强他们的社会文明意识和社会实践能力，让他们更加广泛和深刻地了解市场经济，认识社会发展，丰富人生成长经历，培养适应能力、动手能力和创造能力。
篇8：网络化社会的道德问题及对策性思考
网络化社会的道德问题及对策性思考
网络的出现给人们的`社会生活带来巨大转变,它在带给人们无限憧憬的同时,也对传统的道德生活形成冲击,使得人们在道德主体意识、道德行为、道德规范领域面临着种种的挑战和危机.本文试就这些道德问题,做了几点思考,提出了强化相关法律建设、提高技术监控能力、强化主流文化意识导向、强化青少年一代的引导等措施,以求对解决问题有所裨益.
作 者：牟宗艳 Mu Zongyan 作者单位：中共山东省委党校哲学部,山东济南,250021 刊 名：聊城大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B82 关键词：网络化社会 道德问题篇9：公路客运市场发展状况分析与对策思考
一、我市公路客运市场近几年来发展的状况
1、运力增长速度明显下降。由于近几年来加大了运力调控力度，90年代初形成的运力增长迅猛的势头有所遏制。2004年比1999年下降了11．40％。
2、公路客运线路辐射范围继续扩展。我市公路客运线路从1999年的781条线路增加到目前的897条，增长14．85％。现已开通广东、广西、海南、北京、上海、重庆、陕西、河南、浙江、江苏、福建、湖北、安徽、云南、江西等15个省（直辖市、自治区）的39个市（区、县）。省内跨区线路已开通全省14个（市州）。同时，还逐步增加了专业旅游客车。
3、客运车辆更新步伐较快。由于近几年对运输企业实行资质管理，各企业不断提高新车系数，而且形成了高、中、普多层次运力结构。
4、运输经营组织化程度逐步提高。中、长途客运线路实行公司化经营已成雏形。
二、目前存在的主要问题
1、运力与运量失衡的矛盾仍然突出。通过对几条典型客运线路的抽样调查，车辆实载率偏低，部分运输企业（承包车主）的经济效益较差。
2、客运线路布局不合理。重复线路加剧了运力与运量的矛盾。跨省超长途班线近几年来已出现了线路之间重复里程过长，相互恶性竞争的现象。区际、县际、县内短途线路更是如此。
3、车辆产权不清晰，挂靠经营现象普遍。大多数企业采取全额融资的方式由经营业主出资购车，或采取“单车租赁经营”的方式，实行全额风险抵押的单车承包经营。这种经营方式实质上是经营权的转让或转卖，属违规经营。产生了很多弊端，一是盲目开行班线。二是造成“炒卖”线路牌现象。三是企业与车主之间纠纷不断。
4、站运双方矛盾日益凸显。部分车站违规多收站务费、以“站外揽客”收取罚款的问题，在班次安排上不能完全公开、公平、公正对待车主的问题时有发生。由于目前采取的“按行驶区域、线路方向定点进站”的方式，站方拥有着一定程度的垄断经营和强制经营的权力。而对车主而言，其“受制性”极大，是“离不开、惹不起”。近年来，因站运双方之间矛盾纠纷引发的车主集体上访现象较多。
三、形成目前问题的主要原因
运用马克思历史唯物主义的观点和方法分析形成目前客运市场存在着主要问题的历史原因和现实表现，是我们改进工作的基础，客观地看，目前存在的问题主要有两个主要方面的原因。
1、历史原因和法制原因。在过去公路网建设与形成缓慢、公路通行能力差，运输效率很低，只能靠增加总量供给来满足经济和社会发展需求的历史背景下，在80年代中期，交通部门根据国家改革开放的总方针，率先将公路客运市场向社会开放。提出了“国营、集体、个体一起上”，“有江大家行船，有路大家行车”的政策导向，推动了公路客运的迅猛发展，在很大程度地缓解了“乘车难”的问题。但在发展过程中过重注重了总量的发展，忽略了市场结构需求和服务质量的改善。近十几年来，随着公路通行条件的巨大变化和运输工具的不断改善，国有企业经营机制和经营方式的调整，加上我市过去所没有的铁路、民航等其它运输方式对公路客运的冲击，使客运市场各种矛盾加剧，特别是运力与运量的矛盾尤为突出。公路客运市场管理法规建设滞后和规章制度的不完善，也是导致约束市场盲目发展能力和行政行为不能到位的重要因素。
2、规划和管理原因。首先是行业发展没有规划。公路客运目前仍是计划性和政府干预性较强的行业。但对整个行业的发展、线路布局、运力调控等没有远景规划和近期计划，以致在班线审批和运力调控上有很大的盲目性和随意性。运输管理的思路、方法和措施明显滞后于市场变化，我们在工作上缺乏超前研究，指导上缺乏前瞻性。以致底子不清、信息不灵，“头痛医头、脚痛医脚”，造成工作被动局面。基层运管部门盲目审批班线的情况更为普遍和严重。客运市场秩序差。
四、几点对策思考
根据客运市场目前现状，要重点解决以下四个问题。
1、解决好客运线路布局和运力调控问题。首先要打破客运线路经营“终身制”，严格执行客运车辆已达车辆报废年限或经营权有效期后（以下称“车辆到期后”），不允许更新运力的规定。对已开行的线路在车辆到期后，要分别采取“调、并、压、停”的方法重新调整和审批。其次，要建立长效机制，编制行业发展规划和近期实施计划。做到底子清、情况明、把关严、审批准。要建立健全客运线路统计、整理制度。对客运线路进行科学、合理的布局。要控制线路之间重复里程的长度或比例。分别合理确定省际、区际、县际班线起讫点之间重复里程的控制数。再次是在加强运力调控的同时，要充分考虑到春节和节假日客流高峰而产生运力紧张的问题，保留一部分多余运力。
2、解决好挂靠经营的问题。挂靠经营的问题，涉及面太广，尤其涉及到稳定问题，不能操之过急。要按照分步实施，逐步纠正的思路，在确保稳定的前提下逐步解决。首先只能逐步解决车辆产权清晰的.问题，而不能急于要求企业实行“公车公营”。其次要为解决挂靠经营创造好的经营环境，对现有客运班线分步进行线路改造。目前已经尝试进行了几条线路的改造，总体效果是利大于弊，但未取得最佳效果，经验仍不成熟。现在仍然可在矛盾较多或原有车辆到期的线路上进行试点，待经验成熟后，再全面推广。
3、解决好车头向下，发展农村客运的问题。首先是要制定好规划，将农村客运的发展纳于行业发展总体规划。根据客运市场目前现状，虽然没有形成成熟的农村客运市场，但是已开行的班线已覆盖或途径行政村的线路较多。农村客运发展的范围应界定为“乡到村、村到村”和在局部地区“毗邻乡到毗邻乡”的线路，制定规划时，要注意避免与已开行线路之间的矛盾。其次是要努力做到农村客运公交化。站点设施要简易、方便、实用。起讫点始发站可设置公交式的停车、候车棚或小规模的简易站场、站房，沿途各行政村可设立候车点或招呼站，切忌“一阵风”式地建设不切实际的乡镇汽车站场。要降低经营成本，引导经营者购置适应农村道路状况、越野性能好的经济性车辆，要积极争取扶植政策，适度减免规费，调整和制定客运票价限制标准，让农民兄弟乘上“经济车”。根据农村客运的客流特点，规定其制定首未班及趟次间隔时间。
4、解决好站运双方矛盾和市场秩序问题。要充分运用法律、行政、市场手段，加强对站运双方的监管，协调好站运双方的矛盾。一是在车站内形成有序的竞争机制，车站在站内分车辆档次，分企业品牌设立售票窗口服务，以增强市场活力，有序竞争，优胜劣汰；二是引导和督促站运双方改变过去由车站定班定点的做法，建立车站民主管理的协调机制、监督机制和站运双方组成的自律组织，由站运双方共同协商制定好班次时间，并监督执行；三是加强对车站收费和服务的监督，督促其规范收费和改善服务质量。车站还要增加服务项目，提高行业整体服务水平。要进一步加强驻站现场管理。要不断加强对客运市场的现场稽查力度，重点取缔非法设立的站，打击非法营运的“黑车”，严厉查处坑、宰、甩客等违规行为。
篇10：我国出境旅游者道德弱化行为的分析及对策
我国出境旅游者道德弱化行为的分析及对策
我国旅游者的道德弱化行为对国内旅游和出境旅游的特续健康发展,甚至国民和国家形象都产生了负面影响,已引起全社会的广泛关注.旅游者道德弱化行为产生的原因与我国历史文化传统因素,文化差异、旅游者自律意识、社会宣传教育以及道德教育是分不开的'.本文分析了我国出境旅游者道德弱化行为的广生原因与危害,并提出了相应对策.
作 者：陈丽娜 作者单位：陕西师范大学教育科学学院,陕西西安,710062 刊 名：世界华商经济年鉴・高校教育研究 英文刊名：WORLD CHINESE ENTREPRENEUR ECONOMIC YEARBOOK・GAOXIAO JIAOYU YANJIU 年，卷(期)： “”(7) 分类号：U095.1+4 关键词：出境旅游者 道德弱化行为篇11：当前我国普通中学的办学模式政策问题分析及其对策
摘要：普通中学的办学模式政策的核心内容是协调各通中学的办学模式的内外部关系。无论从内部关系来看，还是从外部关系来看，当前我国的普通中学的办学模式均存在问题。要解决这些政策问题，可以采取以下对策：理顺政校关系，加强宏观调控；区位整合，办学模式政策配套服务；政策重心由“重点”向“非重点”转移；突出办学个性，增强办学的“造血”功能。
★ 社会道德议论文
当前我国社会道德状况分析及对策思考（共11篇）
