“星星⭐️”通过精心收集，向本站投稿了18篇清明民俗作文，以下是小编帮大家整理后的清明民俗作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
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篇1：清明民俗作文
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的'大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
篇2：清明民风民俗作文
清明民风民俗作文
【清明民风民俗作文1】
一年一度的清明节又到来了，十字路口出现了行人们开始为自己已逝去的亲人烧纸钱。但是，我认为我们应该换一种方式去祭奠我们逝去的亲人——用鲜花代替纸钱；用烧香代替炮竹。之所以我这麽说是因为燃烧东西时会产生二氧化碳，这在无形之中对环境又造成一次伤害。我家今年的祭祀活动就进行了一次“改革”。
清早一起床我们带着妈妈准备的鲜花去祭奠我敬爱的爷爷。一路上，我看到许多像我爸爸一样身处异乡工作的叔叔、阿姨们，都会来祭奠自己的亲人。经过一段时间的跋涉，我们终于来到了爷爷的坟前。看着爷爷的坟头，我想起了与爷爷相处的一幅幅画面，我的眼睛慢慢的'湿润了，眼泪在眼眶里打转，我强忍着不让它流下来。我想爷爷也不希望我流眼泪吧，大家也不希望我掉眼泪吧。吃过午饭后，我们从老家往回走。一路上我看到许多行人都愁眉苦脸的，好像一个个被霜打了的茄子一样，哀思绵绵。我想这就是唐代诗人杜牧那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”所要表达的意思吧。
在这个悲伤的节日里，整个城市都显示出一个悲伤的情形……
【清明民风民俗作文2】
一年一度的清明节又到了，我像去年一样和妈妈一同去为外公扫墓。在路上，我不停地追问着妈妈：“妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢？”妈妈总是和蔼可亲地说：“就和妈妈一样啊！”我的外公在妈妈读四年级的时候就去世了，也没留下一张照片。每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。
到了外婆家，向我们迎来的便是年过六旬的外婆。我来到房间里，折起了纸花，也把一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、妈妈、大姨和外婆顶着烈日到山上给外公扫墓。一到山下抬头仰望，就看见满山一派翠绿的景象。大姨扛着锄头一会把这丛草给除了，一会又把那根刺藤给割了。不一会，一条小路就被我们给“开辟”出来。
我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在陶罐，听妈妈说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果……
我们把香点着，双手举起香排成一行向外公祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。“啪啪啪……”那炮声好像是外公在我们表示祝福。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”外公，我一定要好好学习，争取取得更好的成绩。
【清明民风民俗作文3】
清明节那一天，天空下着蒙蒙细雨，我和爸爸、妈妈、姑姑、堂哥一起回老家给爷爷扫墓。路上，我们看见一丛丛紫色的野花铺满田野。妈妈说：“这真是一座天然的花园！”快到老家了，我忽然想起了杜牧写的一句诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
踏着泥泞的山路，我们来到了爷爷的墓地。我急着冲上前，没想到脚下一滑，摔了一跤，满身都是泥。姑姑笑着说：“你呀，正好给爷爷拜上一拜。”我们开始祭扫。爸爸把一张张纸用小石子压在墓碑上，接着清理杂草。我和妈妈、堂哥去捡干树枝，然后把捡来的干树枝分成两堆，放上纸钱。姑姑忙着把一道道贡品摆上。一切准备就绪，姑姑点燃了纸钱，又点了几支香，分给我们。我们先拜天地，再拜土地公公，最后给爷爷鞠躬。拜完了，姑姑还站在爷爷的墓前，嘴里念念有词。最后，爸爸点燃了一串鞭炮，红色的碎纸屑漫天飞舞，好像仙女散花。
扫完墓，我们收拾好贡品，等纸钱完全烧成灰烬，才离开了爷爷的墓地。
篇3：2022清明节气民俗
1、荡秋千
荡秋千是由来已久的清明习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。
秋千的历史相当古老，最早叫千秋，后为了避及某些方面的忌讳，改为秋千。那时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
2、拔河
拔河最早叫“牵钩”、“钩强”，唐朝开始叫“拔河”。它发明于春秋后期，盛行于军旅，后来流传到民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河便成为清明习俗了。
3、蹴鞠
蹴鞠本来特指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内用毛塞紧。由于蹴鞠运动的影响逐渐广泛，蹴鞠也就成了蹴鞠运动的代名词。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是用来训练武士。
4、踏青
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时机。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
5.植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
6、放风筝
放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
7、扫墓
清明时节，自古以来就是人们祭祖扫墓的日子，作为中国人更是重视“祭之以礼”的追远活动。宋代高菊涧的《清明》诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品、鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，因此庙宇也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年青一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
8、插柳
据说，插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。
人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?
关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡，常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。
无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说： “取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”
古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经?小雅?采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地“生根发芽”，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
9、拜“城隍爷”
老北京清明节时有这样一个习俗，就是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部部长”，城隍庙在每年的鬼节--清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)、出门求平安、有病求康复、为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据说在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏：“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”说的就是清明节拜“城隍爷”这一习俗。
篇4：2022清明节气民俗
时食：菠萝、马兰头、甜酒酿、螺蛳、艾草、艾草茶、青团
清明节的前两天是寒食节，传说是为了纪念古人介子推，介子推重义轻利，宁可被烧死也不接受晋文公重耳封赐。唐人最重视寒食节，故留下寒食诗词众多，诸多风俗皆可从唐诗中了解。寒食节风俗首先是要禁火，所以必定要预制熟食，例如熬好的麦粥、糯米粥、糕团等。寒食禁火，而到清明则复又生新火。古时生火不易，主要还是靠钻木取火，四季所用的木材也有别，春季则多使用榆木，所谓“春取榆柳之火”就是这个意思。从寒食节开始还有荡秋千、拔河一类娱乐活动，活动往往持续到清明，清明是古代除了冬至外最重要的节日，久而久之二节合一，寒食节不再。
又，清明左右，桐树逐渐开花，所以此节气中有“桐始华”侯应。
时令水果：菠萝
菠萝又名凤梨，两者所指其实是同一物种。只不过常见的栽培品种倒也不少，其中硕壮者如卡因品系，古老经典者如皇后品系，果汁丰足者如西班牙品系，大小、色泽、口感、成熟时期俱有各色区别，所以免不了被做些名号上的文章。这一水果原产南美，明清年间传入国内，如今已是大名鼎鼎的“岭南四大名果”之一，我国华南地区普遍种植。
虽然看起来粗犷、硬朗、多刺，内核果肉却分外酸甜多汁，芳香气味也颇为讨人喜欢。鲜食前多以盐水浸泡去除色涩味，也能够降低因其中所含蛋白酶而导致的身体过敏。此外，榨汁、罐头、水果干都能一定程度还原它的美好风味，入菜作为烹食肉类和米饭的辅料也是宜人选择。不过菠萝性热不宜多食，尤其易上火者要尤其注意。
时令蔬菜：马兰头
食马兰头历史久远，明朝五言古风赞马兰头“洵美草木滋，可以废粱肉”，比喻此物鲜美直可敌肉。袁枚《随园食单》中记：“马兰头，摘取嫩者，醋合笋拌食，油腻后食之，可以醒脾”。马兰头也是野菜的一种，有青梗红梗两种，叶片有细绒毛叶缘有粗梳齿，春秋二季皆有，但春季新发的马兰头碧绿脆嫩最为可人。
好多酒家饭店的凉菜便是马兰头香干，将马兰头在沸水中烫过后于冷水中浸凉，再和香干一同剁碎拌匀，就是一道清新的前菜。
时令良品：酒酿
古人相信清明时分水轻清上行，此时水质最好，宜多储之。此时的水尤适合做甜酒酿，以糯米浸水约一天取出，淘净后蒸熟放凉，然后放在钵中加入酒曲盖严实，若气温适合快则一周不到即可得到甜酒酿，色白而细腻，加入玫瑰腌制的糖味道极芬芳。长江流域食酒酿很普遍，醪糟、酒糟亦都是此物。
若用酒糟发酵过的面来制饼皮，内陷是玫瑰糖、果仁加上好的板油，也是清明左右最热闹的小吃酒酿饼，小摊现烤现卖，人头攒动。
酒酿小园子，即用酒酿兑水烧开，加入水磨糯米粉制成的小汤圆，这种小汤圆多无馅，煮熟后加入桂花糖、溏心鸡蛋香甜可口。
时令水产：螺蛳
过去到了清明夜，江南人家有有食螺蛳之风，说是可以明目。螺蛳又名蜗赢，外形似蜗牛，有一个右旋的壳，生长于湖泊、河沟、水田里。《本草纲目》云： “汁主明目，下水”。清明往后螺蛳会产子，螺肉淡而无味，故清明时的螺肉最是甘美，故有“清明螺，肥如鹅”之说。
螺蛳此物，吃法到现在倒是变化不大。袁枚《随园食单》说：“ 螺蛳制与蚬同，惟子多则不可食。徽州人晒干，卖者名青螺。可以作羹。闽中有香螺，小而鲜，糟食最佳。”买来螺蛳总是要水养几日去泥沙，或酱爆或酒糟，擅食者几不用牙签，手指头捏住螺壳一吸美味自然落入口中。
时令食材：艾草
艾草，又名苦艾，被称为百草之王，生命力强健，在路边荒野都有其踪迹，经过一个冬天，到清明时分，差不多就可以收割第一茬的艾草了。艾草和中国文化联系极多，这种多年生的草本植物有着浓烈的药香气，中国传统医学便将艾草用于针灸术的“灸”，更常见的做法是艾草泡水用于洗浴和熏蒸，到了端午节人们还会把艾草挂在门上驱虫辟邪，而在食物中也是大量运用，例如艾草茶、艾草粥、青团。
艾草加工：艾草茶
艾草茶又叫艾叶茶，将收来的艾草嫩叶简单地晒干便可以泡水喝，如果要保持艾草的绿色，则需要通过蒸汽杀青和后期的干燥揉捻处理，制作过程类似茶叶。艾叶茶是相当好的保健饮料，抗菌护肝，增强人的抵抗力，有特别的香气，但在中国喝的人并不多，而在日本却依然盛行。
艾草加工：青团
青团是江浙一带说法，广东客家人则称为艾糍，根据地域不同还有清明果、青果子一类名称，但其所指的食物几乎是一样的，用植物染绿的糯米粉包馅的糕团。追溯历史，青团大概也是为寒食节而生的一种时令甜点。
用艾草晒干磨粉和糯米粉加水混合，或者艾草煮烂后的汁水和糯米粉调和，都可以得到鲜绿的粉团，可以做成甜、咸不同口味，但主要是以豆沙为馅，包成幼儿拳头般大小，放入蒸笼蒸熟即可食用，软糯香甜。除了使用艾草，也有用雀麦草、鼠曲草来作为绿色的天然颜料，制作方法相同。更考究一点的，也有用木制模具把青团做成一定的形状，多是圆形带花纹，很漂亮。
时令良品：青团
《随园食单》对青团有简单的描述：“捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉。”
材料：糯米粉65g、米粉30g、植物油10g、水120g、豆沙馅50g、新鲜艾草适量
做法：
1、艾草洗净、加入少量的盐，入锅中煮沸，以去涩味。
2、撩起煮熟的艾草，切碎，捣烂。
3、把青汁混入糯米粉、米粉中。一点点倒入油和水，揉成面团。
4、面团分成几份，将豆沙包入每份面团中，搓圆。
5、蒸20分钟左右，至熟。
清明时节田间农事
田间管理
塑料大中棚番茄、辣椒、茄子、黄瓜、西葫芦，4月中下旬后棚内要昼夜通风，春甘兰、春莴笋，越冬萝卜要清沟排渍;洋葱、大葱、大蒜应追化肥和及时摘苔;胡萝卜、萝卜间苗、追肥;冬播花菜在花球生长期保持10-20℃，喷洒硼砂液;春大白菜喷洒磷酸二氢钾液;露地春黄瓜深中耕、排湿、增温;塑料大棚春西瓜通风降温、浇水保果、摘心、人工授粉;豇豆防沤根、整枝摘心;菜豆施肥、中耕松土;马铃薯追肥培土。
采收
采收莴笋、甘兰、菠菜、芹菜、白菜苔、小白菜、花菜、韭菜、蒜苔、豌豆;塑料大棚早熟栽培采收番茄、辣椒、茄子、黄瓜、西葫芦。
播种、育苗
黄瓜、甜瓜、晚熟瓠瓜、菜瓜、豇豆、扁豆、蔓性菜豆、空心菜、苋菜、芹菜、豆薯、小白菜等露地直播;生姜催芽;晚辣椒、夏莴笋、夏甘兰露地育苗。
栽植
露地栽植的蔬菜有黄瓜、西瓜、甜瓜、菜瓜、冬瓜、南瓜、西葫芦、苦瓜、晚瓠瓜、丝瓜、番茄、茄子、辣椒、矮菜豆、豇豆、豆薯、茭白(双晚茭)夏莴笋、空心菜等。
病虫害防治
注意防止茄果类猝倒病、疫病、灰霉病，春大白菜霜霉病、软腐病、炭疽病，瓜类霜霉病及黄守瓜，瓜蚜、黄曲条跳甲等;豆类角斑病及美洲斑潜蝇、蚕豆象、菜蚜、地下虫等;防止老鼠咬食所播的种子。
篇5：民俗作文
民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……
在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村，作文网《描写民风民俗的作文》。
首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦！不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽！那样宏伟！我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢？是伟大的！
北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版！从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊！这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢？
秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊！”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏！
今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊！
【【精华】民俗作文汇总十篇】
篇6：民俗作文
20xx年12月29日，一年一度的校园文化民俗节活动又开始啦！
今天，天气寒冷，可是经贸小学的校园里人头攒动，热闹极了！
上午，各班的孩子们都拿着游艺券在参加各种游戏项目。以我为核心领导人物的第五小组，火速来到各班的游戏场地准备大显身手。“火箭筒投射”、“c919飞机竞技”、“动物大连蹲”、“深海捕鱼”和“冲呀，复兴号”等游戏活动，让我们玩得不亦乐乎！其中，我印象最深刻的游戏项目是“c919飞机竞技”比赛。在三四班的教室里，我们每人发到一张空白a4纸，要求在30秒内折好一架纸飞机并写下c919字样，然后五人一排展开飞行比赛，看看谁的飞机飞得最远。面对挑战，我们心情激动。凭着扎实的技能，我在规定时间内完成了任务。紧接着，飞行比赛要开始了！我拿着心爱的纸飞机，对着它吹了一口气，举起右手奋力将它投射出去。我的好伙伴——c919飞机稳稳当当地在空中划出漂亮的弧线。正当我感到胜券在握时，半路杀出个程咬金——左边一架飞机忽然超过了我的飞机！我紧张起来，屏住呼吸，盯着前方。边上围观的小伙伴们呐喊助威的声音，让我的心跳加速起来。忽然，只听“啊”的一声惊呼，原来那架赶超我的飞机中途坠毁了！我愣了一下，感觉幸福来得太突然。“同学，祝贺你获得飞行比赛第一名，过来敲个章吧。”一位老师微笑着对我说道。我这才反应过来，乐呵呵地递上我的游艺券。
下午，我们拿着游艺券冲出教室，来到校园里事先摆设好的各个摊位前换购美食。我带领着小组成员灵活的穿梭在人群中，怀抱各种食物成功回到教室与大家一起分享美味。
美好的时光总是那么短暂，以“厉害了，我的国！”为主题的第十届校园文化民俗节活动结束了，但是它将永远珍藏在我的心中，成为难忘的回忆。
篇7：民俗作文
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模非常大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
走百病
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法非常简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不好死。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
篇8：民俗作文
各个地方都有各个地方过春节的习俗，那就让我介绍我家是怎样过春节的吧！
大年初一，我来到了外婆家。早晨，我一起床，吃完早饭，就准备上外公家拜年去。我穿好我的新衣裳，妈妈和妹妹也穿好了各自的新衣裳，准备上外公家去。马路上的汽车川流不息，鞭炮声一直在我的耳畔响起，我的脸上不知不觉露出了喜悦的笑容。
到了外公家，已是中午。一进门我们两兄妹就连忙说：新年好！”外公一听到这三个字，就高兴地摸了摸我们的头。接着外公就去烧饭了，我们也坐到沙发上津津有味地看起电视来。不一会儿中饭就烧好了，我们吃完饭后，就回家了。
回家的路上，我们一直在想着今天的春晚会有什么节目。到家后我们立刻打开了电视。今年春晚的内容可丰富了，有迎新年的唱歌跳舞、也有精彩又神奇的魔术。还有幽默滑稽的小品，使我看得如醉如痴，目不暇接。
正在这时妈妈和外婆把年夜饭端到了桌子上，有鸡肉、牛排、鸭爪、芹菜、豆腐。我看到了菜后，我一个箭步走到餐桌前，狼吞虎咽地吃了起来，不一会儿，菜就被我们一扫而光了。
吃完了年夜饭，我们一家人在一起看春晚，度过了美好的一夜，真希望每天都是过年。
篇9：民俗作文
4月12日我跟随宝鸡日报小记者团来到了“宝鸡民俗博物馆”参观，并跟大师学画马勺脸谱。
上午9点半，我怀着好奇激动的心情跟随讲解员进入馆内，我们先参观的是二楼的展厅，里面陈列的是各种西府民俗工艺品和劳动工具等。比如说剪纸、马勺脸谱、泥塑等等，其中我最感兴趣的就是剪纸和马勺脸谱了，因为喜欢，自己平时也剪一些简单的剪纸和画一些简单的脸谱，但看了这些，才知道我还有很多很多需要学习，让我感到民俗艺术是多么伟大啊！
接着我们又来到一楼的展厅。这一层陈列的是西府人生，包括人出生、满月、成人，婚丧嫁娶等不同的阶段的习俗。在讲解员阿姨绘声绘色的讲解下，让我了解了我们宝鸡人的很多风俗习惯。那些表现风俗的蜡像做的跟真人一样，真的是活灵活现，那么多的风俗多么有意思啊！
参观结束后，就由陕西民间艺术大赛金奖获得者、省工艺美术大师张选武（岐人张）老师交教我们画马勺脸谱，刚从展厅里看到各种的马勺脸谱，感觉好神奇！现在我就要自己亲手画了，还真的有点激动。
首先，老师给我们发的是不同的马勺，一、二年级的同学拿已经勾好边的马勺，而剩下的人则拿没有勾边的马勺。今天发的是包公的马勺，老师先让我们将边勾好，然后把包公的头顶涂黑。我勾的边很好，可是在勾最后一笔的是侯，我旁边坐的男生突然撞了我一下，让我在不需要勾边的地方留下了一个“一”字型的“伤疤”。当我在愁怎么办的时候，忽然想起自己带了白颜料，我立刻将白色拿出来，在留下“伤疤”的地方涂了涂，立刻恢复和原来一样了。线勾完了，开始涂头顶，头顶只是黑色，很简单，不一会就涂完了。头顶涂完了，现在开始涂脸，脸是赭石色的，也很简单，两下就涂完了。涂完后，老师又让我们用红色把包公头顶的月亮和嘴涂了，涂完后，就可以进行评比了。
评比是老师在每个组评选出画的最好的脸谱来上台领奖。我真的没想到我的作品被老师选中了，奖品是张老师亲手画的一个马勺脸谱，我心里甭提有多高兴了！后来老师还鼓励我要把这个爱好坚持下去，我也更加有信心了。
通过这次活动，我又了解许多宝鸡的习俗文化，让我感受到了宝鸡文化艺术的美，它是我们宝鸡人一笔巨大的财富，我们要保护它，让它永远发扬传承下去！
篇10：民俗作文
在深圳，当然要去国贸大厦、人民广场、中英街等处，看那高楼林立的街市，感受开放前沿的气息。但，给我印象最深的，还是游锦绣中华民俗村。
锦绣中华民俗村座落在美丽的深圳湾畔，占地30多万平方米。该园将全国各地的风景名胜微缩复制在园中，是中国最全最精致的微缩景观群。
园中绿树葱翠，曲径通幽。迈步在充满南国情调的花丛间，沿路观赏精制的景观。这些景观并非随便塑造的外观模型，多为按1比15的比例原样仿建，个别景点为1：10或1：8。较之于原物，虽然形体小了，但结构、构筑方法完全相同，是一砖一瓦砌起来，一梁一柱搭起来，一楼一院垒起来，一间一厅并起来，毫不含糊。况且，除了用建筑、雕塑方面的能工巧匠设计制作外，还请原景地的专家学者亲自参与制作和实地感受，充分保留了景观的原形原貌、原汁原味。就连山林园树，都能达到与建筑景观比例协调，真是不简单。当你看到这么的大“盆景”一组组排列时，怎能不双手称赞。
园中景物皆按祖国版图上的相应方位布置，既有塞北高原的蒙古包，也有江南水乡的小村落；既有世界屋脊上的布达拉宫，也有美丽海岛上的椰树林。此处看到北京故宫的金碧辉煌，彼处望见长江三峡的曲折动人；这边是应县木塔、悬空寺，那边有少林寺院与塔林；看齐鲁，得见泰岳高峰、孔庙大殿；观荆楚，则有滕王飞阁、黄山峻影。考云南见崇圣三塔，寻贵州遇布依村寨。长城能留影，晋祠可生情，避暑山庄的风韵异常动人。景观多，看不尽；感受多，说不全。一个个景观，没见过实景的，在这里看个大概，聊以解双眼之谗。已览过实景的，再借此加深印象，回味无穷。再说了，这些景虽小，却也小得可爱，其精巧之韵，具有无穷的魅力，不然，游人们“一日游遍全国”的梦想怎能实现呢！
配合这些反映祖国山河之美、能够激发爱国之情的微缩景观，园中还有一些精美的点缀。比如景区门口那块耸起的石头，石头旁边那架高大的木制水车，就很能激起游人的情味。园内有彩桥架河，奇石卧草，绿水行舟，美图挂墙。累了有路边连椅可坐，乐了有轻快音乐可听。游人们或一二携手，三五成群，或老者携儿带孙，或青年牵夫挽妻，或远来者匆匆观去，或近居者缓行慢观。一群少年天真烂漫，说笑声如唧唧喳喳的小鸟。几个穿着彩衣的艺术生舞动着手脚，翩然飘过我们的眼前。
景区里，在特设的地点，有特别的民族风情表演。一拨拨少数民族演员，穿载本民族代表性的衣饰，载歌载舞，尽情地传递着那个民族特有的风韵。有的表演还可让游客们参与，当你加入到唱唱跳跳的队伍会，会感到十分新奇。比如，参与傣族朋友的泼水节，挎包收起，肌肤露出，小盆端来，水花溅去。把洁净清凉的圣水泼向空中，泼向对面，泼向众人，那种欢快与热烈，火爆了周围的空气。
正好，我在这个景区看过微缩的石林，接着去了云南。在云南假了包换的石林真容面前，拿出在深圳锦绣中华民俗村石林前的留影，两相对照，别有一番滋味。
篇11：民俗作文
壶镇镇地处丽水、金华、台州三市的交界处，位于缙云、永康、磐安仙居四县市腹地，自古有“浙南北窗”之称。传统饮食以“粥捞饭”为主体，配以五谷杂粮。番莳、洋芋为主要副食。特色风味食品主要有：土索面、橡涂、千层糕、榛子豆腐、敲肉羹、烧饼、米炮糖……在传统民间娱乐中有演戏、迎灯、迎案，其中规模最大是迎案，队伍多、表演形式五花八门、内容丰富。此外，还拥有自己独特的语言——富有特色的缙云壶镇话！
一、我的发现
1、从家乡的特色小吃中发现我们壶镇有哪些独特的民俗风情？
2、说说我们家乡话的语言特色在哪里？
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一、壶镇米炮糖制法：糯谷浸泡于水，数日后捞起，置饭甑内蒸熟、洒干脱壳即成“发米”，大火将“发米”炒成“米炮”。冷却后加入花生米等和食用彩丝，以煎好的.麦芽糖搅拌，经压制、芝麻敷面，切片包装。技师专门加工制作最佳。
二、索面卵：家来客人，或家人生日，以索面卵招待。索面即土制面条。大碗底垫肉片，索面堆成“丘”，上封炒肉条，鸡蛋饼盖顶，或置剥壳白蛋一双。
三、迎灯：大多在元宵节进行。种类以龙灯为主，有板龙、鞠龙、布龙等，另有狮灯、台阁、转车以及花样繁多的花灯。板龙少则数十洞，多则数百洞，长达数百米。迎前由各家自行糊制，迎时点炮拼接，鸣锣开道，所到之处，鞭炮相迎，外村设饭茶招待，并以糖果，粉干等相赠。其时春苗初秀，龙灯出村，进入麦田，称“龙踏麦”，谓日后必定丰收。结束之夜，非闹个灯破龙断，精疲力尽，决不罢休，俗称“掰龙肉”。
四、重阳庙会：每逢重阳节（今老人节）即农历九月初九，全镇各村组织“扭秧歌”、“铜钱鞭”、“唱联欢”、“罗汉”、“打腰鼓”、“十八狐狸”等民间艺术表演队到赤岩山“会案”表演，然后到各村游行，沿街演唱，以表达丰收喜悦。活动一般持续10余天，参加人员不分男女老少。据记载，这个传统庙会已沿袭数百年。
篇12：民俗作文
民俗展览馆也是大街一个比较经典的地方，那麽就让我给大家讲讲这里到底有什麽独特的地方吧。
一走进民俗展览馆，我看到了两位老爷爷，一位坐着正在下棋，一位站在旁边拿着烟袋观战。我跑到对面蹲下来，按住一个棋子说：“来，老爷爷，我和你杀上一盘！”但是两个老爷爷没一个搭理我的，这是因为啊——他们都是塑像！这就是一个典型的民俗，直到现在我还经常可以在路边或院子里看到有人下棋呢！
塑像的对面是一排“魔幻屋”，虽然和民俗没有关系，但是却很有趣。第一间是个“迷宫”，我和爸爸妈妈一进去，就感到漆黑一团，不光黑，而且这里面还布置上了许多镜子，如果不小心，就会撞上去，我和爸爸分析，这个房间太小，为了“延长”迷宫里的道路，设置迷宫的人一定把通道放在了迷宫的最外圈，于是我们一直集中精力顺着墙边走，果然，我们三转两转，很顺利地走到了出口，走出迷宫，我高兴地喊：“里面好黑啊！”另外几间都是用来拍照的，有“横屋”、“倒屋”、“斜屋”、“隐身屋”、“魅影屋”等，比如你在横屋拍照后，把照片转九十度，你会看到自己正坐在墙上呢！嘻嘻！
我们随后来到展览民俗的房间里，这是一个两层楼，第一层里面有许多塑像，用实物布置成“结婚”、“祝寿”等一些过去人们日常生活中的民俗场景。第二层是过去人们的日常生活用品，如食篮、食盒等。
民俗展览馆虽然不大，但是我很喜欢这里，因为这里很有趣。
篇13：民俗作文
“五十六个民族五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家……”。不同的民族有不同的风俗,云南是我国少数民族聚集的地方，要了解民族风情当云南莫属啦。
蓝蓝的天，白白的云，悠闲的牛羊，热情的歌舞，勤劳热情的金花、阿鹏们都给我留下了深刻的印象。在昆明的民族村，许许多多的民族村寨一个比一个新奇，一个比一个有趣，每个民族都有自己与众不同的文化。
来到丽江古城，古色古香的建筑，唯美的小桥流水人家，形形色色的精美客栈，绵绵的细雨都给这里增添了一番独有的情调。丽江是纳西族人民居住的地方，这里有古老的东巴象形文字，一圈儿，一划儿，都隐藏着有趣的含义；这里有美味的纳西小吃、甜甜的米糕、香香的烤肉，每一口都让人回味无穷；这里有太多独特的物品，摩梭女儿国的围巾披肩、东巴香烟香水，树皮服饰、碳烧画等等，每一样都无比新奇……当然了，这里还有热情好客的纳西人民。
大理位于苍山之麓、洱海之滨，更是个美丽而神奇的地方，古朴幽静,屋舍俨然,城内流淌着清澈的溪水，碧绿的水草顺着水波轻轻摆动。古城洋人街的各国风味小吃让人垂涎欲滴。大理是白族的主要居住地。白族的风土人情也非常独特，让我大开眼界。比如：白族的建筑很有特色，居民的大门大都开在东北角上，房子上面放着貔貅，门槛底下埋着貔貅，光从房子的外观就可以知道这家人是经商的`、做官的还是普通百姓；白族的 “三道茶”更是有特色，蕴含了“一苦、二甜、三回味”的人生道理，喝了之后令人意犹未尽 ……白族的婚俗也更是奇特，比如“掐新娘”，亲朋好友对新娘子的祝福竟然是去“掐”她，掐得越狠代表对新娘子的祝福越深，这真是让人大跌眼镜啊！
读书可以让我们长知识，旅游更可以增加我们的见识。在云南的一周里，我了解到了许多独特的民俗，希望今后能有机会了解更多的东西。
篇14：民俗作文
我的家乡虽然没有城市里过年热闹非凡，但也处处充满着喜庆的味道。
腊月二十三过小年，人们早已准备好了。当夜幕降临时，便响起了轰轰烈烈的打鼓与乐器声。一支队伍缓缓走来了，队伍里每个人都打扮的十分滑稽！
在最前头的，是两个举着花伞老年人，看起来像60多岁的人了。不过，精神得很呢！他们迈着矫健的步伐，扭着腰，像是两位容光焕发的少女。
紧接着，后面的两个扭秧歌的人吸引了我的目光。他们手里拿着一把带有彩带扇子，脸上一个劲地笑不停。身体跟面条似的扭来扭去，豪无倦意。
再后面的，是最有趣的大头娃娃。几个人带着大头套，不时地向旁边的人招手。整个队伍热热闹闹，在街头上组成了一道亮丽的风景线……
在除夕那天，许多小贩早已把天蓬拉开，摆上桌椅。准备迎接客户呢！一道街上摆设满了大盖蓬。大家都等着到晚上呢！
天色渐渐暗下来了，这条街上早已经人山人海了。有的人忙着吃饭，有的人忙这挑首饰挂链，还有的人忙这买春联呀什么的。
每棵树上挂满了红灯笼，红火而美丽。不管是谁，只要一走到树下，总要停下观望一会……
家乡的习俗真是数不胜数，家乡的春节真是充满快乐的年味呀 ！
篇15：民俗作文
眼看着春节就要来了，我的心怦怦直跳。在度过了紧紧张张地腊月30日，终于迎来了20xx年的春节。对了，为什么要过年呢？下面就让我来告诉你吧！
从前，有一只大怪物，名字叫“年”。“年”在除夕那天总是会出现，并欺负一些人家，有一天，“年”又来了，许多家都受到了“年”的袭击，只有那些门上挂着红窗帘和门前生着火，十分热闹的几户人家没有受到袭击，应此人们知道了“年”就怕这三样东西，于是每到除夕人们便用这三样东西把这只大怪物赶走了，久而久之，便流传下来成了习俗。
记得大年三十的晚上，我们吃完了团圆饭，便和弟弟一起跑到了楼下的空地上放起鞭炮。其中我最喜欢的是老鼠炮，它一边飞一边还发出了“吱吱”地声音，好像在上天之际还想呼唤同伴一起去天上偷东西，把我们逗得笑死了。
放完了鞭炮，我就和亲戚朋友们一起看春节联欢晚会，那精彩的表演让我心情十分开朗，有相声、有小品、还有魔术……十分好看，比如，那一个叫“我忍不了”的相声，这是讲一些不文明的事，然后那个人看了连声叫忍不了，可是他却以不文明的形势提醒别人，当时，把我们逗得哈哈大笑。
一个春节就这样过去了。
篇16：民俗作文
我在介绍傣族民居之前，我来说一下我们的民居。现代的房子连传统的都没有，都是什么高楼大厦，连一 点特色都没有。有一些古老房子都被那些开发商给建成高楼大厦。有一些可恶的开发商为了钱，竟然不管别人 的死活，强行霸占。
傣族在气候变化较大，平坝少山地多，依山麓而居的地区，代之而起的是厚重、结实的平顶土掌房。土掌 房系土木结构，一般为两层，一楼住人，二楼堆放粮食和杂物，牲畜单独建圈。土墙有两层，厚达三尺，对防 热保凉防寒保暖起到了独特的功效。土木夯实的平面屋顶厚达五至十寸，夏夜可在平顶上纳凉，秋收时又可在 顶上翻晒谷物，有效地利用了空间。
佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和 鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山 式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。
篇17：民俗作文
二月灯，二月鸢，三月麦秆作吹箫绕过几个坐在胡同里咿呀学语的小孩，我怀着一种紧张却又愉悦的心情，不由加快了脚步。
这是一栋小平房，不过两层高，屋顶上灰黑的瓦片整整齐齐的斜放着典型的江南人家。推开门，陌生而熟悉的气息扑面而来，正在厨房帮外婆打下手的妈妈迎声为我介绍七大姑八大婆，嘱咐我要好好陪他们聊天谈心。
这时，正在后院玩的表妹唤我一起去扫地，美曰是什么除旧布新，其实就是一群小屁孩拿着扫帚漫天飞舞。我饶有兴趣的看着他们群魔乱舞。
看
他们一舞起来就忘情了，疯狂了，没命了！五六个小萝卜头使劲挥动着比自己高两个头的扫帚。不协调的抖动，是疯狂的舞姿；口中的念念有词，是降魔用的咒语；红彤彤的小脸蛋儿，则是新年新气象的象征。
疯够了，闹够了，小萝卜头们在我带领下服服帖帖的进了屋，当初放在角落的圆形大桌子被挪到了中间，几盘放在红色高脚碗的冷菜静静的望着我们。妈妈！我要吃鸭舌！小表弟一下子窜上了座位，要外公先坐你才能上去哦。温柔的姨妈对表弟眨眨眼，表弟的脸瞬间烧了起来：对对，外公要先坐的，我才不当长胡子外公呢！一屋子其乐融融的笑声仿佛能掀动屋顶，这，就是家吧，我悄悄对自己说。
年糕是年夜饭的打头阵，由外婆亲自下厨，长长扁扁的年糕被切成细细一条，与包菜，肥肉同炒，末了再洒一把胡椒粉。那味道真不是盖的：自家年糕的米香混着胡椒粉的泼辣，让人食欲大增。
忽然窗外一声爆竹划破天际，小表弟边啃鸭舌边含糊的背着：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。大胡子外公疼爱的捏捏小表弟的脸，又夹了一筷子鸭舌放入他的碗中。电视中春节联欢的节目与爆竹的燃放声以及亲人们四处洋溢融为一体，热闹中确实有那么几分嘈杂，但那声音似乎让人讨厌不起来，似乎更有一种沉淀千年后心静如水的安全感。
随着时间的流逝和历史的翻页，有一天我们的孩子也会做一些群魔乱舞，而我们也会老到坐在房间与年轻一辈谈天论地，但过年给我们，给中国人带来的心悸与感动，是永远藏在心底，永远也忘记不掉的。
仿佛我的耳边又传来那几个孩子的学语声：四月四，做做四，五月五，过重五
篇18：民俗作文
同学们，你们每天都用什么工具吃饭啊？你们肯定不假思索的就回答我：“筷子呗！”可是，你们知道筷子的来历吗？你们知道筷子的制作方法吗？你们知道筷子有哪些寓意吗？哈哈，答不出来了吧。上周末我有幸参加了一次手工制作筷子的活动，也做一回骄傲的“大国工匠”。
筷子，起源于中国，是中华饮食文化的标志。筷子的标准长度是七寸六分，代表人有“七情六欲”，吃饭时提醒人们要节制不当欲望。筷子上方下圆，表示着“天圆地方”，这是古人对世界基本原则的理解。看似一双普通的筷子，却承载了古人赋予的如此之多的人生哲理，小筷子里有大信仰，举手投足都是理念。
老师简单讲过之后，便发给我们每人两根黑胡桃木的细木条，一个模具和一把刨子。首先要把细木条刨成筷子的雏形。两人一组，一人固定刨子一人刨，这样可以有效的防止因为磨具移动而变形或者不小心刨到手。第二步是打磨，打磨是对木坯表面进行再处理。用来磨筷子的砂纸有三种，颗粒由粗到细。先用颗粒粗的砂纸磨平，然后再用较细的磨形状，再用最细的砂纸将筷子打磨圆润、光滑。最后一道工序是上油。筷子上油最重要的作用是隔离外部细菌，形成一层保护膜，同时也使筷子更加美观。制作筷子所用的油漆都是植物萃取的，对人体并没有任何伤害。涂油的时候要均匀，两头也要涂上，涂好之后自然晾干，一双筷子就大功告成啦。
芬芳清香的木材，雪白飞扬的刨花，小小的木工房里一派温馨热闹的景象。可是说着容易，做着难。我们这些“小木匠”费尽心思做出来的筷子不是一根长一根短，就是一根粗一根细，还有的小朋友因为打磨的工序没有做好，被筷子上的木刺伤到了手。原来，做一双小小的筷子要这么麻烦。两根不起眼的小木棍在劳动人民的手中变成了精巧的筷子，这是我们国人智慧的凝聚。它代表了中国人对美好生活的向往与渴求，拥有着深厚的文化积淀。
习俗承载着文化，像一条流淌着的大河，绵延了几千年。浸润了一代又一代中华儿女，我们也要努力将这些即将消逝的文化传承下去并发扬光大。
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清明民俗作文（合集18篇）
