《窦娥冤》、《雷雨》教案 (高一必修四)

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篇1：《窦娥冤》、《雷雨》教案 (高一必修四)

《窦娥冤》、《雷雨》教案 (人教版高一必修四)

《窦娥冤》

教学目标：

1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

2．了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。

3．鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

4．分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

教学重点： 即目标之⑵、⑶、⑷

教学难点：

1．第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

2．对第三折[端正好][滚绣球] [耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。

教学方法：1．先观看电影《窦娥冤》；  2．讲授与研究性阅读相结合。

教学时数： 4课时

教学过程：

第 一 课 时

教学要点：了解关汉卿及元杂剧

教学步骤：

一、导入学习：

二、作者与元杂剧介绍：

（课前布置预习，要求学生搜集元杂剧相关知识，课堂交流，教师归纳，投影展示）

1．本色派元杂剧作家关汉卿：

关汉卿，号已斋叟元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。

赏析《南吕.一枝花.不服老》

“我是个蒸 不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴g、会打围、会插科；会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐予我这几般儿的歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧幽冥，天啊！那其间缠不向烟花路儿上走。”

2．元曲四大家及代表作：

3．中国古典十大悲剧

4．中国古典十大喜剧

5．介绍元杂剧

①剧本结构

元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

②角色行当

元杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑等。

③剧本 的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

6．元代散曲

7．散曲的形式特点：衬字；用韵；丰富的对仗方式。

第 二 课 时

教学要点：熟悉文意，整体把握

教学步骤：

一、 导入本节课。

二、阅读文本，熟悉内容，疏通文句。

（学生结合课文注释及工具书解决字词，疏通文意。若有疑难，可相互讨论，教师随机点拨）

三、速读感知，理清思路

课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。

1．请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？

明确：共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。

（分组完成。四小组各负责一部分，概括内容，推荐一名同学复述情节）

楔  子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。

第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

四、作业

梳理积累本课重点字词

第 三 课 时

教学要点：赏析作品第三折

教学步骤：

一、重点赏析第三折。

1.分角色朗读课文。

（其余同学认真听读，理清第三折戏剧情节）

2.指名理清第三折戏剧情节

第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。

第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。

二、赏析第三折第一部分：

1.朗读第一部分的唱词。

2.《端正好》曲表现了窦娥怎样的思想感情？

3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？

（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）

4．结合问题赏析《滚绣球》曲这节文字：

（投影展示问题，指名回答）

五、赏析第三折第二部分：

1．朗读第二部分。

2.出示问题，分组讨论。

（1）窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？

（2）作者为什么要表现窦娥善良的性格？

（3）作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？

（4）窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？

（5）窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？

六、赏析第三折第三部分：

（分析理解一下问题）

1．“无头愿”是什么意思？

2．“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？

3．怎样认识三桩誓愿呢？

4．监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气， 也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？

5．邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？

6．窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？

7．“东海孝妇”的典故起何作用？

8．三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？

“三桩誓愿”中运用了三个典故，分析这三个典故的内涵。

七、作业

背诵《滚绣球》

第四课时

教学要点：分析人物形象，理解作品主题

教学步骤：

一、分析主要人物形象：（根据赏析概括）

窦  娥：善良，质朴；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。

桃  杌：贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。

蔡  婆：胆小、糊涂。

二、理解主题：（根据赏析概括）

《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精 神。

窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现

实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

三、写作特点

1． 想象、夸张的艺术手法。

2．通俗生动富有个性化的的戏剧语言

（上述三个问题可由三小组讨论完成, 后分别汇报成果，教师点拨归纳）

四、课堂拓展练习

（投影展示。内容略）

五、作业

完成《创新设计》练习

课后记载：

《雷雨》

教学目标：

1知识目标： 了解戏剧知识，把握戏剧冲突。

2能力目标： 品味人物个性化的语言，理解潜台词的内涵，把握人物思想性格。

3 情感目标：了解人性中虚伪的一面。

重点难点：

1通过分析人物语言来把握人物形象。

2认识尖锐的戏剧冲突，理解潜台词的内涵。

课时：两课时。

教具：投影仪。

教学步骤：

第一课时

教学要点：理清结构，把握戏剧的矛盾冲突，分析人物形象。

教学过程

一：导入新课：

【投影】名家评说《雷雨》

《雷雨》是一部不但可以演，也可以读的作品。                  --巴金

一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧。                     --李健吾

说到《雷雨》，我应当告白，亏了他，我才相信中国确乎有了近代剧--黎烈文

……真正吸引他的，不仅是情节本身的曲折性，而是在这曲折背后所隐藏着的“人”的生命形态，或者说，他是自觉地把自己的生命体验与认识注入多少有些现成的“情节”中的。                                       --钱理群

《雷雨》的创作标志着曹禺是以一个具有自己创作个性的剧作家出现在剧坛上的；他写出了一部杰出的现实主义作品；并成功地进行了一次话剧民族化、群众化的初步的尝试。                                          --田本相

二、速读课文：理清结构，把握矛盾冲突，分析人物性格特点。

戏剧的最大特点就是通过尖锐而集中的矛盾冲突来刻画人物，揭示人物。因此，学习本文要认真把握人物间的复杂关系、复杂矛盾，通过人物语言和舞台说明来分析人物心理和性格。

1共同探讨，集体回答：本文的情节结构：

明确：课文节选的部分可分为两个场面，地点都在周家客厅里。第一个场面：写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认。第二个场面：写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。

2自主探究：本文主要写了几个人物？人物间是什么关系，表现了几对矛盾?

明确：主要人物：周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍等。

两对矛盾：周朴园与鲁侍萍夫妻关系主仆关系（根本利益的冲突）。

周朴园与鲁大海父子关系资本家与工人（根本利益的冲突）。

3分组讨论：分析人物的性格特点。

第一组思考并讨论：周朴园是怎样的一个人？从三十年来他所做的打听下落，保留旧家具，记住生日等，可看出他对侍萍是真情，还是假意？

第二组思考并讨论：鲁侍萍又是怎样的一个人？

第三组思考并讨论：鲁大海的性格特征。

第四组思考并讨论：

A找出文中的“舞台说明”并分析其作用。

明确：剧本开头的“舞台说明”既交代了故事发生的时间，又渲染了舞台气氛，烘托了悲剧色彩，同时暗示一场雷雨即将来临。

B本文以“雷雨”为题有什么含义？

明确：《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

三、课堂练习，检查戏剧知识掌握的情况：

请重新标点杜牧的《清明》诗，让它变成一个短剧。

明确：（清明时节）（时间）

（雨纷纷）（背景）

（路上）（地点）

行人：（欲断魂）（人物神态）“借问，酒家何处有（对白）？”

牧童：（遥指）（动作）“杏花村”（远景）！、

这可能是世界上最短的剧本吧！这么短的剧本包含了时间、地点、背景、人物、及人物的神态、动作等丰富的舞台说明，这些舞台说明对刻画人物性格、推动戏剧情节发展有一定的作用。再看人物的语言极具个性，又富有动作性，因而极富戏剧性。

四、课堂小结：

五、作业：1做课后习题一、二，分析潜台词。

附板书设计：

1情节结构：第一个场面：写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认。

第二个场面：写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面。

2矛盾冲突：主要表现了两对矛盾：

周朴园与鲁侍萍夫妻关系主仆关系（根本利益的冲突）。

周朴园与鲁大海父子关系资本家与工人（根本利益的冲突）。

3人物性格特征：

周朴园：自私、虚伪、卑劣、残忍、冷酷、奸诈、心狠手辣、老谋深算。

鲁侍萍：善良、正直、刚毅、倔强、清醒。

鲁大海：有骨气、英勇、刚强，但斗争经验不足，勇敢却又鲁莽。

第二课时

教学要点：品味人物个性化的语言，理解潜台词的内涵，深入把握人物思想性格。

教学过程

一、简析戏剧语言的`特点：

戏剧语言的特色有五点：

1动作性 2个性表现力 3有潜台词 4抒情性 5动听上口，浅显易懂。

二、阅读《雷雨》片段，分析前三个特点。

周朴园你--你贵姓？（1）

鲁侍萍我姓鲁。

周朴园（抬起头来）你姓什么？（2）

鲁侍萍我姓鲁，老爷。

周朴园（忽然立起）你是谁？（3）

鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。

周朴园（徐徐立起），哦，你，你，你是--（4）

鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。

周朴园哦，侍萍！（低声）是你？

鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识。

这是周鲁相逢，侍萍自叙悲惨身世的过程中，周朴园先后四次追问她的身份时二人的对话。

1合作探究：请结合剧情分析周朴园的心理变化过程。

2讨论分析：请结合这段剧情分析周朴园、鲁侍萍的语言各有什么特点？

明确：周朴园（资本家、矿主）的语句简短、盛气凌人，鲁侍萍（下层妇女仆人）语气和缓、有时语调冲动，都与人物各自的身份性格相吻合。

个性化的人物语言：即切合人物身份和性格的语言，就是什么样的人说什么样的话。

3讨论体会：请结合这段剧情品味周朴园、鲁侍萍语言的潜台词。

所谓“潜台词”，就是俗语所说的“话中有话”“言外之意”“弦外之音”。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思，即语言的表层意思之内含有别的意思。通过潜台词可以窥见人物丰富的内心世界。《荷花淀》中的水生嫂这样说：“你总是很积极的。”这是个经典的潜台词。自豪，埋怨，理解，嗔怒……妙就妙在不言中；若“言”，那就白了。潜台词的作用是使语言简练而有味。在分析戏剧语言时，要透过人物的语言去挖掘出隐藏在人物内心深处的东西。

如“你姓什么？”言外之意：你怎么知道的这么多？你怎么知道得这么清楚？

又如      鲁侍萍（大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭--凭什么打我儿子？

周萍 你是谁？

鲁侍萍 我是你的--你打的这个人的妈

1）这是全场最经典的一组对白，鲁侍萍欲言又止的话，包含了怎样的感情？

2）请分析“你来干什么？”“谁指使你来的？”“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”这三句话的潜台词。

三、作业：

阅读《雷雨》全剧。

四、教学反思：

华国江

篇2：《雷雨》第三课时教案 (高一必修四)

《雷雨》第三课时教案 (人教版高一必修四)

第三课时

一、趣味探究：（承接上课末作业2）进行“周朴园是否爱鲁侍萍”的辩论。

正方：周朴园爱鲁侍萍

周朴园是个性格复杂的人物。一般人认为他冷酷、自私、虚伪，是残酷剥削无产阶级的资本家。可我方认为就感情方面来讲周朴园也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱，是感情的真实流露，是冲破封建礼教束缚的伟大爱情。他本是一个善良、热情、追求个性解放的阔少爷，但环境的影响逐渐改变了他，为了追逐本阶级的利益，他只能忍痛割爱。这点可从他后来一直保留旧家具、旧衬衣、旧照片、旧习惯等方面看出来。所以说，他是封建制度和资产阶级利益下的可悲的牺牲品，三十年来，他一直生活在痛苦中。因为他内心深处一直还爱着侍萍。

反方：周朴园不爱鲁侍萍

正如正方所说，周朴园的确是个极端自私、虚伪、冷酷、无情的形象。他保留旧家具、旧衬衣、旧习惯等仅仅是做给别人看的，只是时间久了有时连他自己也以为是真的。一旦侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性马上显现出来了。所以他是一个地地道道的资本家，为了维护本阶级的利益，他可以不择手段。逼迫侍萍投河自尽，想用金钱买断感情等事实足以证明他并不爱侍萍。

二、人物形象归纳：

1、周朴园

从他们的意外遭遇，这一场谈话来看周朴园的性格特征:

对话由口音讲到无锡，讲到三十年以前，归结到在无锡发生的“一件很出名的事情”。这时，侍萍知道眼前的这位老爷就是周朴园，周朴园却不知道眼前这个下人就是侍萍。“梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩……”他把被自己凌辱过的使女说成是“小姐”，为的是美化自己，按照剥削阶级的意识，少爷与下人有这种关系是可耻的，要门当户对，要维持面子，自然就把侍萍说成是“小姐”。然而侍萍却说: “可是她不是小组，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。”她平静地、原原本本地说出了事实。这话犹如利刃，触及了周朴园对侍萍始乱终弃的丑恶行径，他“汗涔涔地”，显出一副狼狈像。这时，周朴园想知道侍萍的究竟，便用“亲戚”来遮掩，并说要给她修坟，以此作为打听的理由，同时在别人面前表示自己的“仁慈”和乐于行善的“美德”。当他知道在自己的意念中已经死去的侍萍还活着，而且她的孩子也活着时，便神经质地惊愕起来，说“什么? ”时而“忽然起立”紧张地问“你是谁? ”表现出他极度的惶恐和不安。当他明白眼前站着的就是三十年前被他遗弃的侍萍时，他“忽然严厉地”问道: “你来干什么? ”立刻就显出了他的狰狞的面目。因为他认为侍萍的出现，会对他的名誉和地位构成威胁。这句话撕去了刚才用来伪装“善人”的面纱，露出了他凶恶的本相。接着又凭他三十多年从尔虞我诈的争夺中积累起来的经验，提出质问: “谁指使你来的? ”他对侍萍软硬兼施，先是反脸不认人，说什么“三十年的工夫你还是找到这儿来了。”为了怕家人知道，他竟提出不许侍萍“哭哭啼啼”，接着想哄骗侍萍忘记“从前的旧恩怨”，叫她“过去的事不必再提”，企图掩盖自己的罪恶。他花言巧语，要侍萍“不要以为我的心是死了”，想以他过去那廉价的感情打动侍萍，拉拢侍萍。他担心侍萍告诉鲁贵，揭穿他的老底，他还担心侍萍利用鲁大海、鲁贵和四凤的关系对他进行敲榨，他终于使出用金钱收卖的手段: “好，痛痛快快的，你现在要多少钱吧! ”在他看来，金钱能化却侍萍的愤恨，金钱能赎回他的罪恶，金钱能使受害者微笑，金钱能使造孽者心安，金钱能永远消除这件事对他的威胁。这些集中暴露了他的世界观，反映出他的了老奸巨滑和阴险。为确保自己的名誉地位不受威胁，他不许侍萍同自己的亲生骨肉相认，并勒令“以后鲁家的人永远不许再到周家来”，还以五千元支票进行收买，以策万全。

以上通过周朴园对侍萍的态度，深刻地揭露他虚伪、自私、冷酷、残忍的本性，说明他是一个地地道道的伪君子。

这些性格特点，在鲁大海同周朴园的.面对面的斗争中进一步地揭露出来。周朴园使用了卑鄙的手段，一方面血腥镇压工人，一方面瓦解工人的团结，并且开除了工人罢工的领头人鲁大海。鲁大海在愤怒斥责周朴园时，揭露他血淋淋的发家史，在哈尔滨包修江桥时，故意让江堤出险，淹死两千三百个小工，每一个小工的性命他扣三百块。还揭露他血腥镇压煤矿工人罢工，“叫警察杀了矿上许多工人”，他双手沾满了工人群众的血，他“从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。( 马克思语)所以周朴园是一个坏到了连自己都不认为自己是坏人的人。

鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。

鲁大海与周朴园的对话，从社会生活的领域揭露了周朴园的反动阶级的本性。

从连续紧凑的戏剧冲突可见: 周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又怀念，他怀念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解? 傅立叶说: “侮辱女性既是文明的本质特征，也是野蛮的本质特征，区别只在于，野蛮以简单的形式所犯下的罪恶，文明却赋之以复杂的、暖昧的、两面性的伪善的存在形式。”“这一个”周朴园正是富有个性的活生生的“伪善的存在”。他那矛盾的行为，以其性格的复杂性、多面性，显示出他作为董事长的“这一个”周朴园的基本定性──真诚的伪善，伪善的真诚。

2、侍萍

侍萍是一个受侮辱，被损害的女子，是旧中国劳动妇女的形象，正直、善良、刚毅、倔强。

她自己被遗弃以及三十年挣扎的痛苦经历中，认清了周朴园的真面目。她虽然不懂得自己的悲惨命运是阶级压迫造成的，但已意识到她同周朴园之间事实上存在着阶级的壁垒。她知道自己的亲生儿子周萍是不会认她这个生母了，也断言自己的儿子，被周朴园称为“我自己的骨肉”的鲁大海是不会认那个董事长做父亲的。她对过去的事，有的“是恨，是悔”。她对周朴园不抱幻想，痛惜自己的女儿又走上了自己的老路，来伺侯周朴园的少爷。她把这归之于“不公平的命”，但最后又发誓“我希望这一生不要再见到你”，表现了对自己的命运的抗争，对不公平的社会的控诉，从自己痛苦的经历和现实的磨练中坚强起来了，表现了她的自尊与刚强。(分析侍萍不要钱的情节)

由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有封建伦理观念和宿命论的思想，因而认识不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把原因归结为“报应”和“命运”，对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示“忏悔”时心软了，这些都说明了 旧社会不仅摧残了劳动人民的躯体，而且毒害了他们的灵魂，从另一方面暴露了旧社会的黑暗。

3、鲁大海

鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子；从阶级关系上看，他们是你死我活的仇敌。在同周朴园的斗争中表现出他是一个觉醒了的工人，代表广大工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义正辞严地拆穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪恶。他坚定、勇敢、无私、求实。他对资本家有着清醒、透彻的认识，资本家的威胁、讹诈、利诱等卑鄙手段在他面前无所施其计。他义无反顾地在反抗斗争的道路上走下去。( 反抗精神、坚强不屈的性格)斗争中显出经验的不足、鲁莽等弱点。

三、体味人物性格的复杂性。

综上所述，《雷雨》之所以具有经久不衰的魅力，其中重要的一点是所塑造的人物性格相当复杂。周朴园除了资本家的冷酷无情，社会上层人物的道貌岸然，儿子面前的庄重严肃以外，他的内心似乎还具有怀旧的温情，他的厅堂里的旧家具，他要找的旧雨衣、旧衬衣，似乎并不全是故作姿态。在他的心灵深处，对美丽、温顺的侍萍还保留了一处思念的角落。尤其是当他在家庭中遇到诸多不如意之事时，他更想太周朴园毕竟是周朴园，他的主导性格毕竟与他的阶级地位和资本家的身份一致。所以当侍萍的身份被认定以后，他的几缕温情立即消逝，他立即想以严厉冷漠、安抚软化、金钱兑现等惯用以对付下等人的手法来打发这个他刚才还在深深怀念追思的女人。周朴园心理的变化自有其符合性格内在逻辑的合理性，所以这个人物才不单薄，才真实可信。

鲁侍萍属于那种外表文静内心刚强的女子。她对周朴园有恨，所以她曾发誓不再走到周家的门。但三十年后的今天鬼使神差她又见到了那个“周大少爷”时，她竟情不能禁，自不由已地露出了真实的身份，而且她还向周朴园承诺不把这段隐情告诉鲁贵。她在周朴园悠悠怀旧之情面前也不禁有所触动：“老爷，你想见一见她么?”“ ( 望着朴园，泪要涌出。 ) ”这似乎又有点软弱。但她毕竟是刚强的女性，他控诉周朴园的罪愆，拒绝周朴园的施舍，使她的主导性格得到了升华。刚强中有软弱，怨恨中有情丝，这些都构成了她性格的复杂性。

四、课堂小结：

鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的毁灭给人看。”《雷雨》毁灭的有价值的东西是什么呢？应该是在命运的困顿中苦苦挣扎而又难逃摧残和拷打的人性，因此，《雷雨》也是一出人性悲剧。对周朴园这个人物，我们在分析、理解的过程中，应看到其悲剧的一面，应看到其性格的复杂性。不能一味地因循前人对他的看法，要从人性悲剧的角度挖掘其性格的另一面。

五、作业：

1、思考课后练习题；

2、完成课堂检测题（印发）。

王宝杰

篇3：必修四语文《窦娥冤》教案

必修四语文《窦娥冤》教案

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]点拨——元杂剧知识

1、构成要素： 唱词：①宫调、曲牌。②韵文

科：戏剧动作的总称。

白(宾白)：①对白;②独白;③旁白;④带白。

2、形式：四折(四幕)一楔子(序幕)。

3、角色：末(生;外末─老生;正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。)

旦(正旦;卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色)

净(大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。)

丑(小花脸;二花脸;三花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良;有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。)

[二]、点拨——作者

关汉卿，号已斋，元代大都人，约生于十三世纪初叶，卒于十三世纪末，比莎士比亚早出生三个世纪。他一生共创作了60多个剧本。比莎士比亚多出将近一倍。关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神;他的喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春;他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。

[三]、概括情节

1、了解全剧剧情

2、概括情节(先读后议)

【明确】

(一)绑赴刑场──指天斥地

┏1、绕过后街怕见婆婆

(二)婆媳告别┃2、婆媳见面补叙原委

┗3、婆媳离别悲声动地

┏血浅白练

┏1、指天发誓┃六月飞雪

(三)刑场受戮┃ ┗亢旱三年

┗2、誓愿应验

【作业】选出不同类的项

1、A、外;B、正旦;C、净;D、监斩官。

2、A、端正好;B、倘秀才;C、正宫;D、滚绣球。

3、A、对白;B、带白;C、独白;D、宾白;E、旁白。

4、A、窦娥;B、刽子手;C、卜儿;D、蔡婆婆。

(答案：1、D;2、C;3、D;4、C。)

窦娥冤[二]

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]分析课文

第一部分(疏通一段文意，分析一段)

重点段落

【滚绣球】一段反映了窦娥怎样的性格?

窦娥被绑赴刑场，无情的事实轰垮了她的幻想，她从自己的奇冤大屈中认清了官场的黑暗，吏治的腐败。她不甘心就这样糊里糊涂地死去，她要控诉这人间的不平，她要诅咒这封建统治的神圣支柱──天地神祗!在这支曲词中，窦娥断然否定了所谓掌握着人的贫贱富贵，生死寿命的天地鬼神的公正性。天地如果确实是公正的，为什么现实中总是那样黑白颠倒是非混淆呢?天地不也是期侮善良者而庇护那些有权有势的坏人么?关汉卿在这里让千百年来封建社会的受害者通过窦娥的嘴巴把满腔怨恨火一般喷射出来。激烈控诉那迫害她和千千万万善良人民的黑暗现实。她对于天地神祗和命运的怀疑和否定，实质上是对封建统治秩序的否定。

【小结】以上这部分是写窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。

第二部分

1、这一部分开始写窦娥在拥挤中走向法场时的情景。当刽子手问她可有亲眷要见面时，窦娥的一段唱在结构上与刻划人物上有什么作用?

①结构：照应楔子中父亲窦天章进京赶考的事;伏下第四折窦天章以肃政廉访使的身份为窦娥伸冤的事。

②刻划人物：更突出了窦娥的满腔愤怒和满心凄苦，一个遭受千古奇冤的青年女子，临死前竟然没有一个贴心的亲人来看望她一下。窦娥估计婆婆今天可能要来看她，可又担心这种情景会把她气坏，因此想走后街刑场，避而不见婆婆的面。她以最大的牺牲替代婆婆承受了一切，临死之前她当然十分渴望跟这个“相依为命”的唯一亲人会上一面。可是为了不致于“枉将他气杀”，窦娥又克制住自己的感情，情愿让自己的伤口上流着鲜血，而不愿在这时候让婆婆来见她的面。这是何等善良的心地，又是何等崇高的品德!关汉卿在这里他极细腻的笔触，把他的主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看，然后又使观众看到它的毁灭。关汉卿就是如此成功地运用了他的悲剧艺术来塑造人物形象的。 窦娥不想见婆婆而婆婆偏偏来了，情节发生了波折，于是窦娥向婆婆诉原委，表心迹，提请求。这中间的一大段科白，既是戏剧情节发展必要的过渡，又有强调窦娥冤情委实不浅的作用。《快活三》《鲍老儿》两支曲子，唱出了窦娥的冤情比天大，关心婆婆的感情比海深。她的自我牺牲这么巨大，而临死前的要求却如此微小。关汉卿把女主人公对于不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来写，这样人物的性格丰富饱满了。然而这样美好的人将要被毁灭了，观众的心也被揪住了，这就充分显示出关汉卿艺术手腕的高明。

【小结】以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别，表现了也纯朴善良的性格。

[二]作业

熟读课文。

窦娥冤[三]

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]讲析第三部分;作文指导。

这一部分写血浅白练、六月飞雪、三年亢旱，这些情节怎样理解?是否是迷信? 讨论，明确：这些情节在现实生活中是不可能出现。这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山

崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事,等等。所以,《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。

【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。

〖总结课文〗

[二]、主题：见提示。

[三]、写作特色

1、运用了浪漫主义手法。

2、以唱词展开人物内心的冲突(怨愤)以科白为辅助手段表现人物心情。

3、矛盾冲突波澜起伏感情：怨天地，激越奔放──诀别，哀婉缠绵──誓愿，激越奔放。

[四]〖作文练习〗高中第四册戏剧单元作文题

1、戏曲.小品.戏曲小品之比较

2、妙在似与不似之间

──读《林冲开店》

3、浅谈继承与创新

──读《林冲开店》

(任选一题)

参考资料：1、戏剧知识;2、《窦娥冤》;3、《林教头风雪

山神庙》;4、《水浒传》有关情节

《窦娥冤》阅读赏析

关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每(们)无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。

第一部分：

开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个“天地也!”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也!作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天!这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。

这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示 了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行(这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪)。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢?而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

第二部分：

刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。

第三部分：

关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。

窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长;从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲

《窦娥冤》教学反思

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子”(序幕)，第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。本文的重点有如下几点：①把握贯串全文的线索——冤;②把握人物形象的性格特征;③本文是如何塑造窦娥这个人物形象的?④把握窦娥这个人物形象的社会意义。

因此，学习本文，应紧扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对“滚绣球”及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，才能全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对“滚绣球”一段，反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解、把握

篇4：窦娥冤人教版必修四教案

窦娥冤人教版必修四教案

第一学时：紧扣“冤”整体感知

第二学时：紧扣“冤”研读悲剧

第三学时：紧扣“冤”品读语言

一、介绍关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。

[尾]我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆箍;会弹丝，会品竹;我也会唱鹧鸪，舞垂手;会打围，会蹴鞠;会围棋，会双陆。你便是落了我牙歪了我口，瘸了我腿折了我手，天赐与我这儿般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤取，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花儿道上走!

二、剧情梗概

全名《秉鉴持衡廉访法 感天动地窦娥冤》，由四折一楔子组成。主要情节：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。十三年后，窦娥也成为寡妇，与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。一一应验。三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。

第一学时：紧扣“冤”整体感知

※自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。

一、结合注释，朗读第三折，整体感知

思考：

1、窦娥“冤”是什么?课文中哪一首曲词可以说明其“冤”?

2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用?

3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之“冤” ，试用七个字概括场面。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么?

4、结合注释(1)中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，体会其作用。

明确：

1、窦娥“冤”是什么?课文中哪一首曲词可以说明其“冤”?

【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

2、课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作用?

刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，

锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张

营造戏剧悲剧气氛

戏剧节奏紧张急促

凸显人物悲剧命运

3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之“冤” ，试用四个或者七个字概括。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么?

窦娥：

(1)绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓

怨 悲 恨

(2)指天斥地窦娥“怨” 清浊不辨 善恶不分 两泪涟涟

诀别婆婆窦娥“悲” 后街赴刑 婆媳诀别

感天动地窦娥“恨” 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年

性格：刚烈 善良

4、结合注释(1)中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，体会其作用。

“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”

个人悲剧：高利贷剥削 流氓地痞横行 贪官污吏草菅人命 → 社会悲剧

二、作业：

典故补充材料翻译并理解：

“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

1.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

2.“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

3.“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

第二学时：紧扣“冤”研读悲剧

阅读《滚绣球》思考：

1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为什么?

明确：

1)、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶的最高秩序的象征。人们相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。

2)、恶人横行，良善衔冤的社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。

3)、“相信——怀疑——否定”的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序的象征——天地，人物的精神又进一步上升到“反抗”

这是一声呐喊，喊的肆无忌惮!字字血泪，句句檄文!通过自身的遭遇，她看清了这个世界。这是对天地鬼神的全面质问，是对黑暗时代的整体否定，是对生死善恶的根本怀疑，是对现有秩序的猛烈声讨!

既是窦娥呼天抢地的血泪控诉，又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题经过一番痛苦探索之后用极度悲愤的句子表达出自己心中的疑惑;它既震撼人心，又发人深思，引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩序究竟颠倒、荒谬到何等程度!

2、在这一曲词中作者采用了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥“怨”的?

1)、直抒胸臆，,指天斥地，表达对黑暗社会强烈的悲愤之情。

2)、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈的表现了窦娥的反抗精神。

阅读戏剧第三层思考：

1、窦娥为什么发这三桩誓愿?三愿在内容上有什么关系?可否调整次序?用典对写三桩誓愿有什么作用?

血溅白练：昭示冤情 (长弘化碧、望帝啼鹃)

六月飞雪：伸张正义 (飞霜六月)

亢旱三年：惩治邪恶 (东海孝妇)

千古奇冤 层层递进

2、这三愿的要“感天动地”在刻画人物性格上与第一层有什么关系?在思想内容上与第一层赴刑场的“指天斥地”是否矛盾，该怎样理解?

窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家思想的局限性。

一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的美好愿望。

另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

3、三愿在生活中是不能实现的，作者为什么还要这样写?采用了怎样的艺术手法?

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。

它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。

三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。“与事理不和，为人情所求”

三桩誓愿的艺术手法：

作者运用积极浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，运用典故比较映衬，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，却显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。

板书：

窦娥 —冤— 反抗精神—悲剧意义

主题：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”

个人悲剧→高利贷剥削 流氓地痞横行 贪官污吏草菅人命→社会悲剧

※剧本中还有哪一层没赏析，它写了什么，有什么作用?

阅读第二层思考：

1、窦娥的善良表现在什么方面?

剧中窦娥的善良具体表现在：不走前街走后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆的安慰上。

前街里去心怀恨 (遗憾) 细语柔声

怕只怕前街里被我婆婆见

注意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说，窦首先是商品，买来的儿媳;危难之时，又变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神，正是中国妇女的传统美德。以柔写刚，愈见其刚;以悲写壮，愈见其壮。

2、作者写她的“善良”对表现人物、刻画主题有什么作用?

丰富了人物性格，使人物形象更加饱满;

凸现人物的善良也就凸现人物的冤屈，越显社会的黑暗，其抗争和反抗也就越不同寻常，令人同情!对社会黑暗的批判力度就更大!

明明是与婆婆幽明永隔的诀别，却是以小别数日的口吻嘱咐;明明是代替婆婆受了刑，却一心挂念着婆婆。多么可贵的精神，多么纯洁的品格!作家正是极力刻画出这一美好形象，使之毁灭，唤起人们对善良者的同情，对邪恶者的憎恨!鲁迅：“悲剧，就是把有价值的东西毁灭了给人看。”此刻主人公灵魂世界的美好强烈的反衬了后文中人物的“毁灭”。深化了主旨

艺术的一张一弛，为最后的高潮奠定基础

总结：

作者紧扣一个“冤”字：

采用了多种修辞手法，超现实的浪漫主义 的艺术手法;(写作特点)

刻画了刚烈、善良、尤其是充满反抗性的窦娥这一不朽的艺术形象;(人物形象)

以窦娥个人的毁灭揭示了善良的人与险恶的社会间的矛盾冲突，个人悲剧直指社会!

以指天骂地的怨气表达了对天(封建统治秩序的象征)、人关系的思考;

以感天动地的誓愿抒发了对公平、真善的呼唤。

第三学时：紧扣“冤”品读语言

古代戏曲语言的鉴赏：曲词 宾白

1、理解其通俗明白、口语化的特点;

2、借助分析修辞手法理解曲词的抒情性;

3、注意曲词的音韵美

A、曲词可以在规定发字数以外添加衬字以加强声情或补足语意;

B、曲词常用灵活多变的对仗加强音韵美。

朗读全文曲词与宾白，就古代戏曲语言鉴赏的要点任意点评并品味1到2处曲词或者宾白的语言特色。

关剧语言特点：

元杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派代表。言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。

王国维先生曾盛赞关汉卿“一倚空傍，自铸伟词”，称赞其剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。

点评一：

具有抒情性和音韵美的特点：

1、指天斥地的场面高亢激越，紧张急促，《端正好》和《滚绣球》几乎句句用韵;

2、诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回。(“曲白相生”人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。)

3、三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。

点评二：

具有抒情性和音韵美的特点：

《滚绣球》的曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。

这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

点评三：

通俗明白、口语化

【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性;不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。

点评四：

通俗明白、口语化

课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”;三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切感人。

点评五：

通俗明白、口语化

关汉卿的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。如剧中说白：“(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里……则是看你死的孩儿面上。”从中几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个童养媳屈辱的地位与悲惨的命运。

《窦娥冤》课文赏析

关汉卿是我国戏曲史上的最早、最伟大的作家，他是元曲四大家之一(“元曲四大家”指关汉卿、马致远、白仁甫、郑光祖)，他是元代杂剧的奠基人和前期剧坛的领袖，是世界文化名人。可是对于这位伟大剧作家的生平材料，留下来很少，几乎等于零，这就可看出当时元杂剧作家地位之低下。

关汉卿是大都人(今北京)，他多才多艺，在当时戏曲界有很高的威望。他的大半生生活于人民群众之中，他广交演员朋友，很熟悉舞台演出，他自己也曾经粉墨登场，这些不仅能使他的作品反映时代和社会，而且还很适宜演出，他的剧本都有良好的演出效果。

关汉卿是一位多产的作家，他一生写了六十多种剧本，传下来的只有十八个。他的杂剧按思想内容可以分三类：

第一类公案剧，这些剧揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及到尖锐的社会矛盾，著名的作品有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》。

第二类描写妇女的生活和斗争，关汉卿是很善于刻画妇女形象的，他笔下的妇女性格特色很鲜明，但都是比较勇敢、机智的，是敢于斗争的强者形象。因此关汉卿的剧本中，旦本戏多于末本戏，这是关汉卿剧作的一个显著特点。代表作如《救风尘》、《望江亭》等。

第三类历史剧，如《单刀会》、《西蜀梦》。

除杂剧外，关汉卿还有散曲小令五十七首，套数十四套。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，是他晚年写成的。这是元杂剧中最著名的悲剧，也是世界有名的悲剧。剧本通过青年妇女窦娥蒙冤而死的故事，揭示了元代社会的黑暗，表现了人民的反抗。故事题材来源于《汉书·于定国传》和《搜神记·东海孝妇》。但是《窦娥冤》的主要思想锋芒是指向元代社会的。因此，这个剧本富有时代精神，剧中对政治黑暗与腐败的揭露，具有极其普遍的社会意义。有记载说：“数十年来风俗大坏，居官者习于贪，无异盗贼”，“己不为耻人也不以为怪”。说这几十年以来，社会风气很坏，做官的人习惯于贪污，他们的作为与盗贼没什么区别，他自己不感到耻辱，别人也不以此为怪。因此在这种情况下，冤狱冤案很多，据元史记载大德七年一年，发现的冤案就有5 1 7 6件，因为贪赃过错被革职的官员有1 8 4 3 7人，这个数字占官吏总数的十分之七。在这样的社会里，人民群众倍受压迫、欺凌，因此窦娥的悲剧发生在这样的时代背景下，它就有了必然性。

《窦娥冤》全剧共四折一楔子。剧情梗概如下：

流落在楚州的秀才窦天章，因欠当地蔡婆婆本利四十两银子无力偿还，只得将七岁的独生女儿端云(后改名窦娥)卖给蔡婆婆作童养媳。窦天章又得到蔡婆婆十两银子作路费，自己赴京赶考去了。

十三年以后，蔡婆婆已迁居山阳县。窦娥与蔡婆婆的儿子结婚不久就死了丈夫，婆媳二人相依为命。一天，蔡婆婆向赛卢医讨债，赛卢医把蔡婆婆骗到郊外，企图勒死她。恰巧遇见流氓无赖张驴儿和他的父亲将蔡婆婆救下。张氏父子得知蔡婆婆家只有婆媳两个寡妇，就强迫她们婆媳嫁给他们父子。蔡婆婆无奈，把张驴儿父子带到家中，张驴儿死赖着不走，逼迫窦娥与他成婚，窦娥坚执不从。

一次，张驴儿趁蔡婆婆生病，向赛卢医讨来毒药，暗中放在窦娥为蔡婆婆做的羊肚儿汤中，想毒死蔡婆婆，逼窦娥允婚。不料蔡婆婆呕吐，把汤让给了张驴儿的父亲，张父一命呜呼。张驴儿反咬一口，借机逼婚，逼婚不成，告到官府。楚州太守桃杌是个贪官污吏，他根本不听窦娥据理申诉，就重刑拷打，窦娥怕年老的婆婆也遭拷打，就一身承担了“药死公公”的罪名，当即被判处死刑。

窦娥被押上刑场，她有冤难诉，气愤得指天骂地，并且发下三桩誓愿：一要开斩后鲜血飞上白练，半滴不落尘埃;二要六月降雪，掩埋尸骸;三要楚州三年大旱，以示惩罚。结果三桩誓愿一一兑现，证明了窦娥的冤枉。

窦娥死后三年，多年寻找女儿的窦天章，以提刑肃政廉访使的职务，来到楚州视察刑狱，审理案卷，检查贪官污吏。窦娥的冤魂出现，向父亲控诉了冤情。窦天章将张驴儿、赛卢医、桃杌等人捉拿归案，终于使奸人受惩，窦娥的冤案得以平反昭雪。

《窦娥冤》是一出有着震撼人心力量的悲剧。它的最大成就，就在于成功地塑造了窦娥这个悲剧典型。第三折“法场”，是这一悲剧的高潮，它在窦娥的性格发展史上也是一个极其重要的阶段。

下面分析窦娥这一形象：

首先，窦娥是一个不幸者，在她的身上集中了各种各样的不幸。

窦娥的身世是极为可怜的。她三岁丧母，七岁离开了父亲，到蔡婆婆家当童养媳，以偿还高利债。十七岁结婚，不久丈夫就死了，她成为年轻的寡妇，二十岁被冤杀。这就是窦娥极短暂而悲惨的一生。仅仅二十岁年纪，她却几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。然而，她只是逆来顺受，听天由命，默默地忍受着命运的磨难。在第一折【油葫芦】曲子里，窦娥唱出了自己的不幸：“莫不是八字儿该载着一世忧?谁似我无尽头!须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁得个同住人，他可又拔着短筹，撇的俺婆媳每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅?”她对婆婆尽孝，为丈夫守节，俨然是一个封建社会“孝女”“节妇”的典型。窦娥和婆婆过着孤单无援的生活，她生活中留下来的唯一温馨，是和丈夫的感情，她经常思念丈夫，看到烂漫的花枝使她落泪，因为她已失去了蓬勃的生机。圆圆的月亮使她伤心断肠，因为她再也无从享受团圆的幸福。从花开到月圆，从春到秋，日复一日，年复一年，她就过着这孤单无望，极其痛苦的生活，窦娥在不幸之中，克守礼教，她安分守己“我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。”所以这个不幸者的遭遇是令人同情的。这样一个普通的不幸女子，这样一个恪守封建伦理的柔弱女子，她对统治者是无害的，她不会威胁统治者的存在，她与世是无争的。但就是这平凡而可怜妇女，也活不下去，万恶的社会也不肯放过。

作者安排了两次戏剧冲突来写窦娥的悲惨命运。第一次是张驴儿父子的闯入，表明了平民百姓与流氓恶棍的矛盾，张驴儿父子是统治者的爪牙，这种人在元代的数量是比较多的。我们说张驴儿父子的闯入虽然带有偶然性，但这个偶然性却表现了这两个孤苦无依寡妇受凌辱的必然性，即使张驴儿不来，王驴儿、赵驴儿也会来的。这种恶势力的迫害，激起了窦娥的愤然反抗，她决不屈负嫁给张驴儿。第二次戏剧冲突，是窦娥与昏官的斗争，这表现人民群众与贪官污吏的矛盾。窦娥在公廷上与贪官污吏桃杌据理力争。黑暗社会就是这样一步一步将窦娥推向绝境，使她终于被冤杀。赛芦医、张驴儿、桃杌，这一群坏蛋组成了血泪的元代社会图画。这就是窦娥生活的典型环境。所以我们说窦娥的悲剧，是命运悲剧，是社会悲剧，是不可避免的。窦娥是千万个不幸者的缩影，她代表了元代人民的不幸。窦娥的不幸显示了元代社会的黑暗与腐朽。她的遭遇使人看穿了封建统治阶级，使人懂得了对元朝统治者不能寄予任何幻想。

第二，窦娥是一个顽强的反抗者。

流氓恶霸的凌辱迫害，昏官的严刑拷打以至妄判死刑，重重的压迫终于使这个普通女子的性格，在正直善良之外又闪出了反抗暴虐的斗争光芒。关汉卿没有把窦娥写成一个可怜虫，窦娥是战斗着的不幸者，顽强的反抗性是她性格的本质方面。在第三折中，关汉卿以极其细腻的笔触，刻画了窦娥性格中刚与柔这样两个不同的侧面。

对自己的亲人，窦娥异常温存，关心备至，不惜为之付出生命的代价。窦娥是抱着对官府的希望毅然与张驴儿一起去见官的。她天真地相信官府“清如水，明如镜”。是昏官的无情大棒打破了她的幻想：“捱千般拷打，万种凌逼，一杖下一道血，一层皮。打的我血都飞，肉淋漓，腹中冤枉有谁知!”(第二折)拷打之下，昏官要她招认，她仍然只答一句：“委的不是小妇人下毒药来，”甚至反问：“则我这小妇人毒药来从何处也!”只是为了保护婆婆不再受此酷刑，也因为对官府的绝望，窦娥才牺牲自己，屈打成招的。虽然事情是蔡婆婆引起的，但窦娥却宁愿牺牲自己的生命去救她。

关汉卿按照生活的逻辑，写出窦娥的反抗性格，是在一连串厄运里磨练出来的，因而显得真实可信。窦娥性格中刚烈的一面，她的顽强反抗精神，是逐步发展起来的。时代、阶级的矛盾，构成了动态的生活流程和感情流程，在这生活流程和感情流程中，窦娥的反抗得到了急剧的发展。关于窦娥的反抗性有这样一个特点，就是起点比较低，她原来是那么善良、克守礼教、逆来顺受的弱女子。黑暗势力的强大和接连不断地迫害，使她的反抗性格得到逐步而又较快的发展，最终达到了较高的程度，这是窦娥反抗性格的一个显著特点。

窦娥的反抗精神首先体现在她对张驴儿的反抗上。她一面批评婆婆的软弱，一面与张驴儿展开正面的斗争，绝不向逼婚者屈服。这时她的反抗仅仅是针对张驴儿父子的。窦娥忍受着命运给她带来的不幸，她原想奉养婆婆一生，张驴儿父子的闯入，剥夺了她这一点可怜的权利、愿望，她被迫起来反抗，在这个弱女子的性格中迸发了反抗的活性。张驴儿药死了他自己的父亲，却以药死公公的罪名威胁窦娥就范，窦娥决不屈服，她反抗恶势力却对官府寄予着希望，她唱道：【牧羊关】“大人你明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实。”她认为官府会查出真正的罪犯，会替她做主的。但桃杌袒护了张驴儿，不问缘由，毒刑拷打窦娥“一杖下、一道血、一层皮”的惨不忍睹的情形，是元代吏治的缩影。这一番的毒刑拷打，打破了窦娥的幻想，也打醒了窦娥的觉悟，她清醒的认识到：官吏和天地鬼神都是清浊不分，助恶惩善的。她“叫声屈动地惊天”、“将天地也生埋怨”。当窦娥面对昏官据理力争时，她的反抗就带有了社会意义。这个孤苦无依的弱女子，不怕官府，不怕严刑，在强大的敌对势力面前，被打得三次昏死，仍毫无畏惧地保护自己的清白无辜。然而，贪官污吏的大棒打破了她的幻想，打醒了她的觉悟，妄判死刑的悲惨下场更加重了她对官吏们的怀疑，她一面问天“怎么的覆盆不见太阳晖”，一面又下决心“争到头，竞到底”，即使做了“衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼”。

窦娥不屈不挠的反抗精神更表现在她对死亡的不屈服和对官府的痛恨上。

第三折集中表现了窦娥的反抗精神，是曲嘹亮的战歌。这折—开始，窦娥就放弃了在第二折末尾对官府产生的怀疑，而代之以清醒的认识。开头的两支曲子就表现了她觉醒后的呼喊：[正宫·端正好]“没来由犯王法，不提防遭刑宪。叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!”[滚绣球]“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊;为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎!只落得两泪涟涟。”

[正宫·端正好]这支曲子中“没来由”和“不提防”，清楚地表明了窦娥对以前那种以为官府会“高抬明镜”，“替小妇人作主”的幻想的彻底否定。对官府的幻想破灭了，她便寄希望于天地，“叫声屈动地惊天”，然而，在那暗无天日的社会中，窦娥的死是无可挽回的。天地鬼神和官吏们一样，原来都是些清浊不分，贤愚不辨，怕硬欺软，顺水推船的坏蛋。于是，她把官府、天地鬼神一起咒骂：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这惊天动地的呼喊包含着窦娥以生命为代价换来的认识，这是对整个封建社会的强烈抗议和愤怒声讨。这是窦娥思想性格起显著变化的一个重要标志，这也是她思想认识达到相当高度的表现。我们都知道，在封建社会里，天地是被认为至高无上的，是不可怀疑的。可是在这时，窦娥的眼里天地鬼神再不是不可侵犯的，她怀疑并且否定了天地鬼神的公正性和神圣性，进行指责、怒骂，这是何等的气概和认识。这是窦娥反抗性格的飞跃，使窦娥的反抗精神有高度的典型意义。清醒的认识，必然会引起顽强的反抗。关汉卿没让窦娥的反抗精神停留在痛斥天地鬼神的境界，而是进一步把它提高到感天动地的高度，成为支配天地的力量。窦娥临刑前发下三桩誓愿，是战歌最嘹亮的部分。关汉卿一字一泪地集中表现了窦娥的怨愤和反抗精神所产生的感天动地支配自然的巨大力量，使窦娥的反抗精神和剧本气氛达到了顶点。对黑暗统治的认识，导致了顽强的反抗。窦娥以进攻的姿态，开始了对黑暗势力的挑战。她发下的三桩誓愿，一桩比一桩重大，一桩比一桩严厉。她百折不回的反抗精神也随之步步升华。

第一桩誓愿是“血溅白练”，【耍孩儿】“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些灵圣与世人传、也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下力皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”第一桩誓愿主要是为了辩白自己无罪，表现她对昏官枉判死刑造成冤案的反抗，她要把冤屈显示给人民看，证明自己含冤而死，表示自己对误杀的反抗。昏官不能为她申冤，她要向人民申冤，她要分清是非、黑白。

第二桩誓愿是“六月飞雪”【二熬】“你道是暑气喧，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡!”第二桩誓愿有显冤反抗的意味，显示了她直接与官府斗争的锋芒。她用三伏天降三尺瑞雪来显冤，表示反抗，她用雪白的大雪掩盖尸体来表示她的洁白、品德的高尚。

第三桩誓愿是“亢旱三年”。【一熬】“你道是天公不可欺，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿，做什么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”官吏们不想公正地执行法律，这是窦娥悲剧的根本原因之所在，而且表明冤狱遍于元统治地区，已达到了天怨人怒的地步。窦娥把矛头直指贪官污吏，她要以亢旱三年来惩罚、报复贪官污吏。

这三桩誓愿都是自然界的反常现象，这反常现象具有批判现实的力量。这三桩誓愿是窦娥对不幸命运的抗议，她不是在乞求上天怜悯她，而是用命令的口吻让天地听从她的支配，这充分表现窦娥相信自己、相信真理。这三桩誓愿给人的感受不是悲悲切切，而有悲壮之美，激扬人们向上;是愤怒，是坚信，正义必然战胜邪恶那种昂扬斗志，尤其是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”更直接攻击了统治者的罪恶，说出了人民的心声。真是一针见血，大快人心。

第三折集中表现了窦娥和黑暗统治斗争的不妥协精神，她死而不已的斗争意志以及她思想发展所达到的高度。在窦娥的身上，我们看到了处于痛苦深渊中元代人民的愤怒和反抗，在如火的感情、如潮的气势中，我们也看到了关汉卿与人民同呼吸，和黑暗势不两立的战斗激情。关汉卿在这里肯定了一个普通妇女的生存权力，它有力地说明了冤杀一个普通妇女导致何等严重的后果，会使天怨人怒，在这里他喊出了人道主义的呼声。王季思赞评《窦娥冤》第三折说“千古绝唱”，真是恰当的很。

第三点，窦娥是一个悲剧人物，顽强的反抗与善良温顺，构成了她性格的两个方面。

“法场”一折，窦娥敢于牺牲自己的性格和体恤亲人的细致感情结合在一起，更进一步展示了她的高尚情操。被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，“怕则怕前街里被我婆婆见”。当一个人处在顺利优越的环境中，关心别人是比较容易的。可是，当一个人处在最困难的境地，特别是处在生死关头，仍能不顾自己的安危，去关心别人，这就是难能可贵的多了。窦娥是一个行将死亡的人，她想到的却是不要让婆婆看到她无罪被杀而伤心。仅仅从这一点上，我们就已经可以看出她是多么善良，多么富有同情心和舍己救人的精神了。与婆婆话别的一段唱：“念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠!你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐”，是窦娥与婆婆生离死别痛苦心情最恰当的表现，它既表达出窦娥负屈衔冤而死的凄惨，又反映了几年来婆媳俩相依为命的生活，写出了她们之间的感情，同时也写出窦娥对她那年轻亡故的丈夫的怀念。这些都体现了她对亲人的爱，是她性格中柔的一面。我们说关汉卿的可贵之处，是没有把这一悲剧人物写成一个可怜虫，而是在窦娥这一人物形象身上集中了中国人民的美好品质。从这被人同情又被尊敬的人的毁灭上，激发起了人们的愤怒，窦娥是很能搅动人们心灵的悲剧形象。“悲剧是把有价值的毁灭给人看”，窦娥的冤杀使我们具体感受到了元代社会的黑暗和政治的腐败;窦娥的反抗又表现了封建社会中广大人民的反抗，这就是窦娥这一形象所表达出来的深刻的主题和深广的社会内容。

窦娥由埋怨天地进而直接攻击统治者的罪恶，指出了这社会黑暗的根本问题，说出了人民心中想说的话，表现了窦娥死而不已的斗争意志。法场一折，窦娥的反抗精神发展到了高峰，作品淋漓尽致地抒发了她负屈衔冤而无处诉说的激愤，表现了被压迫人民的冤情和坚贞不屈的反抗精神，的确具有感天动地的巨大力量。正是在这个悲剧高潮中，作者完成了对主人公形象的塑造。

窦娥是作为向黑暗势力进行坚决斗争的英雄人物的形象出现的。作品成功地塑造了这一悲剧主人公的形象，深刻地刻画了她的悲剧性格。窦娥的身世和遭遇是悲苦的，她的抗争是悲壮的，结局是悲惨的。鲁迅先生指出：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”尽管窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的，反抗斗争是正义的，命运是值得同情的，但是，由于以桃杌为代表的黑暗政权和以张驴儿为代表的黑暗势力的强大，反抗势力的相对弱小，窦娥的悲剧是不可避免的。窦娥之冤，不仅仅是她—个人的冤枉，从她身上，我们看到了封建社会千千万万妇女，千千万万人民的悲惨遭遇和他们的反抗性格。关汉卿根据东海孝妇的传说编写了这个故事，并且赋与了它现实意义。这一出“即列世界大悲剧中亦无愧色”(王国维语)的悲剧，一方面通过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的腐败，另一方面，又通过窦娥善良而又具有强烈反抗精神的形象，歌颂了人民反抗压迫的不屈服的斗争精神。作品的现实主义精神是非常强烈的。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作。它完美地体现了关汉卿剧作现实主义和浪漫主义相结合的特点。关汉卿在描写现实生活的同时，加进了不少理想的成份，使作品具有浓烈的积极浪漫主义气息。他不甘心善良美好、正义合理的东西被无辜地蹂躏，不肯让女主人公无声无息地死去，他要使正义得到伸张，冤屈得到昭雪，因此发挥了丰富的想象力，吸取前代流传的有关传说加以改造创新，构成了一个血溅白练、六月飞雪、三年大早的浪漫主义境界。窦娥三桩誓愿的实现，以及第四折中冤魂出现，最终得到胜利的情况，在现实生活中是绝对不可能的，然而它确实更强烈地表现了窦娥至死不屈的精神和民心所向、民众意愿，这种在任何黑暗势力的压迫下也不屈服的坚忍不拔的力量是足以感天动地的。窦娥的这种强烈的复仇愿望和坚定的胜利信心，也就是关汉卿的愿望与信心。因此，关汉卿在现实主义的基础上，为作品染上了浪漫主义的色彩。运用这种浪漫主义的手法，目的在于激起人民顽强的生活愿望和对一切压迫的反抗心，以及改变现实的愿望。

关汉卿是一位杰出的戏剧大师，他的才能不仅表现在人物形象的塑造和现实主义、浪漫主义相结合的手法上，也表现在语言的运用方面。他的戏剧语言，历来的评论者都认为是“字字本色”，推他为本色派之首。所谓本色，就是不事雕琢，朴实自然，既富有生活气息，又具有艺术韵味。他所写的唱词精炼生动，宾白也自然活泼，二者紧密配合，扣紧剧中人物的身份、地位，使人物的性格更加鲜明。如第三折中的《端正好》、《滚绣球》两支曲辞，不用典故，不饰辞藻，明白如话，直抒胸臆，恰当地表现了窦娥冤屈悲愤的心情，而又不失珠圆玉润，酣畅淋漓的韵文之美。

善于巧妙地编织戏剧冲突，使人物形象在冲突中更加鲜明，同时使剧作结构严谨，是关汉卿剧作的又一特色。元杂剧一本四折的体制，对情节和人物性格的发展都有某种程度的妨碍。关汉卿是一个富有舞台经验的作家，因此他的作品很注意结构的安排。他在剧中安排了众多的错综复杂的矛盾，如蔡婆婆与窦天章父女;蔡婆婆与窦娥;蔡婆婆与赛卢医;窦娥、蔡婆婆与张氏父子;张氏父子与赛卢医;窦娥与昏官;窦天章与张驴儿、赛卢医、桃杌等等，一系列矛盾交织在一起，引起了戏剧冲突，在冲突中，人物性格愈发鲜明，剧情愈发紧凑。窦娥的反抗性格，就是随剧情的发展而逐步展现的。作者为她安排了三次重大的戏剧冲突，一是在家中与张驴儿父子的冲突，二是在公堂上与昏官桃杌的冲突，三是鬼魂出现向窦天章上诉。这三次冲突不但充分展示了窦娥的反抗性格，而且也表现了关汉卿安排作品结构的能力。

篇5： 高中必修四窦娥冤教案

教学过程建议：

1.《窦娥冤》是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作，具有极高的艺术成就，在中国文学史上有举足轻重的地位。但学生对此剧的了解一般仅限于俗语“比窦娥还冤”，而且古代戏曲离我们的时代较远，因此，创设情境，课堂激趣就很重要，可采取多种方法导入，如由选择流行歌曲中有古代戏曲元素的歌曲导入，激发学生兴趣。然后顺势引入相关戏曲知识及作者介绍，读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。

2.对本课的大量生僻用字和典故，教学时不要局限于帮助学生理解字词，可让学生课前通过预习自主学习，参看鉴赏提示、注释，认真阅读课文，掌握其中的古白话词语，了解剧情。从而使他们更好地把握主人公的形象。

3.戏剧是语言的艺术，本文又具有浓郁的生活气息和强烈的抒情色彩，因而教学中把诵读作为首要环节。在弄清字词，了解剧情的基础上，让学生通过多种方式的读，如分角色朗读、分段轮读、重点选读或自由朗读，形式可活泼多样，但要进入“角色”，读出感情。切实感受人物心理。同时读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上仔细体会剧作的情味，为深层探究做好铺垫。

4.本课关键是从“冤”字切入，在品味戏剧语言的基础上，紧扣“冤”字展开教学。教师在引导阅读的过程中要把握住矛盾冲突，把枯燥的对白和唱词设计成生动紧张的场景，让学生成为剧中的主人公或剧场的观众。

5.对【滚绣球】及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。把重点放在高潮部分第三折，同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，让学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用。另外可补充与课文相关的内容，拓宽学生的视野。

6.如有条件，可阅读《窦娥冤》全剧剧本，观看戏曲《窦娥冤》的影片或音像资料。

示例：

一、课前预习

1.要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料。

2.学生熟悉课文，理清全剧的情节结构。

二、导入

由《刀马旦》、《唱脸谱》等流行歌曲导入。

三、检查预习

1.关于元杂剧。

2.生字生词。

四、作者介绍

重点介绍关汉卿性格及艺术成就，创作《窦娥冤》的过程。

五、概括情节

了解全剧剧情，概括情节

1.绑赴刑场──指天斥地。

绕过后街怕见婆婆。

2.婆媳告别。

婆媳见面补叙原委;婆媳离别悲声动地。

3.刑场受戮，指天发誓。

血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

4.誓愿应验。

六、赏析悲剧形象

从剧中可看出，窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢?

1.诵读

⑴朗读第一场。指导诵读：感情基调。

⑵齐读第二场。指导诵读：临刑时，见到唯一的亲人，窦娥的感情会发生怎样的变化?

⑶分角色朗读第三场。指导诵读：临死前她不是哀叹求饶，而是发誓愿，该用什么语调朗读?

2.讨论

请学生谈一谈：在窦娥一步步走向死亡的时候。你感受到她的性格有什么发展?学生发言。教师点拨。

⑴反抗性突出表现在哪里?

⑵老百姓遇到冤屈也会呼天喊地。窦娥的不同是什么?

内容

血溅白练

六月飞雪

亢旱三年

表现

应验时间

瞬间

一段时间

三年

时间越来越长

应验地点

法场

荒野

山阳

范围越来越广

监斩官态度

答应

呵斥

怒喝

态度越来越强烈

⑶三桩誓愿看似临死前随兴而发。有内在联系吗?

⑷封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么?

明确：蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折。化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。

七、挖掘悲剧根源，探讨主题

窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避免?我们为她做一点假设。“假如她……不会死”，请同学们设想。

从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥的冤在于她太善良而社会环境太恶劣太黑暗所以悲剧无法避免。

八、作业

《窦娥冤》之所以深受喜爱，就在于它具有恒久的社会意义。今天，人们依然排演它，如果《窦娥冤》即将上演，请为它写个广告词。

建议二采用点拨法、演出课本剧和比较阅读法

教学过程建议：

1.《窦娥冤》作为自读课文，放在了话剧《雷雨》的后面。自读课文，首先要求学生自己阅读，在阅读时既读课文，还要读“自读提示”、““课后练习”和“单元知识和训练”，了解课文章法和语言特色，同时记下尚未理解的内容。在此基础上可要求学生根据已学过的戏剧知识观照课文，理出文章的脉络，感悟人物形象的悲剧美。但前提是学生要感兴趣，因此本课可采用创设情景激发兴趣，在理解剧情的'基础上，通过角色饰演，利用课本剧等形式实现情感体验。

2.课堂上，可在教师的引导点拨下提问质疑。学生首先谈对课文基本精神的理解;其次，广泛地提问题。尽可能让学生都发言，质疑问难，问题摆出后，教师指导学生对问题进行梳理，让学生归纳大类再找出问题的主要方面，抓住有代表意义的问题各抒己见，从不同视点，不同角度去深入思考，展开讨论，以便学生对问题的深入思考。最后不断求同弃异，总结提高，这个过程，既是对自读课文的总结过程，也是培养提高学生思维能力的过程。

3.职高学生学习基础不太好，但他们中的大部分性格开朗，表现欲较强。因此，对于难以把握的人物情感，可利用课本剧形式调动学生主动研究课文，自由组合，截取课本中的片段，按照自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生。还可利用图片、电影、录音直观展示，获得真切感受。对于本剧独特的语言，通过对不同类型语言的比较，获得对戏曲语言的认识。

4.作为元杂剧的扛鼎之作，教学之前需要让学生先了解杂剧的相关知识，因为杂剧知识内容较多较杂，除了重视课前预习外，还可运用多媒体教学手段，把这些知识利用课件的形式展示给学生，此外，我们还可以把课文的主要内容及脉络通过幻灯片播放给学生看，以此提高教学效率。

示例：

一、导语

中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一;中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》;直到今天，人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》就展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?

二、关汉卿其人

可将关汉卿与莎士比亚比较：作品数量要多于莎士比亚，并且他使中国的戏剧文学历史比西方提前了二三百年。

结合课后补充读物《一枝花·不伏老》了解关汉卿：多才多艺，活得潇洒，性格倔强，自称是“普天下 郎君领袖，盖世界浪子班头”，居“元曲四大家”之首。

[南吕]一枝花·不伏老：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”

元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、白朴《梧桐雨》。

三、元杂剧常识

四、结合注释，讨论交流，整体把握课文剧情和结构

五、欣赏精彩剧照，认识作品影响

六、问题探究，研读文本

整体把握

1.三个场面。

2.本折线索及感情变化。

3.矛盾冲突把握。

具体赏析

1.讨论：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢?体现在哪些场面，哪些唱词中?

2.品味语言，范读[端正好][滚绣球]两支曲子，分析第一场面

①在[端正好]中，哪几个词语可以看出窦娥的冤情?这支曲子集中表现了窦娥的什么感情?

②在[滚绣球]中，窦娥质问了什么?痛陈了什么?否定了什么?

3.点拨第二场面，为什么要突出窦娥冤善良美好的一面?

4.三桩誓愿的目的何在?

探讨主题

比较阅读以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好。有人说，原作结尾既对官员绝望，又借官员平反，削弱了批判力度，你觉得呢?

1.原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。

明确：作家主观上虽有局限性。但客观上作品处理得很好。原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪。这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”、“王家法不使民冤”的颂词，是其时代局限性。从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族审美心理。

2.为了更好地表现主旨。有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。

明确：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻，但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。

3.明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有亡。而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女重相会”。

明确：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性。把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。

七、学习关汉卿“躬践排场，面敷粉墨”，演出课本剧。

学生根据自己的喜好，自由组合，自己截取课本中的片段，按照自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生。教室是舞台，同学是观众和评论家，现演现评。

八、作业

1.背诵《滚绣球》。

2.课后阅读田汉的剧作《关汉卿》。

附：板书

篇6：《窦娥冤》 导学案(高一必修四)

《窦娥冤》 导学案(人教版高一必修四)

【学习目标】

1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点      2、把握故事情节，感知窦娥悲剧的一生

【学习重点】

1、重点放在高潮部分第三折           2、认识窦娥形象的悲剧性     3、背诵【滚绣球】

【学习难点】

体味本色语言的特色风格。

【使用方法与学法指导】

诵读；讨论、展示、探究；点拨

【课时预设】        3课时

【导学过程】

导入1：

诗有诗眼，文有文眼，戏也有戏眼。“春风又绿江南岸”的诗眼是--绿 ；“红杏枝头春意闹”呢？--闹；“云破月来花弄影”--弄；《荷塘月色》一文的文眼是-- “这几天心里颇不宁静”

那么今天将要学习的戏曲《窦娥冤》的戏眼是--冤。

窦娥有什么“冤”？就让我们一起学习《窦娥冤》……

导入2：

我们的许多偶像明星们，在向中国古代戏曲吸取营养。比如王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及陶础 Susan 说》等。他们只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。因而提高我们的戏曲欣赏水平，无疑也会提高我们的文化修养。今天我们就一起来学习古代戏曲。

学习古代戏曲，我们不能绕过关汉卿，而学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。那么今天我们就一起来欣赏一下这位戏曲大师的代表作品《窦娥冤》。

在进入文本探究之前，我们先一起检测一下同学们的预习情况（抢答形式，给学习小组计分。）

一、自主学习

1．本色派元杂剧作家关汉卿：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。

关汉卿说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，……”这正是关汉卿性格的真实写照。他多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。

2、搜集资料，从结构、角色、剧本三个角度简单整理元杂剧的知识。

（1）结构：四折一楔子。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

3、熟读全文后，填空。

第三折可以分为赴法场、见蔡婆、在刑场三个场景。其中窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、______  __、________  、________  。（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、_______

这一折中剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下。

4、完成资料第5页1-10题

二、合作探究

1、熟读课文，为窦娥制作一张简要的年谱。

年龄 主要事件和生活状况（不幸遭遇）

3岁 丧母

7岁 父女分离

17岁 与夫成亲

约18岁 丧夫打击

20岁 流氓欺压，贪官污吏的毒刑和判决。

小结:由此可见，窦娥的一生，是悲惨的一生。

2、用类似对联形式概括各折故事情节（或复述故事情节）。

⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。

⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

例如：楔子部分--赴科考欲奔前程，别父亲做人童媳。

此部分情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）

第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）

讨债被骗险丧命，引狼入室种祸根。

第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）

毒死亲父嫁祸于人，屈打成招被判死罪。

第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿--血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）

指天骂地义愤填膺，三桩誓愿申诉冤屈。

第四折的情节是：三年后，窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥冤鬼魂托梦给父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿，窦娥冤情得以申雪。

窦娥冤魂诉衷情，千古奇冤得申雪。

3、鲁迅说：“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”那么，窦娥身上有哪些美好的东西呢？

窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。

要言之有据。（善良孝顺的女子……她很坚贞刚烈……具有很强的反抗性……）

深层启发提问：封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么？

蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将结束时，想的最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德抱怨的孝顺凸显了窦娥的善良无辜。

总之，窦娥是个善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局。这是谁的过错呢？

4、窦娥毁灭在谁的手里？

无赖张驴儿……昏官桃杌……要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥也不会落得屈打成招，身首两处的下场……蔡婆也有很大的责任，正是她的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根……窦娥的父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，……

看来是“人人有责”了。既然人人有责，这人人不就构成了一个社会嘛！正是他们形成了一个合力--黑暗的社会环境，一步步把善良的窦娥逼入死地。

再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况？

①放高利贷的现象。  ②流氓恶霸的横行。

③官吏的贪赃枉法。  ④下层知识分子的穷困潦倒。

⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。

⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人家10两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就仗着有恩于人耍赖，涎皮赖脸的硬逼着要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是一个大贪官--“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”。总之，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会。

正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的黑暗社会势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子。

5、鉴赏【滚绣球】

讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？

窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天尸这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

6、分别说明刑场上窦娥三桩誓愿的目的是什么？这样写有什么作用？

第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，表明窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

7、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，这运用了什么艺术手法？明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

浪漫主义手法。这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

8、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联：

上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月；

下联：        ，                。

（刚烈争抗，悲愤动地亢旱三年）

9、试着把杜牧的《清明》改写成戏剧。要求不增减一字，但可改换标点符号。

[清明时节，雨纷纷]

[路上]

行人：（欲断魂）借问酒家何处有？

牧童：（遥指）杏花村

三、随堂训练

1．下列加粗字注音全对的一组是  （     ）

A．嗟（jiē）怨  罪愆（yún）  衔（xián）冤

B．亢（kàng）旱    刽（guì）子手  提（dī）防

C．湛湛（zhàn）  阡陌（mò）  偃（yàn）旗

D．鼓三通（tōng）  苌（cháng）弘  盗跖（zhí ）

简析：B（A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。）

2．对加粗词语解释全对的一组是 （    ）

①怎不将天地也生（产生）埋怨  ②不提防遭刑宪（刑法，刑律）  ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天  ④待我嘱咐他几句话咱（自己）  ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言  ⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱  ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）  ⑧官吏每（每每、常常）无心正法  ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡  ⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿

A．①③⑤⑦   B．②④⑥⑧   C．②③⑤⑥   D．⑦⑧⑨⑩

简析：C（①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）

3．选出不是两个错字的一项 （    ）

A．有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？

B．天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！

C．地也，你不分好歹何谓地！

D．天也，你错看贤愚枉作天！

简析：A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。）

4、最能体现课文主题思想的一句唱词是（ ）

A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

C.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！

D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。

A(点拨：这句话揭示了封建官吏压迫人民，贪赃枉法，草菅人命的黑暗本质。)

5、《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组

A．鼓三通，锣三下，行动些，行动些；不提防遭刑宪

B．怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊

C．我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意

D．待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡

精析  本题考查思辨古今同形异义词的能力，同时，考查对词类活用的思辨能力。A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行（háng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。     答案  A

四、拓展迁移

1、在中国古代的一些优秀文学作品中，结尾采用浪漫主义的艺术表现手法，用想象、夸张的艺术形象，表达人们的情感和愿望，如《孔雀东南飞》《梁祝》《西游记》等，它们有什么共通之处？

课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地。不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈，而且显示她的愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。

《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

两篇作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。同时，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。

2、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿--“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？

经讨论学生归纳。

明确：如果不这样处理，寄希望于天地鬼神惩治贪官，恐怕会陷入常规的因果报应的结局，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。

师补充：文学欣赏是以情感人，当观众沉浸在戏剧的氛围中，完全忘记了其他利害关系，为她而悲，为她而恨，已达到文学作品的教育目的。如果欣赏文学时用纯现实的观点来赏析，那么文学作品便没有它独特的价值了。实质上这涉及美学问题，即实用价值和美学价值。实用价值是理性，主要讲道德的善恶，而审美价值，则是以情感为核心的。窦娥的誓愿从实用角度来说，的确不应当，因为它可能导致众多的人遭受灾难。但从审美的角度说，它是美的，从情感上深深打动了读者。

3、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

明确：

（1）《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。

（2）《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。

（3）《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。

（4）还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。

（解说：以上三个问题是围绕戏剧的创作手法讨论、分析的，深化了学生的认识，形成专题，增强了学生的阅读兴趣，拓展了学生的思维空间。）

4、明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，对原剧中的人物和情节都做了一些改动，原剧中窦娥的丈夫蔡昌宗在《金锁记》中并没有夭折，而是在赴京赶考的途中，在渡过黄河的'时候不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，并一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

提问：你喜欢明传奇《金锁记》的改动吗？

（喜欢，这个团圆的结局符合了中国读者的期待心理。因为生活的美满是每个人的向往与追求。）

（如此一改，虽然符合了人们的愿望，却削弱了原剧的战斗性，流于一般的戏曲大团圆结局的俗套。这样改，说明叶老先生并没有读懂原剧的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。）

【小作文训练】

在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的心灵，请请大家认真揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。（不少于300字）

【相关积累】

1、元杂剧四大悲剧：

《窦娥冤》--关汉卿     《汉宫秋》--马致远

《梧桐雨》--白朴       《赵氏孤儿》--纪君祥

《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，是马致远的代表作。取材于王昭君出塞的历史故事。剧本不是取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学的成就，然后确定自己的创作意图，构思剧本的情节和人物的。剧本别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。这样深化了作品的主题，启发了人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化。

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代剧作家白朴的名作。是一部宫廷爱情悲剧，全剧共四折一楔子，描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情悲欢离合的故事。全剧以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，标目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。此剧对清人洪升的传奇戏曲《长生殿》影响很大。

《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》，元代杂剧家纪君祥的代表作。写赵氏孤儿由程婴等人救护，长大后杀屠岸贾报仇的故事。全剧五折一楔子。《赵氏孤儿》是一部杰出的悲剧。著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。

2、元杂剧四大爱情剧：

《拜月亭》--关汉卿     《西厢记》--王实甫

《墙头马上》--白朴     《倩女离魂》--郑光祖

3、中国古典十大悲剧

《窦娥冤》--（元）关汉卿   《赵氏孤儿》--（元）纪君祥

《精忠旗》--（明）冯梦龙   《清忠谱》--（清）李玉

《桃花扇》--（清）孔尚任   《汉宫秋》--（元）马致远

《琵琶记》--（明）高则诚   《娇红记》--（明）孟称舜

《长生殿》--（清）洪升     《雷锋塔》--（清）芳成培

4、中国古典十大喜剧

《救风尘》--（元）关汉卿   《西厢记》--（元）王实甫

《看钱奴》--（元）郑延玉   《中山狼》--（明）康海

《墙头马上》--（元）白朴   《李逵负荆》--（元）康进之

《幽闺记》--（元）施君美   《绿牡丹》--（明）吴炳

《玉簪记》--（明）高濂     《风筝误》--（清）李渔

窦娥与哈姆雷特

关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

郑方

篇7：《窦娥冤》导学案(高一必修四)

《窦娥冤》导学案(人教版高一必修四)

【学习目标】

1.概括戏剧冲突，理解主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

2.理解概括悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

3.概括该剧的主题。

【重点难点】

1.概括戏剧冲突，理解主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

2.理解概括悲剧产生的根源，感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

【使用说明】

1.用约15分钟重点阅读第三折【滚绣球】【叨叨令】等曲子，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色。

2.用约30分钟完成【自主学习】案，边读边完成相关题目。

3.用约25分钟小组合作完成【合作探究】案，用约10分钟进行全班讨论、交流质疑，教师点拨时应及时修正自己的答案。

4.用约5分钟完成【课堂检查】。

5.用约5分钟完成【课堂总结】。

6.课后完成【课后训练】

【自主学习】

一、阅读〔滚绣球〕完成下列习题。

1.对下列句子中词语解释错误的一项是( )

A.只合把清浊分辨 只合：只应该

B.可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突：混淆

C.你错勘贤愚枉做天    勘：判断

D.造恶的享富贵又寿延    延：邀请

2.对下列句中画线词语解释正确的'一项是 ( )

A.可怎生糊突了盗跖、颜渊

盗跖和颜渊一个是起义领袖，一个是读书人。泛指武将和文人。

B.却原来也这般顺水推船    比喻乘便行事，此处作趋炎附势解。

C.错勘贤愚枉做天 枉：冤屈。D.〔滚绣球〕 是表示音调高低的。

3.〔滚绣球〕开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，视为神圣；而后面又说“不分好歹何为地”“错勘贤愚枉做天”，以下哪种理解准确( )

A.说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。

B.是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。

C.一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。

D.通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。

4.曲中清浊、善恶、贤愚、软硬指的是哪两类人( )

A.穷人和富人 B.统治阶级和人民群众

C.天地鬼神和窦娥自己 D.为善的与作恶的

5.这段唱词所表达的思想感情是( )

A.否定神权。 B.指斥天命。

C.悲叹自己的命运。 D.控诉黑暗的封建统治。

二、阅读〔叨叨令〕完成习题。

1.关汉卿剧作的唱词工整严密，前后照应。这段唱词共四句，前两句交代了          ，照应了          ，为后文埋下伏笔；后两句交代了                             ，照应了           (曲牌)中关于                                            的内容。

2.这段唱词表现了窦娥怎样的性格特征?这对塑造窦娥形象起什么作用?

性格：                                          。

作用：                                          。

三、理解课文内容。

1.戏剧在开始的“楔子”中叙述窦天章为借钱赴考，将女儿窦娥寄于蔡婆家做童养媳，这样写有什么作用？

2.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突反映了什么？

【合作探究】

1.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？

2.在第三折中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥什么样的情感？

3.窦娥所发三桩誓愿有什么不同之处，表达的情感有什么不同之处？

4.探究本文的内容主旨

【课堂检测】

阅读课文，按要求找出相关的句子。

（1）由寄托到质问：___________________________________________________。

（2）放声诅咒：_______________________________________________________。

（3）对天地的否定：________________ _________________________________。

【课后小结】

【课后训练】

下面是《窦娥冤》第二折戏中窦娥所唱的两支曲子，读后完成1~4题。

(遭昏官楚州太守桃杌严刑拷打时唱)

〔感皇恩〕呀!是谁人叫扬疾(注：高声吆喝)，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

(桃杌见窦娥不屈服，就要对蔡婆用刑)

〔黄钟尾〕我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的?情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你。

1.〔感皇恩〕和〔黄钟尾〕与下面哪项是同一类( )

A.〔正宫〕 B.〔倘秀才〕 C.〔沁园春〕

2.前一段唱词实际上反映了什么？

3.后一段唱词中“好色荒淫漏面贼”指的是____________________________。

4.两段唱词表现了窦娥的性格精神。下面是对唱词内容的理解，选出错误的一项( )

A.表现窦娥对张驴儿绝不妥协的精神。

B.在昏官的棍棒下誓死不屈，表现她性格的刚强。

C.为使年迈的婆婆免受酷刑，甘愿招认罪名，反映了她的善良和富于自我牺牲精神。

D.作为一个弱女子，有人栽赃陷害，有人严刑逼供，她也只好认命，表现了她的软弱。

李威

篇8：《窦娥冤》教学设计 (高一必修四)

《窦娥冤》教学设计 (人教版高一必修四)

宁夏固原一中王连仓

●教学目标

知识目标

1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。

2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。

能力目标

1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。

2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。

德育目标

1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。

2.正确认识窦娥的反抗精神。

●教学重点

1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。

2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。

●教学难点

充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

●教学方法

1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。

2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。

3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。

●课时安排    三课时

第 一 课 时

【教学要点】介绍中国古代戏剧的常识，把握剧情，初步感知课文。

一、教学导入

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？

二、元杂剧与关汉卿简介

1、结构：元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。个别的有五折、六折或多本连演。

2、在音乐上，杂剧的每折戏用同一宫调的若干曲牌组成套曲（每套曲子，是用不同的曲调组成的、曲调的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐以宫（相当于简谱1）、商（相当于简谱2）、角（相当于简谱3）、（相当于简谱5）、羽（相当于简谱6）、变宫（相当于简谱4）、变徵（相当于简谱7）为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

3、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、贴旦、老旦、花旦等；净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演次要人物。此外还有以剧中人物职务身份为名的杂角：如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

4、剧本构成：由唱、科、白三部分构成。

唱词（即曲词）：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

科（即科范）：是戏剧动作的总称（包括动作、表情、舞台效果）。也称“介”。

白（即宾白--唱为主，白为宾）：是剧中人物的说白部分，分别为对白、独白、旁白、带白（唱词中的插话）。

5、 作者：

关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台演唱，精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

附：《南吕.一枝花.不服老》

“我是个蒸 不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴g、会打围、会插科；会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐予我这几般儿的歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧幽冥，天啊！那其间缠不向烟花路儿上走。”

三、速读感知，理清思路

1、学生结合注释自主阅读剧本，疏通疑难字词，明确《窦娥冤》剧情。

楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。

第一折：17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。

第二折：窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿.。

补充：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。

2、再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。

⑴窦娥被抵作童养媳。

⑵窦娥拒绝改嫁。

⑶窦娥蒙冤入狱。

⑷窦娥含冤被斩。

四、作业

分角色朗读，进一步感悟文本。

第二课时

教学要点：分析人物形象，理解作品主题

教学步骤：

一、分析主要人物形象：（根据赏析概括）

（一）窦娥形象

1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？

①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥--强欺弱、恶欺善的社会现实。

②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪--吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。

③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪--孝顺和善良。

2.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？

①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命-→是黑暗的封建社会。

3.窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的[滚绣球]这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

4、总结善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

对联概括：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月      刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年

（二）张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。

（三）桃  杌：贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。

（四）蔡  婆：胆小、糊涂。

二、理解主题：（根据赏析概括）

明确：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。

主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

三、课堂拓展

1、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？

不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

2、解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。谁更有反抗精神？

刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。

祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

四、作业

熟读课文，思考本课的艺术特色。

第三课时

教学要点：艺术特色赏析

教学步骤：

一、导入本课

从关汉卿的创作特色谈起。

二、鉴赏关汉卿本色的.戏曲语言

戏曲作为表演艺术，语言通俗，才能宜于演员演唱，听众容易接受，做到雅俗共赏。明代戏曲作家和评论家李渔在《闲情偶寄》中强调“戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看”，要“手则握笔，口却登场”。

关汉卿戏曲语言的特色，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。

1.指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情激荡如潮，慷慨激昂；这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深人地刻画了人物性格。

2.课文中的曲词，不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；[滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。

3.课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。

4.课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。

5.语言呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，剧作词汇丰富，句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他“文而不文，俗而不俗”的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。

三、 想象、夸张的艺术手法

课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地，是运用了大胆的想象，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

四、作业

1、熟读第三折，背诵《滚绣球》。

2、预习《雷雨》。

教学反思：

王连仓

篇9：《窦娥冤》教案(高一必修三)

《窦娥冤》教案(人教版高一必修三)

陕西省佛坪县中学  王宝杰  辑

教学目标：

知识与能力：

1、了解作家作品；

2、了解元杂剧的特点以及有关知识；

过程与方法

3、结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法；

4、归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法；

情感态度与价值观：

5、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。

教学重点

1、品味戏曲的语言；介绍元杂剧的体制。

2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

教学难点：

1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

教学时数：

3课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？今天，就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》。

二、作家及元杂剧：

1．介绍关汉卿：

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。关汉卿就是当时最杰出的戏曲家。

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2．介绍元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的.称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

三、指导阅读

1．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。

2．阅读课文。

3．理清本文戏剧情节：

第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。

第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。

四、赏析第一部分：

1.朗读第一部分的唱词（学生齐读）。

2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？

（提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。）

3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？

（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）

4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？

（提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。）

5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？

（提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。）

6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？

（提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。）

7.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？

（提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。）

五、赏析第二部分：

1.朗读第二部分（抽读）。

2.窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？

（提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。）

3.作者为什么要表现窦娥善良的性格？

（提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。）

4.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？

（提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。）

5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？

（提示：这个问题可从这几方面考虑：

①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；

②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；

③可以增强悲剧气氛；

④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）

6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？

&nb这话怎样理解?br>

（提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。）

第二课时

教学要求

1．阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。

2．体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。

教学内容和步骤

复习检查

1．学生背诵［滚绣球］。

2．复述剧本的三个组成部分。

赏析第三部分：

1.“无头愿”是什么意思？

（提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。）

2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？

（提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。）

3.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？

（提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。）

4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？

（可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。）

5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。）

6.“东海孝妇”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。）

7.三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？

（提示：浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。）

研究阅读

1．提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

2．然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。

（原文略）

3．提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。

在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

4．阅读［快活三］［鲍老儿］。

5．提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

6．她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

归纳主题

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

四、窦娥的人物形象：（学生根据赏析概括）

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

第三课时

一、深入体会窦娥之“冤”：

1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？

生答，讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。（板书：蒙冤）

窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？

女生读，男生点评。男生读，老师点评。

感情是：信赖（天地）--怀疑（天地）--控诉（天地）--悲愤。

联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊！冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。（板书：怨）

3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？又怎甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是生命啊。（板书：忍冤）

明确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格还体现在什么样的情节安排上？

明确：不走前街走后街怕婆婆伤心

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，

这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊！

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。

窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板书：悲）

人们不由不为三岁丧，、七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。

4、窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。

分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。

点评朗读。

讨论，逐一填表：

内容       雪溅白练   六月飞雪    亢旱三年

时间       瞬间       一段时间       三年     时间越来越长

地点       法场        荒野          山阳     范围越来越广

监斩官态度 答应     不信（呵斥）     怒喝     态度越来越强烈

窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。（板书：鸣冤）并且表达出了她的愤怒之情。（板书：愤）

窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？可否联系已学过的文章来讨论。

讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。

《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。

屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

6、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么？请男生齐读[一煞]

讨论，明确：1官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）2流氓无赖张驴儿

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

二、探究活动：

关于本文三个问题的探讨

1． 讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

2． 讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

参考：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

3． 讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?

参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。

附：补充资料

“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

1、“苌弘化碧”出自《庄子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

3、“东海孝妇”出自《汉书于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。

十大古典喜剧：

关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》

十大古典悲剧：

马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李 玉《精忠谱》、洪 升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、 方成培《雷峰塔》

王宝杰

篇10：高中必修四《窦娥冤》教案优秀

教学目标：

知识与能力：

1、了解作家作品;

2、了解元杂剧的特点以及有关知识;

过程与方法

3、结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法;

4、归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法;

情感态度与价值观：

5、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。

教学重点

1、品味戏曲的语言;介绍元杂剧的体制。

2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

教学难点：

1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

教学时数：

3课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?今天，就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》。

二、作家及元杂剧：

1.介绍关汉卿：

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。关汉卿就是当时最杰出的戏曲家。

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介绍元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

三、指导阅读

1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节。

2.阅读课文。

3.理清本文戏剧情节：

第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。

四、赏析第一部分：

1.朗读第一部分的唱词(学生齐读)。

2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?

(提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。)

3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?

(提示：讳饰，实际是说被杀头而死。)

4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手法?

(提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。)

5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?

(提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。)

6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句?

(提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。)

7.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?

(提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。)

五、赏析第二部分：

1.朗读第二部分(抽读)。

2.窦娥为什么叫走前街而不走后街?这表现了她怎样的性格?

(提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。)

3.作者为什么要表现窦娥善良的性格?

(提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。)

4.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用?

(提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。)

5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?

(提示：这个问题可从这几方面考虑：

①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念;

②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;

③可以增强悲剧气氛;

④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。)

6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解?

(提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。)

第二课时

教学要求

1.阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。

2.体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。

教学内容和步骤

复习检查

1.学生背诵[滚绣球]。

2.复述剧本的三个组成部分。

赏析第三部分：

1.“无头愿”是什么意思?

(提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。)

2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?

(提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。)

3.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?

(提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。)

4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?

(可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。)

5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?

(提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。)

6.“东海孝妇”的典故起何作用?

(提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。)

7.三桩誓愿的实现采用了什么手法?说说这种手法的艺术效果?

(提示：浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎。)

研究阅读

1.提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢?

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

2.然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。

(原文略)

3.提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。

在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

4.阅读[快活三][鲍老儿]。

5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢?

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?

明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

归纳主题

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

四、窦娥的人物形象：(学生根据赏析概括)

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

第三课时

一、深入体会窦娥之“冤”：

1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深?

生答，讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。(板书：蒙冤)

窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地?

女生读，男生点评。男生读，老师点评。

感情是：信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤。

联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊!冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。(板书：怨)

3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招?又怎甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是生命啊。(板书：忍冤)

明确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格还体现在什么样的情节安排上?

明确：不走前街走后街怕婆婆伤心

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，

这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊!

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。

窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。(板书：悲)

人们不由不为三岁丧，、七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。

4、窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。

分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。

点评朗读。

讨论，逐一填表：

内容 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年

时间 瞬间 一段时间 三年 时间越来越长

地点 法场 荒野 山阳 范围越来越广

监斩官态度 答应 不信(呵斥) 怒喝 态度越来越强烈

窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。(板书：鸣冤)并且表达出了她的愤怒之情。(板书：愤)

窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗?不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?可否联系已学过的文章来讨论。

讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。

《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。

屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

6、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么?请男生齐读[一煞]

讨论，明确：1官吏桃杌太守(联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官)2流氓无赖张驴儿

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

二、探究活动：

关于本文三个问题的探讨

1. 讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

2. 讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

参考：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

3. 讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?

参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办;同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。

篇11：高中必修四《窦娥冤》教案优秀

教学过程建议：

1.《窦娥冤》是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作，具有极高的艺术成就，在中国文学史上有举足轻重的地位。但学生对此剧的了解一般仅限于俗语“比窦娥还冤”，而且古代戏曲离我们的时代较远，因此，创设情境，课堂激趣就很重要，可采取多种方法导入，如由选择流行歌曲中有古代戏曲元素的歌曲导入，激发学生兴趣。然后顺势引入相关戏曲知识及作者介绍，读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。

2.对本课的大量生僻用字和典故，教学时不要局限于帮助学生理解字词，可让学生课前通过预习自主学习，参看鉴赏提示、注释，认真阅读课文，掌握其中的古白话词语，了解剧情。从而使他们更好地把握主人公的形象。

3.戏剧是语言的艺术，本文又具有浓郁的生活气息和强烈的抒情色彩，因而教学中把诵读作为首要环节。在弄清字词，了解剧情的基础上，让学生通过多种方式的读，如分角色朗读、分段轮读、重点选读或自由朗读，形式可活泼多样，但要进入“角色”，读出感情。切实感受人物心理。同时读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上仔细体会剧作的情味，为深层探究做好铺垫。

4.本课关键是从“冤”字切入，在品味戏剧语言的基础上，紧扣“冤”字展开教学。教师在引导阅读的过程中要把握住矛盾冲突，把枯燥的对白和唱词设计成生动紧张的场景，让学生成为剧中的主人公或剧场的观众。

5.对【滚绣球】及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。把重点放在高潮部分第三折，同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，让学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用。另外可补充与课文相关的内容，拓宽学生的视野。

6.如有条件，可阅读《窦娥冤》全剧剧本，观看戏曲《窦娥冤》的影片或音像资料。

示例：

一、课前预习

1.要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料。

2.学生熟悉课文，理清全剧的情节结构。

二、导入

由《刀马旦》、《唱脸谱》等流行歌曲导入。

三、检查预习

1.关于元杂剧。

2.生字生词。

四、作者介绍

重点介绍关汉卿性格及艺术成就，创作《窦娥冤》的过程。

五、概括情节

(一)了解全剧剧情，概括情节(先读后议)

1.绑赴刑场──指天斥地。

绕过后街怕见婆婆。

2.婆媳告别。

婆媳见面补叙原委;婆媳离别悲声动地。

3.刑场受戮，指天发誓。

血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

4.誓愿应验。

六、赏析悲剧形象

从剧中可看出，窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢?

1.诵读

⑴朗读第一场。指导诵读：感情基调(怨)。

⑵齐读第二场。指导诵读：临刑时，见到唯一的亲人，窦娥的感情会发生怎样的变化?(悲)

⑶分角色朗读第三场。指导诵读：临死前她不是哀叹求饶，而是发誓愿，该用什么语调朗读?(怒)

2.讨论

请学生谈一谈：在窦娥一步步走向死亡的时候。你感受到她的性格有什么发展?学生发言。教师点拨。

⑴反抗性突出表现在哪里?

⑵老百姓遇到冤屈也会呼天喊地。窦娥的不同是什么?

内容

血溅白练

六月飞雪

亢旱三年

表现

应验时间

瞬间

一段时间

三年

时间越来越长

应验地点

法场

荒野

山阳

范围越来越广

监斩官态度

答应

呵斥

怒喝

态度越来越强烈

⑶三桩誓愿看似临死前随兴而发。有内在联系吗?

⑷封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么?

明确：蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折。化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。

七、挖掘悲剧根源，探讨主题

窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避免?我们为她做一点假设。“假如她……不会死”，请同学们设想。

从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥的冤在于她太善良而社会环境太恶劣太黑暗(太守昏庸，流氓横行)所以悲剧无法避免。

八、作业

《窦娥冤》之所以深受喜爱，就在于它具有恒久的社会意义。今天，人们依然排演它，如果《窦娥冤》即将上演，请为它写个广告词。

™ 建议二采用点拨法、演出课本剧和比较阅读法

教学过程建议：

1.《窦娥冤》作为自读课文，放在了话剧《雷雨》的后面。自读课文，首先要求学生自己阅读，在阅读时既读课文，还要读“自读提示”、““课后练习”和“单元知识和训练”，了解课文章法和语言特色，同时记下尚未理解的内容。在此基础上可要求学生根据已学过的戏剧知识观照课文，理出文章的脉络，感悟人物形象的悲剧美。但前提是学生要感兴趣，因此本课可采用创设情景激发兴趣，在理解剧情的基础上，通过角色饰演，利用课本剧等形式实现情感体验。

2.课堂上，可在教师的引导点拨下提问质疑。学生首先谈对课文基本精神的理解;其次，广泛地提问题。尽可能让学生都发言，质疑问难，问题摆出后，教师指导学生对问题进行梳理，让学生归纳大类再找出问题的主要方面，抓住有代表意义的问题各抒己见，从不同视点，不同角度去深入思考，展开讨论，以便学生对问题的深入思考。最后不断求同弃异，总结提高，这个过程，既是对自读课文的总结过程，也是培养提高学生思维能力的过程。

3.职高学生学习基础不太好，但他们中的大部分性格开朗，表现欲较强。因此，对于难以把握的人物情感，可利用课本剧形式调动学生主动研究课文，自由组合，截取课本中的片段，按照自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生。还可利用图片、电影、录音直观展示，获得真切感受。对于本剧独特的语言，通过对不同类型语言的比较，获得对戏曲语言的认识。

4.作为元杂剧的扛鼎之作，教学之前需要让学生先了解杂剧的相关知识，因为杂剧知识内容较多较杂，除了重视课前预习外，还可运用多媒体教学手段，把这些知识利用课件的形式展示给学生，此外，我们还可以把课文的主要内容及脉络通过幻灯片播放给学生看，以此提高教学效率。

示例：

一、导语

中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一;中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》;直到今天，人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》就展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?

二、关汉卿其人

可将关汉卿与莎士比亚比较：作品数量要多于莎士比亚，并且他使中国的戏剧文学历史比西方提前了二三百年。

结合课后补充读物《一枝花·不伏老》了解关汉卿：多才多艺，活得潇洒，性格倔强，自称是“普天下 郎君领袖，盖世界浪子班头”，居“元曲四大家”之首。

[南吕]一枝花·不伏老：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。”

元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、白朴《梧桐雨》。

三、元杂剧常识

四、结合注释，讨论交流，整体把握课文剧情和结构

五、欣赏精彩剧照，认识作品影响

六、问题探究，研读文本

(一)整体把握

1.三个场面。(找学生概括内容)

2.本折线索及感情变化。(冤，怨→悲→恨)

3.矛盾冲突(基本主题)把握。

(二)具体赏析

1.讨论：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢?体现在哪些场面，哪些唱词中?(从人物语言入手把握人物性格。)

2.品味语言，范读[端正好][滚绣球]两支曲子，分析第一场面(让学生体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神)

①在[端正好]中，哪几个词语可以看出窦娥的冤情?这支曲子集中表现了窦娥的什么感情?

②在[滚绣球]中，窦娥质问了什么?痛陈了什么?否定了什么?

3.点拨第二场面，为什么要突出窦娥冤善良美好的一面?

4.三桩誓愿的目的何在?

(三)探讨主题

比较阅读以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好。有人说，原作结尾既对官员绝望，又借官员平反，削弱了批判力度，你觉得呢?

1.原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。

明确：作家主观上虽有局限性。但客观上作品处理得很好。原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪。这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”、“王家法不使民冤”的颂词，是其时代局限性。从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族审美心理。

2.为了更好地表现主旨。有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在高潮处结束。

明确：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻，但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。

3.明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有亡。而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女重相会”。

明确：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性。把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。

七、学习关汉卿“躬践排场，面敷粉墨”，演出课本剧。

学生根据自己的喜好，自由组合，自己截取课本中的片段，按照自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生。教室是舞台，同学是观众和评论家，现演现评。

八、作业

1.背诵《滚绣球》。

2.课后阅读田汉的剧作《关汉卿》。

附：板书

篇12：语文必修四第一课《窦娥冤》教案

一、教学目标：

(一)初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。

(二)结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。

(三)认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。

二、难点和重点：

(一)这曲戏由几部分组成?彼此之间有什么内在联系?

(二)如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神?

三、教学方法安排：

点拨、研讨、赏鉴

四、学时量安排：三课时。

第一课时

教学内容和过程：

一、介绍关汉卿

关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、讲授课文

1、提问：在课文共出现了多少曲牌?都属于什么宫调?

明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。

2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)

明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。

第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。

第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿

三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子

四、板书设计

一、关汉卿

二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿

第二课时

教学目的和内容：研学课文

教学过程：

一、分析第一层

齐读课文第一层的两支曲子

提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?

明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。

二、分析第二层：

提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢?

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析

三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。

四、阅读[快活三][鲤鱼儿]

提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢?

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。

五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么?

明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶。

六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?

明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

七、归纳主题

本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

八、作业设计：

如何分析理解窦娥的反抗精神?

九、板书设计：

窦娥冤

1、窦娥为什么要指斥天地鬼神?

2、三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?

3、归纳主题

4、作业设计。

篇13：语文必修四第一课《窦娥冤》教案

教学目标

1、了解元杂剧的有关常识。

2、理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

3、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

4、分析体会元杂剧的语言特点。

教学重点难点

1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

2、对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

3、情节冲突和人物形象。

教学方法：赏读法、讨论法

教学媒体：多媒体

第一课时

一、教学导入：

在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。

二、元杂剧与关汉卿：

（一）元杂剧有一套较严格的体制：

（1）题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏＝持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。

（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

（4）宫调：乐音七声：宫、商、角……羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

（5）套数亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有［尾］，亦称［煞］，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为［端正好］、［滚绣球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鲍老儿］［耍孩儿］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲词剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。

（7）宾白白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”、

（8）科介科是戏剧动作的总称。包括舞台的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

（二）作者关汉卿

（1）关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）、马致远（《汉宫秋》）一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

（2）关汉卿散曲中，像《南吕一枝花·不伏老》这样的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由的宣言书：攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴的是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休？占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州！（尾）我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！

三、检查预习：

说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥四、理清节选部分的情节结构：

四、启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？

赴法场怨天（窦娥指斥天地）见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）

五、布置作业：

1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；

2、通读节选部分，掌握字词。

第二课时

一、复习检查：元杂剧的有关知识节选部分情节结构

二、阅读欣赏第一场戏

1、指名朗读开场的舞台提示（科介）问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

（1）指名朗读；说出曲子大意。问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）词语玩味：没来由：这三个字更贴近窦娥的身份，虽是口头白话，但比“莫须有”之类的文人白话更能突出窦娥的大屈大冤，“没来由”对于窦娥是清白无辜，对于官府，实际讽刺，诬陷可以得逞，王法，还有什么尊严？不提防：窦娥纵然再小心再谨慎，也难以提防歹人的暗箭中伤，可见世道的险恶。动地惊天：窦娥自知在人间已没有可以伸冤处，希冀天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗，“动地惊天”可说是戏文之眼，也会后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。

（3）讨论：有人说窦娥的“鸣冤”反映了一个弱女子的恐怖心理，你是怎样看？窦娥的“鸣冤“不是哀婉的哭泣，起句便发起了对黑暗势力的冲击，有动地惊天的舞台效果，创制了一种特有的气氛——愤胜于悲，悲中透出不屈和刚烈。“顷刻间游魂先赴森罗殿”，这是窦娥在临遭极刑前的最真实的心理活动，这种活动，不单是一个弱女子的恐怖心理，更包含着巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多种情愫，让观众心中更有一种复杂的伤痛心绪。

3、阅读“滚绣球”教师范读这支曲子。问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

篇14：高中必修四《雷雨》教案

教学目标

知识目标 阅读剧本，了解剧情，把握其中的矛盾冲突，了解人物的性格;初步了解戏剧人物的鉴赏方法。

能力目标 学会鉴赏戏剧，提高学生鉴赏戏剧文学作品的能力;通过品味人物语言，探测人物的内心世界，进而探究作品的艺术魅力。

情感目标 感受作者借助浓重的戏剧氛围及富有诗意的语言所传达的悲剧意识(性格的悲剧、命运的悲剧、生存的悲剧)。

教学重点 引领学生在把握矛盾冲突的基础上，通过对周朴园语言的品读，探究周朴园的性格、心理。

教学难点 引领学生感受作品的悲剧意识，探究作品的艺术魅力。

教学时数 三课时。

教学过程

一、知识引领

1、戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

2、戏剧的种类：按照不同的标准，戏剧可以分为不同种类：

按艺术形式和表现手法分为话剧(如《雷雨)、歌剧(如《白毛女》)、舞剧(如《红色娘子军》) ;

按剧情繁简和结构分为独幕剧(《三块钱国币》)、多幕剧(如《雷雨》) ;

按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》) 、现代剧(如《雷雨》) ;

按矛盾冲突的性质分为悲剧(如《屈原》) 、喜剧 (如《威尼斯商人》) 、正剧 (如《白毛女》)。

3、戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。

4、戏剧文学的特色有三：一是适合舞台表演;二是要有戏剧冲突;三是要有鲜明生动的人物对话。

5、戏剧的语言：包括台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性;二是个性表现力;三是抒情性;四是有潜台词;五是动听上口，浅显易懂。

6、其他名词术语：

冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现阶级之间和阶级思想的矛盾冲突，有些冲突也表现为先进与落后、进步与保守的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。

台词：是剧中人物的语言。它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。台词的表现形式有对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(登场人物没说出来的语言，而是用表情表现出来的言外之意)等等。

幕和场：幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。场，即拉开舞台 二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。

舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述 和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。

二、导入解题

1、1933年，一位年仅23岁的清华学子带着梦幻，带着爱恨无奈，带着对旧中国家庭和社会的无比愤懑，奋笔完成了一部他曾痛苦酝酿了五年之久的剧本。一年后，时任《文学季刊》编委的巴金在编辑部的故纸堆里发现了它，并感动得为它掉下了激动的眼泪。它的发表立刻引起了中国剧坛的强烈震动。从1935年在日本东京第一次演出以来，我国许多重要剧团都竞相排演，并相继拍成电影、电视连续剧，这部经久不衰的剧本就是我国现代著名戏剧作家曹禺的处女作《雷雨》。今天，我们终于有机会走近它了。

2、曹禺(1910—1996)，原名万家宝，中国现当代剧作家。生于天津一个官僚家庭，祖籍湖北省潜江市。1922年入南开中学，加入“南开新剧团”。1930年转入清华大学西洋文学系。1933年大学行将毕业时，写出震惊文坛的处女作《雷雨》。1935年夏，又创作出以都市生活为背景的四幕悲剧《日出》。两部作品的相继问世，奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。以后，他又陆续创作了《原野》《蜕变》《北京人》《明朗的天》《王昭君》等有名的剧本。曹禺擅长以现实主义的笔触，深入挖掘人物的内心世界，展示紧张、尖锐的戏剧冲突。戏剧氛围浓重，语言富有诗意。他的作品被译成多国文字，在国外上演。

《雷雨》是曹禺先生的处女作，也是他的成名作，更是一部杰出的现实主义悲剧。《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阴沉、更闷热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。

3、播放剧情简介的视频，配以音乐和解说词。

这是一个令人心酸的悲情故事。

三十年前，一个风雪交加的大年夜，替周家少爷周朴园生下第二个孩子(鲁大海)才三天的鲁侍萍，竟被周朴园一家凶狠地逼着留下其长子(周萍)，抱起奄奄一息的新生儿走向河边……

三十年后，在畸形情爱中挣扎的周萍，自知罪孽深重，为摆脱后母繁漪的苦苦纠缠，拼命地引诱了使女四凤，而四凤就是周萍同母异父的妹妹。此刻“恨人像一把刀，爱人像一把火”的繁漪妒心大发。恰好，鲁大海又正在周朴园的矿上做工，并作为罢工工人的代表，与周朴园进行着一场针锋相对的斗争……待一切真相大白之后，一场罪恶的悲剧不可避免地发生了：四凤羞愧难当，雷雨之夜仓惶出奔，不幸触电身亡，单纯、热情、充满着幻想的周冲(周朴园与繁漪之子)跑去救四凤，也遭不测，周萍开枪自杀，不幸的繁漪疯了，善良的侍萍痴呆了……

三、整体感知

1、看与课文有关的话剧《雷雨》视频。

《雷雨》中的人物以及人物关系。

2、字词检测。

繁漪 ( ) 惊愕( ) 汗涔涔( )

谛听( ) 缜密( ) 半晌 ( )

伺候( ) 间不容发( )

伺机( ) 间离 ( )

骨朵儿( ) 混水摸鱼( )

骨气 ( ) 混沌 ( )

3、问题研讨。

(1)课文节选部分，与周朴园的矛盾冲突主要同哪些人有关?

(明确：周朴园与鲁侍萍，周朴园与鲁大海)

(2)课文中这两组主要矛盾冲突是从课文的哪里断开的?

(明确：“周朴园可是你——”)

(3)课文可以分为哪两大部分?

第一部分：梅、周狭路相逢。(家庭内部冲突)

第二部分：鲁、周针锋相对。(社会阶级斗争)

(4)请用简要的语言描述周朴园和鲁侍萍矛盾冲突的发展过程。

明确：周朴园由对自己以为“死去”的侍萍的所谓“怀念”，到对已经知道还活着的侍萍的惊慌以及对站在眼前的离开了自己三十年的侍萍的冷酷等情感变化过程，即怀念——惊慌——冷酷。

(5)本文的矛盾冲突(附：全剧人物关系图)

课文中出现的四个人之间有交叉的多重矛盾;

①以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。这是根本利益的冲突。

②周朴园与鲁大海 —— 父与子的矛盾冲突。

③资本家与工人之间的矛盾冲突。根本利益的冲突。

④鲁大海与周萍 —— 兄弟之间的矛盾冲突。

⑤鲁侍萍与周萍 —— 母与子的矛盾冲突。

⑥资本家的冷酷、虚伪、自私和下层劳动妇女的善良、正直、坚韧两种思想性格的对立冲突。根本性质的冲突。

四、鉴赏人物

(一)戏剧人物鉴赏方法

①把握戏剧冲突 ②揣摩戏剧语言 ③分析人物形象

(二)示范鉴赏周朴园

播放介绍周朴园形象特征的视频，对该形象首先从整体上把握。

了解周朴园认出侍萍的经过周朴园的心理变化过程：奇怪——疑惑——慌张——惊惧。

认出鲁大海之后：周朴园已经知道了鲁大海是他的亲生儿子，他

对鲁大海是什么态度?从中你看出了什么?

周朴园面对自己的儿子，依然摆出资本家对待工人的冷酷面孔和傲慢的态度。

1、品一个词，解读周朴园的“怀念”。

设问：开头至“我们想把她的坟墓修一修”，这部分对话中，哪个单音节词出现的频率最多(哦)，一共有多少个(10个)，在周朴园的语言中出现过多少次(6次)。

分角色演读，注意读出剧中角色的情感。

体味人物语言中蕴涵丰富的潜台词。

刚才在品读“哦”字过程中，我们不仅从中“哦”出了周朴园由漫不经心到作贼心虚的情态变化过程，而且也“哦”出了挖掘人物潜台词的方法。

揣摩解读：

方法一：据上下文语境和舞台说明来挖掘人物潜台词丰富的意蕴。

方法二：从标点和安排的疏密等方面挖掘人物潜台词丰富的意蕴。

2、析一种句子，探究周朴园的“惊慌”。

设问：课文从“鲁侍萍 哦，——那用不着了”到“周朴园 好，你先下去吧”，这部分中周朴园的语言又有一个不可忽视的特点，就是一类语气相同的句子特别多。哪一类?(明确：疑问句)我们再来看看，这些问句长不长?一般有多少字?(大多在2—3个字)

周朴园问话比较鉴赏(将开头两个简短问句改长)：

鲁侍萍 哦，——那用不着了。

周朴园 怎么?(怎么就用不着?)

鲁侍萍 这个人现在还活着。

周朴园 (惊愕)什么?(她真的还活着吗?)

明确：改了以后，似乎是在问旁人的事情，有点漠不关心了，突然、惊奇、紧张、激动的感觉就少了几分。

三个疑问句连用改简洁：“什么?她就在这儿?此地?”(什么?)

体会三个疑问句连用所表现的惊恐和急迫心情。

小结：这部分我们又从周朴园的简短问话入手，再拓展开去，通过语言的比较赏析，终于读出了周朴园知道鲁侍萍还活着时的惶恐不安、惊慌失措，也读出了周朴园叶公好龙的真实心态。

3、挑一句话，体验周朴园“冷酷”。

设问：当周朴园知道站立眼前的人就是离开自己30年的鲁侍萍时，周朴园又会怎样呢?请同学们快速阅读从“周朴园(忽然严厉地)你来干什么”到“周朴园 可是你——”，从中找出一句你认为最能体现周朴园性格、心理的话，运用我们刚才获得的揣摩人物语言的体验，去大胆地走近周朴园的心灵，前后左右的同学可以先相互交流交流。

鼓励学生各抒己见，并注意在解读文句的基础上引导学生有感情地朗读。

4、选一组矛盾，分析周朴园的“残忍”。

设问：周朴园和鲁大海是什么关系?周朴园已经知道了鲁大海是他的亲生儿子，那么他对鲁大海是什么态度呢?从这一戏剧冲突中，你能看出周朴园怎样的性格?

观看剪辑视频。

明确：在处理工人罢工事件时，他一方面进行血腥镇压，一方面采取分化收买政策，并开除闹罢工闹得最凶的工人鲁大海。在和鲁大海的正面交锋中，他稳操胜券，不急不躁，对于鲁大海的责骂，他不轻易动怒，保持着冷静，说话简洁，打击性却很强——强硬和老谋深算。

鲁大海所揭露的他的罪恶发家史——冷酷无情，丧失人性，是为获取最大经济利益而不择手段的反动资本家形象。

5、周朴园形象总结。

周朴园是一个有封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪、狡猾。是一个人格卑下的伪君子，一个没有任何仁义道德的反动资本家。甚至到了一个坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。他接触了西方资本主义文明，在社会上成就卓著，能够主宰他人的的命运;他具有浓郁的封建意识，他的发家史带着野蛮的盘剥，他也自己走向毁灭的深渊。

(三)小组合作探究

请同学们以小组为单位，合作探究鲁侍萍、鲁大海的形象。

主要要点：

1、鲁侍萍。

她年轻时和周朴园曾有过一段甜蜜的婚恋生活，可是好景不长，她和她的第二个儿子被赶出周家，走投无路之下，她投河自尽，却被人救活了。为了孩子，她嫁过两次人，但都不如意。她什么事都做，“讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人”。坎坷不幸的遭遇，没有消磨掉她的美好的品质，只是让她对现实有了清醒的认识。

对于她和周朴园过去的恋情，她虽然愤恨于当年周朴园的无情无义，不过由于部分责任在周朴园的母亲身上，因此她难免对往事有一些怀念，对周朴园也残留有一些感情。比如，当她陷入对往事的回忆中，不想再隐瞒自己身份的时候，周朴园却想逃避，打算中断对话，她接连两次追问：“老爷，您想见一见她么?”“老爷想帮一帮她么?”她希望能得到肯定的回答，因为这样就表明周朴园对“侍萍”怀着真诚的想念，对她而言就是一种安慰。又如，她的身份刚一点明，周朴园的几句让她觉得受到莫大侮辱的话深深刺痛了她，她内心积聚的愤恨、痛苦化作一段段话倾泻出来，局面一时超出周朴园的控制，可是在她稍微平静一些之后，周朴园的几句表白就让她基本相信了他的“真情”。从这些地方可以看出，侍萍对周朴园恨得不够彻底，她善良、温柔。

她要马上带着四凤走;她将周朴园签好的支票随手撕掉;她肯定地说鲁大海不会认周朴园做父亲，始终保持了自己的刚毅、顽强、勇敢，更表现了她的骨气和尊严。

她只想见见她的大儿子周萍一面，却没想到要认他;后来眼看着兄弟相斗，她感情激动，心绪混乱，差点向周萍明说自己的身份，可还是立即控制住自己。说明她的清醒。

她的典型语言比如下面这段对话的潜台词。

鲁大海 (挣扎) 放开我，你们这一群强盗!

周 萍 (向仆人们)把他拉下去!

鲁侍萍 (大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭什么打我的儿子?

(他是你的弟弟呀! )

周 萍 你是谁?

鲁侍萍 我是你的——你打的这个人的妈。

(你这个畜生!你哪里像我的儿子啊)

周萍打亲弟弟大海的举动使她愤慨，感到阶级对立尖锐，所以叫了声“你是萍”，就马上以谐音字掩饰“凭——凭什么打我的儿子?”当看到眼前的儿子成了强盗资本家的帮凶时，马上转口：“我是你的——你打的这个人的妈”充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。

2、鲁大海。

鲁大海：一个斗争经验缺乏但是有较高觉悟的工人代表。通过他的斗争，表现出了中国工人阶级大公无私和英勇顽强的反抗精神。

鲁大海出场时二十七岁，是位年轻的煤矿工人。

鲁大海是周朴园的次子。是母亲鲁侍萍在跳江时所怀的孩子。鲁侍萍被人救下来之后再嫁，生下了大海。大海随当时侍萍的夫家姓了鲁。饱尝了人间的痛苦。后来他到周家矿上当工人，由于具有较高的觉悟，成了罢工工人的代表。他看透了周朴园为了赚钱什么都干得出来的阶级本性。当他知道周朴园这次又用金钱收买了工人败类，平息了罢工斗争后，无情地揭露了周朴园的种.种罪恶，顽强地同打手们“还手”对打，痛骂周家的人是一群强盗。虽然由于他的斗争经验不足，有着鲁莽等弱点，但通过他的斗争毕竟表现出了工人阶级的大公无私和英勇、顽强的反抗精神，表现了中国无产阶级斗争到底的决心。

而当整个事情的真相在那个雷雨之夜被毫不留情的揭开之后，大海失去了妹妹，得知生父原来一直是自己口中的人渣!大海选择离开。不止是离开这个地方，离开这种生活，更有一种想要离开这个黑暗的时代的感觉。

《雷雨》中鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他是一个较为粗犷的人，他厌恶资本家，所以他才会直面周朴园，尽数他的罪恶，并且说话直接坦诚，我们还可以从他的言语中读出他的正义感。他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧制度，作者的立意也在这里。和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。

五、总结延伸

1、问题研讨：周朴园对鲁侍萍不见时怀恋，相见时又绝情，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?

真情说：其一，三十年前二十几岁的周朴园，对年轻美貌、温柔善良的侍萍产生恋情，是自然真实的感情，一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍为他生过两个孩子，最后，又因为被抛弃而投河自尽。其二，周婚后生活不美满，更加深了他对侍萍的怀念。和周结婚的第一个门当户对的阔小姐，身体不好，加上周不爱她，婚后不久就死了。蘩漪个性傲慢，根本不是周喜欢的那种女人，在这种情形下，周自然更加怀念他的初恋情人。

假意说：其一，听说侍萍还活着，周朴园感到“惊愕”，更是避而不愿见。他为了维护自己的“尊严”，害怕欺辱侍萍的卑劣行径张扬出去，有损门第。这表明了周朴园的伪善和丑恶。其二，当他得知侍萍就是眼前的鲁妈时，资产阶级的本性使他一下子从往日的怀念回到现实的利害冲突中来。先是声色俱变的责问，接着试图以“你我都是有子女的人”为由，企图稳住侍萍，使其不再提旧事;口口声声表白不忘旧情，以期逃避侍萍的谴责;最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，暴露了他的冷酷和凶残。

2、作品主题。

《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地层现了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落、污浊的内幕做了深刻而又细致的揭露。从这个家庭的崩溃，看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的命运。

3、标题含义。

《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿、激化，在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。

同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿大变动的中国社会的现实。

4、作品的语言艺术探究。

⑴高度个性化：所谓人物语言个性化，就是什么样的人说什么样的话，语言成为人物个性、性格、心理的声音外化。比如：

周朴园 (忽然严厉地)：你来干什么?

鲁侍萍 不是我要来的

周朴园 谁指使你来的?

鲁侍萍 (悲愤)命，不公平的命指使我来的!

周朴园 (冷冷的)三十年的工夫你还是找到这儿来了。

提问：周为什么变脸?

名声和利益受到威胁，表现了他的虚伪冷酷。

⑵丰富的潜台词：潜台词即言中有言，意中有意，弦外有音。就是演员所扮演的角色虽然嘴上未说，但心中已想;或嘴上这样说，而心中却那想;或嘴上已说完，而心中意未尽。潜台词丰富的内涵大大扩展了舞台语言艺术的延衍性、深广性。它常常借助舞台提示并通过演员心神化一的表演让人体味、咀嚼。通过潜台词可以窥见人物丰富的内心世界。比如：

周朴园 (汗涔涔地)哦。

鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。

周朴园 (抬起头来)你姓什么?

鲁侍萍 我姓鲁，老爷。

“你姓什么”的言外之意是什么?

“你怎么知道得这么多?”“你怎么知道得这么清楚?”

周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白

地谈一谈。

鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。

周朴园 话很多。我看你的性情好像没有大改，—— 鲁贵像是个很不老实的人。

为什么将话题突然转到鲁贵身上?有什么言外之意?

“你不要多嘴，也不要让鲁贵知道。”“鲁贵知道了会来敲诈，对我没好处。”

⑶语言富于动作性:戏剧语言的动作性(或称动作语言、情节语言)，

是指人物的语言流向(人物语言间的交流和交锋)起着推动或暗示故事情节发展的作用。比如：

周朴园：那你走错屋子了。

鲁侍萍：哦。——老爷没有事了?(暗示)

周朴园：(指窗)窗户谁叫打开的?(直接推动，节外生枝)

“我前几天还见着她!”(暗示周朴园，使情节继续)

“老爷，你想见一见她么?”(推动情节发展)

“说不定，也许记得”(提醒周朴园)

“老爷，没有事了?”(强烈的暗示;不问也行)

5、课堂提升。

《雷雨》是在高潮(四凤触电身亡，周萍开枪自杀)中收场的。作者曾为此剧写过尾声：十年后周公馆改为教会医院，里面住着两位发了疯的老妇--侍萍和繁漪。一天，孤独的周朴园去看望她们，但什么话也没说。请你按自己的设想另写一个尾声。

6、延伸拓展。

名家评说《雷雨》：

《雷雨》是一部不但可以演，也可以读的作品。——巴金

一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧。 ——李健吾

说到《雷雨》，我应当告白，亏了他，我才相信中国确乎有了近代剧。——黎烈文

……真正吸引他的，不仅是情节本身的曲折性，而是在这曲折背后所隐藏着的“人”的生命形态，或者说，他是自觉地把自己的生命体验与认识注入多少有些现成的“情节”中的。——钱理群

《雷雨》的创作标志着曹禺是以一个具有自己创作个性的剧作家出现在剧坛上的;他写出了一部杰出的现实主义作品;并成功地进行了一次话剧民族化、群众化的初步的尝试。——田本相

请同学们也实话实说(一句话评说)：我看《雷雨》。

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