【导语】“justi”通过精心收集，向本站投稿了13篇《沂水春风》语文说课稿，以下是小编帮大家整理后的《沂水春风》语文说课稿，欢迎大家分享。
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篇1：高二语文《沂水春风》说课稿
一、说教材
《沂水春风》是普通高中课程标准实验教科书选读类《<论语>选读》中的第十三课。《<论语>选读》不像以前的`语文教科书那样，分成不同的单元，每个单元都有一个共同的主题。这本教科书分为十五篇，没有单元的划分，而且篇与篇之间也没有必然的联系。只能说，《沂水春风》主要是描述孔子与其弟子讨论志向的一篇文章，是整本《<论语>选读》中集中阐述志向的文章。整篇文章分成三部分，即问志、述志和评志。为了突出课堂重点，我在上课过程中，对教材进行了一些处理，把孔子对三子的评价由文章最后提到了三子述志之后，也就是说，是将三子和曾皙做了一个比较。我个人觉得，这样处理教材，可以更加有效地引导学生理解三子的志向和曾皙的志向、孔子的理想之间的差距，从而可以更好地理解孔子礼乐治国的政治目标和他的终极理想。所以，我设立的教学目标是：了解四子的志向，理解孔子的评价，探究孔子“与点”的原因，并讲后两者作为课堂教学的难点，重点突破。
二、说教法
关于《<论语>选读》，《语文学科教学指导意见》一书中，提到它的教学目标是：“拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化，关注当代文化生活……思考人生价值何时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。”“学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。”在具体教学中，我主要运用了探究式、互动式的教学方法，力求引导学生从三子之志入手，明确他们的共同点，然后描绘沂水春风图，概括曾皙的志向，并从孔子的点评中，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。希望学生能本着探究的精神，从文字中发现文本的深层涵义，在师生互动中，层层深入地将课堂的和谐、三子的神态、曾点的洒脱、孔子的感叹发掘出来。
三、说学法
我授课的班级是高二文科班，语文成绩一般，但对《论语》的学习还是有很大的热情的，这从他们每次朗读时，声音都很响亮可以看出来。根据这个特点，在学法指导上，我加强了课前预习要求，明确规定上课前必须自学全文，小组落实重点文言知识，提高文本熟悉程度。课堂教学中，积极鼓励学生想象、质疑、发现、创新。同时师生合作，分配任务。预习时，文言基础部分由学生自主完成，教师检查预习情况，监督反馈；上课时，教师引导、点拨，适当发表倾向性言论，学生自主探求、认真研习，深入理解文本；复习时，教师讲解练习题重难点部分，对错误较集中的知识点再次进行落实，学生查漏补缺，补充预习和课堂中落实不到位的知识点，加强对文言基础和课文内容、思想、特点等的掌握。
四、说教学过程
《沂水春风》这篇课文我计划用两个课时完成。今天这个课时是研习文本内涵，另一课时则是练习讲评，落实基础知识。为了深入理解文本，我设计了这样几个步骤：
1、课堂导入。我设计了一段能引起学生兴趣，并明确指向课堂内容的导入语，希望借这个导语，能在一定程度上给这堂课定个感情基调，同时顺利地引入到新课教学中。
2、整体感知。这是对文本的一个熟悉过程，用朗读全文和概括文章内容两个步骤完成。这个环节比较简单，主要是为下面的对比探究做铺垫。
3、对比探究。这个环节是课堂重点，计划用时25分钟。这里有三个对比，一是三子之间的对比，一是三子和曾皙之间的对比，还要一个是孔子对三子之志的评价和对曾皙之志的评价的对比。三子之间的对比主要是从文本中寻找信息，而他们和曾皙的对比还要结合对“沂水春风图”的想象和概括。孔子对他们不同的评价不管要理解文本中相关语段的意思，还要明确他一贯的治国策略和终极政治理想。经过这个环节，学生对整篇文章应该能比较深入地理解。
4、总结反思。这个环节的设计主要是希望学生反思整个课堂学习，在深入理解文本的基础上，结合个人知识储备，对文本进行个性解读。做到既深入文本，又出乎文本，完成知识的迁移。
五、说板书设计
在板书设计上，我主要是设计了一个表格，以此来展示教学流程和思维流程，既对主要教学内容起一个概括，又能在一定程度上启发学生的思维。我觉得用表格式的板书设计，能比较明确地展示出各个环节的进行以及他们之间的联系，有利于学生站在一定的高度掌握教学内容，也便于他们的记忆。
六、说反思
整堂课上下来我个人觉得学生比较配合，师生互动开展得不错，教学过程比较流畅，基本完成了对这节课的预设。最大的问题我感觉在于拓展不够，基本上只是立足文本，没有结合课外知识进行适当拓展。从课堂反映可以看出，学生文史知识掌握得并不充足，这就使得他们在分析、概括时只能拘泥于文本，而无法结合课外知识，根据历史背景、时代特点，将自己对文本的感性理解提升到理性的高度。而我在上课时，没有给予学生适当的课外资料补充，这说明我在教学中对学生的学法指导还不够，这是以后要改进的地方。
篇2：高二《沂水春风》语文说课稿
高二《沂水春风》语文说课稿
一、教材分析
《论语选读》是继必修模块之后，“文化论著”系列选修课的一种，安排在高二上学期。本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承文化的能力。全书共十五课，大体分为政治、修身、学习与教育、哲学四个方面，每个方面又有不同专题。但具体到每则材料的话，则并不排除可以从其他角度进行解读。《沂水春风》虽然是课本中第十三课(学习与教育)，但主要描述的是孔子与其弟子讨论志向的情景，是全书中集中阐述志向的文章，也是唯一一篇结构首尾完整，形象较为鲜明的文章，不同于其它语录那般篇幅短小。在上过《为政以德》和《克己复礼》之后，学生对孔子的政治理想已经有所了解，所以我将《沂水春风》提上来先上，使得学生能进一步理解孔子礼乐治国的政治目标和终极理想。
二、教学目标与教学重难点
新课标中对《论语选读》的具体学习要求是正确理解课文，探究传统文化在现代社会的地位和作用，提高个人精神品格，体会并把握阅读文化论著的基本方法，进一步培养文言语感，提高文言阅读能力。据此，我确定以下教学目标：
1、知识与技能：掌握常用的文言词语在文中的含义;积累宾语前置，定语后置等文言特殊句式;通过朗读，培养语感，背诵文中重点章句。
2、过程与方法：通过梳理课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价;通过小组讨论与比较阅读，探究孔子“与点”的原因。
3、情感、态度与价值观：感受孔子的教学风格及平等和谐的师生关系;理解孔子礼乐治国的政治理想;培养学生的探究意识。
虽然《论语选读》的每一篇都有注释和全文翻译，但针对我们学生的实际文言文阅读水平和历史文化积淀，我还是将以往文言文中的字词教学作为了重点之一，要求学生掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”等文言词语在文中的意思，理解并积累文中的特殊句式。而探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想，则既是本课的重点也是本课的难点。
三、教法与学法分析
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度和习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。《语文学科教学指导意见》也提到《论语选读》的教学目标之一是“学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。”所以，我尝试运用自主预习、课堂诵读、小组探究、比较阅读等教学方法，力求引导学生从三子之志入手，明确他们的共同点，然后描绘沂水春风图，概括曾皙的志向，并从孔子的点评中，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。希望学生能本着探究的精神，从文字中发现文本的深层涵义，在师生互动、生生互动中，层层深入地将课堂的和谐、三子的神态、曾点的洒脱、孔子的感叹发掘出来。
我授课的班级一个是文科班，一个是理科班，文言基础相对薄弱，成绩都很一般，但学习态度都尚可，根据这个现状，我在《论语》教学过程中加强了学法的指导，力求教法与学法统一，尤其强调课前预习。明确规定上课前必须自学全文，整理生字新词与重点文言现象到手册上，以提高文本熟悉程度。课堂教学中，通过反复诵读感悟，提高把握文本的能力，积极鼓励学生自读、自疑、自解，体会沂水春风的意境，在阅读过程中，继续巩固文言基础知识，引导学生深入文本，自主探究，教师及时点拨、启发、评价，把问题引向深处，突破重难点。
四、教学过程
1、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
我选择的是一句耳熟能详的孔子名言——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也予以导入，由此激发学生兴趣，并形成明确指向——各言其志，顺利进入文本中子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子关于“志”的讨论。
2、整体感知(初读文本,理清思路)
用朗读课文和填写空格的形式完成对文本的熟悉，并且同时注意借助注释和工具书来排除阅读障碍，梳理文言字词与文言特殊现象。预习到位的话，学生很容易理清问志，述志，评志这条思路，然后为下面的探究环节做铺垫。
3、深入研读(再读文本,了解志向)
要求学生用课文原句完成表格，比较三子之志与曾点之志，进而关注曾点的志向。主要学习方法是从文本中寻找信息，对于学生来说，这个环节可以通过阅读自主完成，难度不大。但是文中有一些状语后置、宾语前置等特殊句式必须要给学生讲清楚，并且积累起来。
同时注意指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，进而关注曾皙，用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情，想象并概括“沂水春风图”，培养学生的想象能力和文本理解能力。这一环节可以鼓励学生大胆发表自己的见解，评价他人的看法，在互动中进步，在切磋中成长。
4、探究学习(三探)
这是课堂的重点环节，计划用时15-20分钟。基于学生的文史知识现状，在探究过程中，适当引入他人的评论，启发学生发散性思维，联系前面所学过的三篇课文，帮助学生理解孔子“与点”的原因。课堂组织形式是小组探讨，这个过程中，教师要做好调控，确定讨论问题，确定讨论时间，确定讨论形式，防止学生浑水摸鱼，尤其是理科班，一到讨论阶段就会失去控制，导致很多问题浮于形式而没有深入追究其内涵。
这探讨过程分为三步，第一步，借助前面完成的表格以及学过的课文，学生应该能够理解这三子的志向“足食、足兵、民信之”与儒家的'入世思想“君子之仕也，行其义也”是一致的。
其中较难较难突破的是第二步，孔子“与点”说明了什么，这也是本课的教学重心。可以抓住学生存疑心理，适当引入课外相关材料启发学生思考，也可提示学生回顾前面所学课文，在师生互动中，共同达成教学目标，明白曾皙所描绘的沂水春风图正好体现了孔子礼乐治国的理想境界。(预设：春秋乱世背景，孔子治国之道，孔子政治理想，沂水春风图)引入材料：杨树达《论语疏证》，《朱子语类》
而第三步则是培养学生关注现实生活和社会发展，思考自己的人生价值和时代精神，期望学生能用现代观念审视作品，通过展示周国平《孔子的洒脱》，于丹《论语心得》等现代名家的解读，帮助学生感受论语精神对现代人的积极作用。
5、链接：《知其不可而为之》
这个环节的设计，主要是希望学生能将前后知识融会贯通，在深入理解本文的基础上，结合个人原有知识储备，对文本进行解读，入乎其内，出乎其外，完成知识的迁移和整合。这也是近年来高考考察《论语》的基本方向，在掌握语言文字的基础上，能深入理解其文化内涵。通过比较阅读，使学生体会荷蓧丈人身处乱世，独善其身的人生选择和孔子积极入世，匡扶社稷的人生理想。
6、作业：背诵曾点的志向，并谈谈你的志向(150字左右)
回归文言文教学的本真，积累文言文化常识，用现代观念审视作品的积极意义，并为我所用。
五、教学反思
整堂课的设计紧紧围绕新课标要求，注重运用科学的方法引导学生发现问题、分析问题、解决问题，引导学生探究疑点和难点，注重师生互动，鼓励学生与他人交流切磋，共同提高。比较贴合本校学生的认知水平，关注学生个体成长与个性发展，教学过程清晰流畅，表格设计简洁明了，注重培养学生探究能力，注重学生自主学习，但基于学生的文史知识储备，课外拓
展还做得不够主要还只是立足于文本，课外资料引入太少，很有可能使得学生在分析概括时拘泥于文本，而无法根据历史背景和时代特点将自己的感性认识提升到理性的高度。这是本次教学设计中忽略的地方，今后需改进。
篇3：高中语文《沂水春风》说课稿
高中语文《沂水春风》说课稿
沂水春风说课稿《论语》是经典的儒家文化论著，据说半部论语，可安天下，这个学期，我又一次带着崇仰的心情与学生一起感受大师风采，聆听圣人教诲。今天我说课的课题就是来自于《论语选读》的《沂水春风》。这里有一群鲜活的学生，有一场经典的对话，有一个永恒的话题。下面就为大家展示一下我对这一课的教学设想。
一、教材分析
《论语选读》是继必修模块之后，文化论著系列选修课的一种，安排在高二上学期。本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承文化的能力。全书共十五课，大体分为政治、修身、学习与教育、哲学四个方面，每个方面又有不同专题。但具体到每则材料的话，则并不排除可以从其他角度进行解读。《沂水春风》虽然是课本中第十三课（学习与教育），但主要描述的是孔子与其弟子讨论志向的情景，是全书中集中阐述志向的文章，也是唯一一篇结构首尾完整，形象较为鲜明的文章，不同于其它语录那般篇幅短小。在上过《为政以德》和《克己复礼》之后，学生对孔子的政治理想已经有所了解，所以我将《沂水春风》提上来先上，使得学生能进一步理解孔子礼乐治国的政治目标和终极理想。
二、教学目标与教学重难点
新课标中对《论语选读》的具体学习要求是正确理解课文，探究传统文化在现代社会的地位和作用，提高个人精神品格，体会并把握阅读文化论著的`基本方法，进一步培养文言语感，提高文言阅读能力。据此，我确定以下教学目标：
1、知识与技能：掌握常用的文言词语在文中的含义；积累宾语前置，定语后置等文言特殊句式；通过朗读，培养语感，背诵文中重点章句。
2、过程与方法：通过梳理课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价；通过小组讨论与比较阅读，探究孔子与点的原因。
3、情感、态度与价值观：感受孔子的教学风格及平等和谐的师生关系；理解孔子礼乐治国的政治理想；培养学生的探究意识。
虽然《论语选读》的每一篇都有注释和全文翻译，但针对我们学生的实际文言文阅读水平和历史文化积淀，我还是将以往文言文中的字词教学作为了重点之一，要求学生掌握居、如、方、作、撰、伤、与等文言词语在文中的意思，理解并积累文中的特殊句式。而探究孔子与点的原因，理解孔子礼乐治国的政治理想，则既是本课的重点也是本课的难点。
三、教法与学法分析
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度和习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。《语文学科教学指导意见》也提到《论语选读》的教学目标之一是学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。所以，我尝试运用自主预习、课堂诵读、小组探究、比较阅读等教学方法，力求引导学生从三子之志入手，明确他们的共同点，然后描绘沂水春风图，概括曾皙的志向，并从孔子的点评中，理解孔子礼乐治国的政治理想。希望学生能本着探究的精神，从文字中发现文本的深层涵义，在师生互动、生生互动中，层层深入地将课堂的和谐、三子的神态、曾点的洒脱、孔子的感叹发掘出来。
我授课的班级一个是文科班，一个是理科班，文言基础相对薄弱，成绩都很一般，但学习态度都尚可，根据这个现状，我在《论语》教学过程中加强了学法的指导，力求教法与学法统一，尤其强调课前预习。明确规定上课前必须自学全文，整理生字新词与重点文言现象到手册上，以提高文本熟悉程度。课堂教学中，通过反复诵读感悟，提高把握文本的能力，积极鼓励学生自读、自疑、自解，体会沂水春风的意境，在阅读过程中，继续巩固文言基础知识，引导学生深入文本，自主探究，教师及时点拨、启发、评价，把问题引向深处，突破重难点。
四、教学过程
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
我选择的是一句耳熟能详的孔子名言三军可夺帅也，匹夫不可夺志也予以导入，由此激发学生兴趣，并形成明确指向各言其志，顺利进入文本中子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子关于志的讨论。
2、整体感知（初读文本，理清思路）。
用朗读课文和填写空格的形式完成对文本的熟悉，并且同时注意借助注释和工具书来排除阅读障碍，梳理文言字词与文言特殊现象。预习到位的话，学生很容易理清问志，述志，评志这条思路，然后为下面的探究环节做铺垫。
3、深入研读（再读文本，了解志向）。
要求学生用课文原句完成表格，比较三子之志与曾点之志，进而关注曾点的志向。主要学习方法是从文本中寻找信息，对于学生来说，这个环节可以通过阅读自主完成，难度不大。但是文中有一些状语后置、宾语前置等特殊句式必须要给学生讲清楚，并且积累起来。
同时注意指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，进而关注曾皙，用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情，想象并概括沂水春风图，培养学生的想象能力和文本理解能力。这一环节可以鼓励学生大胆发表自己的见解，评价他人的看法，在互动中进步，在切磋中成长。
4、探究学习（三探）。
这是课堂的重点环节，计划用时15—20分钟。基于学生的文史知识现状，在探究过程中，适当引入他人的评论，启发学生发散性思维，联系前面所学过的三篇课文，帮助学生理解孔子与点的原因。课堂组织形式是小组探讨，这个过程中，教师要做好调控，确定讨论问题，确定讨论时间，确定讨论形式，防止学生浑水摸鱼，尤其是理科班，一到讨论阶段就会失去控制，导致很多问题浮于形式而没有深入追究其内涵。
这探讨过程分为三步，第一步，借助前面完成的表格以及学过的课文，学生应该能够理解这三子的志向足食、足兵、民信之与儒家的入世思想君子之仕也，行其义也是一致的。
其中较难较难突破的是第二步，孔子与点说明了什么，这也是本课的教学重心。可以抓住学生存疑心理，适当引入课外相关材料启发学生思考，也可提示学生回顾前面所学课文，在师生互动中，共同达成教学目标，明白曾皙所描绘的沂水春风图正好体现了孔子礼乐治国的理想境界。（预设：春秋乱世背景，孔子治国之道，孔子政治理想，沂水春风图）引入材料：杨树达《论语疏证》，《朱子语类》而第三步则是培养学生关注现实生活和社会发展，思考自己的人生价值和时代精神，期望学生能用现代观念审视作品，通过展示周国平《孔子的洒脱》，于丹《论语心得》等现代名家的解读，帮助学生感受论语精神对现代人的积极作用。
5、链接：《知其不可而为之》。
这个环节的设计，主要是希望学生能将前后知识融会贯通，在深入理解本文的基础上，结合个人原有知识储备，对文本进行解读，入乎其内，出乎其外，完成知识的迁移和整合。这也是近年来高考考察《论语》的基本方向，在掌握语言文字的基础上，能深入理解其文化内涵。通过比较阅读，使学生体会荷蓧丈人身处乱世，独善其身的人生选择和孔子积极入世，匡扶社稷的人生理想。
6、作业：背诵曾点的志向。
回归文言文教学的本真，积累文言文化常识，用现代观念审视作品的积极意义，并为我所用。
五、教学反思
整堂课的设计紧紧围绕新课标要求，注重运用科学的方法引导学生发现问题、分析问题、解决问题，引导学生探究疑点和难点，注重师生互动，鼓励学生与他人交流切磋，共同提高。比较贴合本校学生的认知水平，关注学生个体成长与个性发展，教学过程清晰
流畅，表格设计简洁明了，注重培养学生探究能力，注重学生自主学习，但基于学生的文史知识储备，课外拓展还做得不够主要还只是立足于文本，课外资料引入太少，很有可能使得学生在分析概括时拘泥于文本，而无法根据历史背景和时代特点将自己的感性认识提升到理性的高度。这是本次教学设计中忽略的地方，今后需改进。
篇4：《沂水春风》教学内容探讨
《沂水春风》教学内容探讨
《沂水春风》教学内容探讨【中文摘要】《沂水春风》一课教学内容可确定以下六个教学点：1.文言文知识教学；2.文章的线索；3.孔子为什么要“与点”;4.怎样批判地看待孔子对子路的批评；5.人物描写的方法；6.文章结构的层次性。前三个教学点是正确解读文本的必须，第四个教学点是根据《〈论语〉选读》一书的课程理念为了培养学生批判继承传统文化的能力，最后二个教学点是根据文本特点突出课文的语文味。在实际教学中，以上教学内容可适当取舍。
【关键词】教学内容 课程理念 语文味
语文教学内容该如何确定？这是当前语文教学讨论的热点话题。一篇课文该教什么，这本不是一个问题为什么如今却成了大问题呢？笔者认为主要原因有二个，一是对文本解读上的不同导致了教什么上的因人而异，二是一篇课文的多个教学点，因教材编者、学科指导意见制定者和具体执教者理念上的差异而取舍不同。
《沂水春风》是高中选修教材语文版《〈论语〉选读》中的一篇课文，又名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，一直是高中语文教材的传统篇目。文章通过孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想态度。全文结构完整，形象鲜明，具有很强的文学性。
本文该教什么？人教版《教师教学用书》给出的教学建议是：“这篇课文可以按‘言志’这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象与分析人物的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要‘与点’的问题，也不宜讨论过多。”浙江省教育厅制定的《语文学科教学指导意见》中给出的教学目标是：1.了解孔子的教学风格，理解孔子“礼乐治国”的政治思想。2.理解并积累文中常用的文言词语。3.背诵重点章句。不难看出，二种教材对同一篇课文确定的教学内容是有差异的，人教版侧重文本写作特点的教学，建议对其思想不宜过多纠缠，而作为选修教材的《〈论语〉选读》，浙江省的《语文学科教学指导意见》却强调文本的思想教学。这种差异是两本教材在课程结构中的不同地位造成的。前者是必修课程要强调语文教学的基础性，后者是“文化论著研读”系列选修课的一种，要突出语文的文化性。但是不管教学哪种教材，这篇课文有二个教学点是必须解决的。一是本文的线索，二是孔子为何要“与点”.线索的教学在本文十分重要。这篇课文以言志为线索组织材料，按照“问志―言志―评志”的`过程结构文章，整篇文章显得思路清晰，文意晓畅。抓住这一教学点就会顺利完成对课文的整体把握也为课文的进一步解读做了必要铺垫。要理解第二个教学点中的孔子为何要“与点”,关键是如何理解曾皙所言之志。对曾皙所言之志的理解，历来是有争议的，通常有三种观点。一是认为曾皙谈的是太平盛世的图景，是礼治的结果；二是认为曾皙的话体现了儒家礼乐治国的理想；三是认为曾皙流露出的是道家的消极思想。人教版《教师教学用书》和浙江省的《语文学科教学指导意见》都采用了第二种观点，即认为曾皙的话体现了儒家礼乐治国的理想，是礼治的最高境界。相比之下三子之志虽有骄谦之分，却无本质之别，都志在为政，低于曾皙的境界，所以孔子只对曾皙的话深有感慨，大加赞赏。以上二个教学点我们可以用“一条线索，二种境界”加以概括并以此为思路组织教学，笔者试教后，效果很好。
以上内容是本文的教学重点，多数执教者认为教学至此就可以了，但笔者认为这样还是不够的。与人教版不同，从《〈论语〉选读》一书在课程结构中的地位和性质看，《〈论语〉选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，该课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力，以上教学最多是做到了“正确解读”,“批判继承”似未体现。该书前言中特别提出了要“探究传统文化在现代社会的地位和作用”的学习要求。编者说“如何对待历史文化传统，是建设中国特色社会主义面临的重要课题。学习中应结合具体内容，积极探索传统文化在中国现代化和社会主义新文化中的地位与作用，以科学的态度对待传统文化，批判地继承历史文化遗产”.编者这一要求是明确告诉我们教学中应关注文本的现实意义，学会批判地继承。按照这一要求，学习本文时就不能满足于理解孔子“礼乐治国”的政治理想，还要引导学生思考孔子在二千多年前提出的政治思想在二十一世纪科学高度发达的今天是否过时，哪些我们要继承，哪些我们要批判。我在教学中提出这一问题时，引发了学生的激烈争论，大家经讨论后一致认为，孔子的政治思想不仅没有过时，有些今天我们还不能达到，甚至今天的中国还在践行着三子的为政之道。比如冉有的“足民”思想其实就是要使百姓富起来，这和我国今天正在实行的富民兴国政策竟高度的一致。当然冉有这一思想也是受到孔子的教诲。《论语。》中有这样的记述：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”再如子路的强兵治国之道“可使有勇，且知方也”意说子路要培养一支作战勇敢、深明道义的正义之师。公西华的志向在于礼治，即用礼仪教化百姓，用今天的话说就是有文明礼仪方面的意思。这些思想和做法都是值得我们今天借鉴的，这需要我们继承。
从批判的角度，学生对孔子的做法也提出了异议。文中子路因说话不谦虚而被孔子轻笑，孔子给出的解释是“为国以礼，其言不让，是故哂之”,也就是说孔子是从“礼治”的高度教育自己的学生从政就要做一位谦谦君子，冉有和公西华从老师当时的态度中马上明白了孔子的教育思想，接下来二人的言志一个比一个谦虚。孔子的这种思想对中国人影响深远，谦虚也一直成为中华民族的传统美德，在今天这一传统文化是否时时处处都要提倡呢？《论语》中有这样一章记述。
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
从孔子对三人的评价中可以看出子路并非言过其实，倒是冉有和公西华的话有点过于谦虚了。从适应当今社会的角度看，有些场合我们倒要学习子路的勇于表现，摒弃冉有和公西华的过于谦虚。学生的这种见解不一定十分正确，但我这就是学习中的一种批判继承，应予以提倡。
应该说，这篇课文在教学内容上进行到这里既抓住了教学重点又突破了教学难点，既训练了学生的理解能力又培养了学生的探究能力，既达到了《论语选读》编者提出的学习要求，又践行着新课程的基本理念。但笔者认为以上教学点基本是围绕思想内容展开的，对这篇课文的文学特点没有涉及。《论语》作为语录体散文，每章大都是只言片语，文学方面可讲的似乎不多。因此《论语》教学中一般是强调其思想性、文化性而忽视其文学的。但本文在《论语》中篇幅较长，结构完整，人物形象鲜明，被认为是《论语》中文学性最强的一篇。如果在学习中对本文的文学方面不作涉及是十分可惜的，而且这样的语文课也缺少了语文味，似乎成了思想课。
本文在文学上的突出特点是富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画。评论者认为这一点不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。如此看来，这一教学内容应成为本文教学的又一重点，这也吻合了人教版《教师教学用书》的要求。
本文在写作上的另一突出特点是结构的巧妙安排。按照人教版《教师教学用书》的说法是“全文以‘言志’为线索组织材料，按照‘问志―言志―评志’的过程结构文章，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力极强”.这句话中值得玩味的是“极有层次”一处，这里当然指的是文章的结构层次，但我们仔细研究就会发现这篇课文内容上的层递性。这一点主要体现在课文第二部分“言志”上，分析这部分内容时我们一般只会注意曾皙与三子志向的截然不同，却不曾注意三子的志向又是三个不同的层次。这里可以引用《论语》12.7章说明。
“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”
从上面对话可以看出，孔子认为让粮食充足、军备充足、百姓信任都是为政之道，但这三者是有先后层次的。为政者最重要的是要取信于民，治兵之道当属下策。根据本文得知，三子的志向分别是治兵、富民和礼仪，基本上可对应这里的足食、足兵和民信之三者的范畴。所以三子志向虽都是从政却有层次高低之分，其中公西华最高，其次是冉有，再次是子路。如果把四个人的言志顺序和志向高低放在一起比较就会发现一个规律：四人的志向是按照由低到高依次递增的。这样课文在思想内容的发展上成明显的阶梯式，这就使本文不仅有结构形式上的层次清晰感更有文章思想内容上的顺次发展，具有现代小说情节的结构模式，达到了形式和内容的契合，形成了文章的艺术美感。本文如果不是现在这样的安排，而是按照四人在孔门的长幼顺序言志，应依次是子路、曾皙、冉有、公西华，那么文章还没有发展就达到了高潮，是不符合文章的章法的。至于孔子为何在子路发言后没有点曾皙而是先点了冉有，我们不得而知，因为我们已经无法得知当时的真实情景了。也许当时第二个言志的就是曾皙，四人是按照在孔门的长幼先后发言的，甚至真实的情景根本就没有记叙的那样浪漫。有人就对曾皙为何在孔子问志时却独自弹琴，弹琴时为何还不专心而是偷听别人的谈话感到怀疑。最有可能的是文章经过了孔门后学者一定的文学加工，使得这篇文章在《论语》中最具文学魅力的吧。笔者认为，教学本文时就文章结构上的这一巧妙安排不仅可以作深入的分析，甚至可以像上面那样对当时谈话的情景作可能的假设。这样的学习，学生也许会学的更深，更活；这样的内容处理也许更符合新课改的精神。
需要指出的是以上教学内容安排是把本文当作一篇古文而不是文言文看待的，但这并不是说本文的文言文教学不重要。加上必要的文言文知识教学，本文在教学内容上应该至少有六个重要的教学点，但在实际的教学中我们应根据学情做适当的取舍。
【参考文献】
1、《普通高中语文课程标准》
2、《教师教学用书》（人教版语文第一册）
3、《浙江省普通高中语文学科教学指导意见》
4、《〈论语〉选读》前言
篇5：《沂水春风》教案设计
教学目标
1、学生能翻译课文语句；
2、初步领悟孔子“礼乐治国”的政治思想。
教学设想
1、教学重点：引导学生理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、教学难点：几个特殊句式的翻译，孔子为何“哂由”。
3、教学时间：一课时
教学过程
一、导入
二、因声求气
先由老师读一二两段，接着学生齐读。
三、疏通文意
1、同桌互译，左边同学翻译到“愿为小相焉”，右边同学接下去翻译。
2、遇到双方讨论仍翻译不了的句子做好标记，留着集体解决。
四、整体感知
这篇文章的中心话题是什么？――“谈志”
五、问题探究
切入口：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
问题一：夫子为何“吾与点也”？
问题二：夫子为何“喟然叹”？
六、拓展
孔子之志现在实现了吗？
七、结束语
八、作业布置
1、把本文改编成一个小故事，讲给亲友听。
2、选做下面题目
（1）孔子的礼乐治国能取代今天的依法治国和民主治国吗？请查阅相关资料，写篇研究性小论文。
（2）本文既是弟子和孔子的“侍坐”，又是一次颇有情趣的教育活动。作为教育家的孔子的教育思想在本文中是如何体现的？仔细研读课文，与同学讨论一下，并写出讨论纪要。
（3）本文中孔子的四个弟子，你最喜欢谁？再查阅一些资料，制作几张人物短评的小卡片。
篇6：《沂水春风》教案设计
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
2、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
3、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
【教学难点】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?(鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。)
【教学过程】
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”；
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。(《论语・公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。(课后练习)
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.理解课文内容
这篇文章的中心话题是“谈志”。
【问题】
既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】
子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语・微子》)这一入世精神的，而曾的志向历来则有两种理解。
1、认为曾的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说：“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】
历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也！”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡・明雩篇》)
2、认为曾的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的”求仕“是有原则性的，”求仕“是为了”行道“、”行义“。能”行道“、”行义“.则出仕做官。不能”行道“、”行义“则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过”莫我知也“。但接着又说：”不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！“孔子可进可退、唯”义“是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似！曾皙”歌咏先王之道，而归夫子之门“，正是孔子退隐传道的生动写照。
3、宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的'理想看起来不过是”即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意“(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的”君子不器“。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
三、拓展延伸
1、本文既是弟子和孔子的”侍坐“，又是一次颇有情趣的教育活动。作为教育家的孔子的教育思想在本文中是如何体现的?
2、本文中孔子的四个弟子，你最喜欢谁?他具有什么性格特点?何以见得?
篇7：《沂水春风》高二选修教案设计
教学目标：
1、掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与，并背诵9―13段。
2、理解孔子礼乐治国的政治理想。
重点难点：
1、重点：目标1；
2、难点：目标2。
教学安排：一课时。
教学用具：多媒体。
教学过程：
一、预习检查：
1、音形之辨：
曾皙（xī）长乎尔（zhǎng）率尔（shuài）比及（bì）
哂之（shěn）以俟君子（sì）舞雩（yú）
2、疑难字句：
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（2）何伤乎？亦各言其志也。
（3）唯求则非邦也与？
3、一词多义：
（1）如：如或知尔【2】如果。
如五六十【6】或者。
如其礼乐【6】至于。
如会同【8】或者。
求！尔何如【5】即“如何”，怎么样。
（2）方：可使有勇，且知方也【3】义，道义。
方六七十【6】古代计算面积的单位，纵横各一里为方。
（3）乎：以吾一日长乎尔【2】比
摄乎大国之间【3】在
异乎三子者之撰【10】与
4、词类活用：
（1）端章甫名词作动词
（2）风乎舞雩名词作动词
（3）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词
5、特殊句式
（1）毋吾以也宾语前置
（2）居则曰：“不吾知也”宾语前置（居：平常，平日里。）
（3）加之以师旅，因之以饥馑状语后置
（4）比及三年，可使有勇省略句
（5）为国以礼状语后置
二、新课研习：
1、引入：
这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。（全文思路）首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。
那么他为什么会“与点”呢？（幻灯）
2、详解：
面对这么大，以致让人摸不着头脑的问题，我们应该怎么办？分解。
我们可以把这个大问题拆成几个小问题。
那么你们觉得我们必须在了解哪些东西之后，才能回答这个问题？
【明确】：
（1）曾皙表达观点的语句曾皙的观点。
（2）其他人表达观点的语句他们的观点和曾皙的差异何在？【提示：赞同点，隐含了不怎么赞同其他人这个问题。】
（3）孔子的基本思想倾向是怎样的？
回答以上六小问：
【明确】：（1）第12段。请学生不看课后译文来翻译。
曾皙的观点不明确。（孔子有云：“君子于其所不知，盖阙如也”，我们姑且将这个问题存而不论。）
（2）子路：第3段。请学生不看课后译文翻译。
子路――治理“千乘之国”――“可使有勇，且知方也”。
冉有：第6段。请学生不看课后译文翻译。
冉有――治理“方六七十，如五六十”的小国――“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华：第8段。请学生不看课后译文翻译。
公西华――“愿为小相”。
思考：三人观点的共通之处？
【明确】：子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。
讨论：我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很显然，他是主张积极入世的，但这里孔子对三子的入世精神没有明确而直接的肯定，是不是孔子当时观念有所改变？还是曾皙与其他三人的观点只是态度或表述差异，曾皙态度或对入世精神的表述比前三者更好？
【二次讨论前提示】：
（1）如果是孔子观念有所改变，你是否可以从学过的课文中找出例证？
（2）如果曾皙和其他三人的观点只是态度差异，那么曾皙的话到底该如何理解？可不可以从学过的课文中找到例证？
附：对三子观点评述的含义：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表――“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
【明确】：
（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情契合。
（2）曾皙描绘了一副雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。
3、延伸：
讲到这里我们这个问题是否解决了呢？
孔子“安贫乐道”思想介绍：
传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！
这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来解释曾皙的这段话呢？
【明确】：曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。
【补注】：沂水春风：比喻深受孔子（老师）的教育与熏陶。
本堂课所研究的这个问题，不仅是要大家进一步接近孔子思想，接近儒家文化，也是希望能引起大家对发散性思维能力的重视，多做这样的分析思考，可定会对大家有益。
三、作业：
（1）课后思考：你觉得孔子赞同曾皙这个问题是不是还会有其他解释？
（2）以“我看‘其言不让’”为题，写一篇评论性的文章，字数：不少于200字。
篇8：《沂水春风》教案 (高二选修)
《沂水春风》教案 (人教版高二选修)
教学三维目标：
1．知识目标：掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。掌握相关的文言词语和句式。
2．能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。
3．情感目标：了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
教学重点难点：
教学重点：1．朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。
2．辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。
3．品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：联系孔子的政治思想，准确地理解课文最后部分孔子对学生的评判。
教学时间：一课时
课前准备：教师：准备多媒体课件
学生：预习课文，查注字词，疏通文句
教学过程
一．导入新课
《论语先进》是记录孔子对学生的评论，共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。让我们走近他们师徒的身边。
二．阅读课文 积累字词
<一>速读课文，理解下列字词（课件展示，学生作答，教师纠正）
1.毋吾以也 （ ）2.居则曰… （ ）
3.因之以饥谨 （ ）4.夫子哂之 （ ）
5.舍瑟而作 （ ）6.异乎三子者之撰（ ）
7.子曰：“何伤乎？…”（ ）8.吾与点也 （ ）
如或知尔（ ） 且知方也 （ ）
如 如五六十（ ） 方 方六七十 （ ）
如其礼乐（ ） 今方来 （ ）
<二>【思考】 “率尔”的“尔”何意？找出文 中和它用法一致的词。
【明确】 “尔”是形容词词尾，解释为“…的样子”. “率尔”即“轻率的样子”。
如“鼓瑟希，铿尔”,“铿尔”形容弹瑟的样子。
【想一想】我们曾经学过“尔”“乎”“然”“如”“焉”等作为词尾的句子吗？
一、尔 词尾，译作“…的样子”
例①、夫子莞尔而笑。 《论语》
二、乎 形容词词尾，可译作“…地”。
例①、故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
三、然 1、用在形容词之后，作词尾，相当于“…地”。
例①、蒋氏大戚，汪然出涕曰…（《捕蛇者说》）
②、油然作云，沛然下雨，则苗氯恍酥矣。《孟子梁惠王上》
2、用于名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词照应，可译作“…的`样子”
①、若听茶声然。(《核舟记》)
四、如 用作形容词词尾，译作“…的样子”
例①、子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。《汉书石奋传》
五、焉 用作形容词词尾，相当于“然”，译作“…的样子”“…地”。
例①、盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）
<三>请找出《论语》中有关形容词词尾的句子
1．学生口头作答
2．老师展示
【示例】（课件展示）
①子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！”（文采丰富的样子）《 克己复礼》课本7页
②夫子怃然曰（怅然失意的样子）《四 知其不可为而为之》见课本第19页
③子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
（有文采的样子）《十二 高山仰止》见课本第57页
④子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，“割鸡焉用牛刀？”
（微笑的样子）《十二 高山仰止》见课本第58页
⑤颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，
博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”（忽焉：一下子。循循然：有次序的样子。卓尔：高高地竖立，超群出众的样子。）
《十二 高山仰止》见课本第59页
二.研习文本 探究文意
<一>朗读课文，读出人物的情态来
进行朗读训练
（1）学生个别朗读
（2）小组朗读
（3）教师范读 （并明确朗读要点）
（4）学生自由朗读
<二>在熟悉文本的基础上，探究下列问题：
1．文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？从他们的话当中，可看出他们怎样
的性格特点？
2．孔子是怎样看待他们的志向的？他为什么要笑子路？
3．结合曾点对暮春的描绘，试想象具体情景，说说自己的感受。
4．孔子为什么对曾点的志向表示赞同？
【探究一】文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？ 从他们的话当中，可看出
他们怎样的性格特点？
【参考】
子 路：直率、粗犷，长于治军，表现出一副力挽狂澜的气概；
冉 有：谨慎、谦虚，善于治政理财，满怀“可使足民”的信心；
公西华：谦退,专于宗庙祭祀之仪,会盟宾客应对之礼,雍容大度。
【探究二】孔子是怎样看待他们的志向的？他为什么要笑子路？
【材料】孔子对这几个学生的才干是很了解的，他曾对每个人都作过评价：“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家， 可使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。《论语公冶长》。
【明确】对三个人的志向，孔子都持赞同、欣赏的态度。子路“率尔而对”，直率中透着鲁莽，所以孔子才会笑他，但笑的是他的性格脾气，而非笑他的志向理想。
【探究三】结合曾点对暮春的描绘，试想象具体情景，说说自己的感受。
学生谈自己的感受
【探究四】孔子为什么对曾点的志向表示赞同？
1.曾点的志向,表明了他“知时而不求为政”思想,这与孔子的心情契合．
(孔子虽然热衷于人世,但多次碰壁后心灰意冷,知道自己“道之不行”,曾有“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”之叹.)
2.曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象,体现了孔子的政治理想．
(孔子主张“老者安之,朋友信之,少者怀之”)
3.曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐,符合孔子安贫乐道的思想．
4.曾点志趣高远,胸次悠然,较之另外三个学生驰心政务, 已达到极高的精神境界
【资料】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”
这一入世精神的，而曾的志向历来则有两种理解。
1．认为曾的说法体现了“礼治”的最高理想。
子曰：“大哉！尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《泰伯》
子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下而不与焉！”《泰伯》
舜有臣五人而天下治……孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。”《泰伯》
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”《雍也》
尧舜都选贤举能，使天下大治。这种“尧舜气象”是孔子极为赞美、向往的，可谓是他的最高的理想境界。他的“博施济众”老安少怀友信，更加具体地说明了其最高理想境界的社会风貌。在《礼记礼运》对大同世界作了具体的描述。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
2．认为曾的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求，去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”是因为曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”
则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，
不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三．拓展延伸 畅叙情怀
你有怎样的人生理想？说出来和大家共勉！
四．课堂小结
五．作业布置
背诵课文，完成导学
六．课后反思
本节课，在第二环节“阅读课文 积累字词”时，字词的落实较到位；第三环节“研习文本 探究文意”中，学生朗读训练也较注重，且效果较好。但【探究三】这一环节时，给学生准备的时间不足，学生叙述的效果没有很好体现，学生参与回答的人数也不多。【探究四】孔子为什么对曾点的志向表示赞同？给予学生较多的资料，学生参与较好，但学生联系已学的内容较少，缺乏自己的理解，且理解深度不够。在这一环节中所花时间也过多，以致在“拓展延伸 畅叙情怀”环节中，缺少了时间。在今后的教学中应加以调整，控制好时间分配。
方荪
篇9：语文说课稿
一、说教材
《咏怀古迹》其三是人教版高中语文教材第三册第二单元的课文。学习这个单元，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情景，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人独特的审美情趣。
学习目标：
知识目标：了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。
能力目标：赏析诗歌，体会作者情感
情感目标：把握诗人借古伤己，怀才不遇的愤懑情感
二、说教法
教学是一门艺术，应变是教学艺术得以顺利实施的重要前提。所谓应变，就是根据不同的班级、不同的授课内容以及教学过程中出现的不同情况采取不同的教学方法和处置措施。因此，教师要本着quot；因材施教quot；以及quot；教学有法，但无定法quot；的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
1、学生诵读、整体感知的教学方法。
2、点拨词句方面的一些知识的教学方法。
三、说学法
新教学大纲明确指出：quot；要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。quot；quot；重视学生思维方法的学习。quot；据此，我确定了以下学法及能力培养：
A、圈点、批注的方法。
B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。
四、说教学程序（一课时）
（一）导入新课，激发兴趣
汉元帝年间，巴山楚水，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡mdash；mdash；湖北秭归，在势若奔驰的山林间，要想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。
（二）《咏怀古迹》五首简介
（三）字词正音
（四）诗歌分析
（五）体会作者与王昭君情感共鸣
（六）艺术技巧
（七）布置作业
杜甫诗三首
咏怀古迹（其三）
教学目标
1、了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。
2、感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。
教学重点难点
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。
教学时数：1课时
教学过程
一、导入新课
汉元帝年间，巴山楚水，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡mdash；mdash；湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。
二、《咏怀古迹》五首简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、字词正音
1、注音
万壑（hegrave；） 赴（fugrave；）荆门 明妃（fēi） 朔（shuograve；）漠 青冢（zhǒng）
四、诗歌分析
1、首先，请同学们一起有感情的朗读这首诗，朗读的时候整体感知这首诗并在诗中找出能够代表整首诗的感情基调的词语。
明确：“怨恨”
2、诗歌分析
首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”
①赴：奔赴，表达群山奔赴的气势。这里运用了拟人的修辞手法，把千山万壑写活了，它既有飞动之势、又有变幻之姿。
①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。
明确：
1、首联引出歌咏对象王昭君，点明昭君村所在的地方
2、“千山万壑”如此气势豪迈的地方一般是用来写英雄出生之地，而在此却写一个柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味？（借高山大川之雄伟气势来衬托王昭君的不同凡响。
颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”
③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
④紫台：指汉宫
⑤朔漠：北方的沙漠
⑥青冢：指王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特南，传说冢上草色常青，故名“青冢”。
明确：颔联写昭君悲剧的一生，紫台与朔漠、青冢形成鲜明的对比，生地的荣华与死地的荒芜形成强烈的对比，衬托出悲凉的气氛。“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。
译：昭君离开汉宫远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起，最后只留下青冢向着黄昏。
颈联：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”
⑦画图：汉元帝按图招幸宫人，工人都贿赂画工，王昭君自恃貌美，不肯行贿，被画工丑化，不得皇帝召见。后来汉与匈奴和亲，令王昭君远嫁汉元帝才得知其为宫中第一美人，传说因此杀了许多画工。从这里可以看出汉元帝之昏庸，同时也可以看出诗人对此是很怨恨的。
⑧省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
⑨“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。
⑩“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。
“空”：徒然
明确：“ 月夜魂”与“春风面”形成鲜明的对比。将生前的美貌与死后的月下孤魂比照着写，一状姿容秀美，一写冷月孤魂，同一个王昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于不同色彩的六个字中。此句文字对仗工整，又蕴含着无穷的感慨：生前已经错过了知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。
译：凭借画工的画像只能约略认识昭君美丽的容颜，昭君死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来。
尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
传说王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感叹在汉宫受到的冷遇。乐府有《昭君怨》、《昭君叹》等曲辞。
千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她心中的怨情。“千载”点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。
五、体会作者与王昭君情感共鸣
本首诗题为《咏怀古迹》可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
明确：
杜甫
唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器具的小官；安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬华州司功。
王昭君
也因汉元帝昏庸，不辨美丑远嫁异乡，流离不得归，身死遗长恨。二人的遭遇、经历、处境无不相似，显然作者是在怀古伤己。
昭君 杜甫
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒
画图省识 远离汉宫 不分忠佞 无辜遭贬
身死异国 环佩空归 漂泊西南 有家难归
因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀。
六、艺术技巧
1、借古讽今，怀古伤己
2、对比鲜明，对仗工整
七、课后作业
请同学们预习杜甫诗《登高》
篇10：语文说课稿
一、说教材
(一)教材所处的地位和作用
《项羽本纪》是粤教版高中语文选修9第三单元古代传记中的第二篇文章,属于“新闻与传记”系列的一个模块，它紧紧衔接高中必修课程的五个模块，共有：“今朝风流”、“异域人生”、“古风余韵”3个单元。
编者在选取这些文章的时候，目的是借鉴外**语教学重视传记的先进经验，力求通过优秀文化的熏陶，进一步提高学生的语文素养和语文应用、审美和探究能力，为学生认识自我、认识社会、规划人生，提供优质的学习交流平台。
(二)教材目标及课程标准要求
根据课程标准，围绕“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”三位一体的课标要求确立三维目标如下：
1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言基础知识。
2、通过分析人物的语言，动作及细节描写，把握人物性格。
3、学习作者通过具有代表性的事件刻画人物的表现手法。
4、学会用辩证的方法，从多个角度去评价项羽，正确分析项羽成败的个人原因和历史条件。
(三)教学重难点及确定依据
语文课程标准要求,阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。理解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。高二阶段，学生文言知识体系基本完善，但学习古文的能力并不高。因此，教学中要在进一步加强文言知识积累的同时，并通过教学指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生鉴赏古文的能力，养成良好的文言文学习习惯。据此，我拟定如下教学重难点：
1.识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。
2、把握项羽的性格特征，对项羽进行辩证的评价。
3、探究项羽最终选择乌江自刎的原因。
4、掌握传记文学的写作方法。
(四)教材处理
布置预习
1.回忆学过的《鸿门宴》并结合书下注释、课后介绍了解《史记》。
2.了解本课历史背景。
3.观看影片《西楚霸王》，对课文所涉及的相关内容有大致的了解。
4、结合文本翻译，理解文章大致内容。
二、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，确定本节课教法的指导思想是：
想方设法引起学生注意，引导他们积极思维，热情参与，独立自主地解决问题。本着”因材施教“以及”教学有法，但无定法“的原则，根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
1、点拨法——展开联想，拓展思路。
2、情景设置法——激发感情，引起兴趣。
3、提问法——逐步引导，逐渐深入。
4、运用对话式教学——让学生与传主、作者对话。
其中点拨法是最基本的方法。所谓点拨法，就是在关键的地方，进行恰到好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量地完成课堂教学任务。可以说，点拨法是开启学生智慧，点燃思维火花，提高教学效率，解决语文教学“少慢差费”现象的一把金钥匙。
三、说学法
教育大家魏书生先生说：“教是为了不教!”课程标准明确指出：”要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。“”重视学生思维方法的学习。“但就我们学生的实际情况，扫清课本中的文字障碍，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识，夯实基础应是首要任务。据此，我确定了以下学法及能力培养：
1悬念法——带着问题，接触文本
2勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
3讨论交流法——主动参与，总结规律。
4自主探究法——学生实践，巩固提高。
其中，讨论法很重要，讨论的基本要求，就是在教师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论以求明确重点，解决疑难。这种教学方法的最大特点是训练学生的思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。
四、说教学过程
(一)激趣揭题，质疑定标
语文课堂教学是一门艺术，而课堂导语更是艺术中的艺术，“良好的开端是成功的一半”，每一节课开场白的好坏直接影响到课堂的教学效率。“疑，思之始，学之端。”可以对学生发问：“俗话说，乱世出英雄。具有什么品质的人才算是英雄，你心中的英雄是谁?”根据学生对话题的交流、发言，引出项羽与英雄的话题讨论，交代本课学习目标，并引导大家进入到对文本的整体感知。
(二)集体诵读，整体感知
苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”因此，在这一环节中，应该首先让学生带着问题读书，读后概括分析：
1、概括文章结构(场面)
霸王别姬、东城快战、乌江自刎
2、分析在三个场面中项羽表现出来的不同性格
霸王别姬——悲歌慷慨，表现英雄末路、多情又无奈的心境;
东城快战——连斩数将，展露了勇猛善战的英姿;
乌江自刎——乌江拒渡、“为德”自刎，兵败自刎，坦荡磊落
(三)精读感悟，问题探究
考试说明要求：阅读浅易文言文，识记、理解、、分析综合、鉴赏评价。所以在这一环节中，我们可以扣“问“展开，结合学法指导，指导学生读中悟情。
1、你认为项羽是否应该自刎?(结合课后思考探究练习二进行)
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》：
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
李清照《绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
杜牧是从兵家用兵的角度来评价的。杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。
王安石是从民心向背的角度来评价的。王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
李清照是从节操(气节)角度来评价的。李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
2、你如何看待项羽?试结合文本概括项羽人物形象。
胸怀大志(始皇巡游)、勇猛善战(巨鹿之战)、儿女情长(项王别姬)、仁爱恻隐(思民苦)、义重如山(与部下同甘苦，财共享)、果毅决断(杀宋义
自立)残暴凶狠，好杀成性(坑杀降卒，屠咸阳，杀子婴，烧秦宫，杀义帝)、刚愎自用，听信谗言(虽关心士卒，却抑制谋臣，猜忌贤能)、目光短浅(西楚霸王)、吝啬小气(官印迟迟不分给功臣)、优柔寡断(鸿门宴)、迷信武力、妇人之仁、沽名钓誉
(四)、课堂小结：
读史明智，返观自身
苏霍姆林斯基认为：“教给方法比教给知识更重要。”学生提出问题，并且带着问题读书，读中解决问题，这仅仅是阅读教学的浅层目标。而带着疑问走出课堂才是创新型学生应该具备的素质。为此，可以利用这样的问题总结全篇课文：你认为自己这节课学得怎么样?在项羽身上，我们得到怎样的启示?继而根据学生情况做出综合性总结和评价。
1、启示：自信但不能自负
做人真诚坦率
应博采众才，提升个人修养
不逞个人英雄主义
……
2、关于项羽是否为英雄，是怎样的英雄，“仁者见仁，智者见智”。引用毛主席的诗词《人民解放军占领南京》作结：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
(五)课堂作业：
总结迁移，形成积淀。
一节好课的结束应该是学生课外阅读的开始。我布置的课外作业是：
写一副对联，对项羽作出评价：
破釜沉舟威震诸侯，真英雄大展西楚神威;
溃围破敌自刎垓下，好男儿不失霸王本色。
篇11：语文说课稿
一、教材分析
本文是一篇童话故事。写了小花鹿来到繁华的城市后得了空气的污染过敏症，回到山村后，便将山里的新鲜空气运送到城里出售，开设了“新鲜空气专卖店”，生意兴隆。几年后，城市里到处山绿化，空气变得清新了，人们再也不买小花鹿的新鲜空气了。文章通过生动有趣的故事情节，说明了城市绿化对净化空气所产生的作用。
二、学情简介
通过一个学期的学习，学生有了一定的识字量，为阅读奠定了基础。但对个别读音、字形较混淆的生字，学生较易忽略。在前几课的学习中学生已学会了用部首查字法找到生字，在本课中应将重点落在复习巩固上，提高查阅的速度。在阅读上，多数学生能做到读准字音，不加字，不漏字，按标点停顿。基础好的还能有感情地朗读。
三、教法
1、分层识字，突出难重点。
识字教学依然是课堂教学的重头戏，但必须以培养学生识字的能力为本。导入新课时，学习了鹿、呼、吸。自学交流时，学生自学了“深、楼、市、汽、喘、专、店”生字教师有意识地分层次渗透在课堂教学中，有的突出的是读音，有的突出字形，有的重点训练查字典，如自学反馈时，通过查字典来了解“喘、深”的读音，能选择“深山”中“深”的解释条。
2、朗读为本，注重实效性。
教师在朗读的设计上，要体现实效性，读有提高，读有收获。每一次读目标要明确，且目标要有层次感，螺旋上升。
3、训练说话，扎根于文本。
“说”的能力培养，并不应局限于说话课，应体现在每一堂语文课上。教师应善于挖掘每一篇课文中说的因素，让说话的训练扎根于课文。文中最后一节：“人们再也不来买小花鹿的新鲜空气了。”教师可引导学生结合文中内容及绿化与城市空气的关系展开想象：这时大家为什么不去买小花鹿的新鲜空气了呢？既拓展了学生的思维，又加深了对课文的理解。
四、学法
课上为了理解“偏僻、繁华”的含义，以及植物带来了新鲜空气这一主题。教师出示了多幅图片，让学生进行比较。只有平时注意培养学生养成仔细观察的好习惯，学生才能学有所获。
五、实施
根据单元目标，在教学设计时，重点关注这几个方面：
1、生字教学的层次性。
2、朗读训练的时效性。
3、说话训练的合理性。
4、激发情感的自然性。
具体实施如下：
1、以问题带出课文的学习。
课堂中，学生带着“小花鹿怎么会想到要卖空气？”这个问题整体进入课文的学习。而后学习5、6小节时，又问小花鹿卖空气受人欢迎吗？再读课文，通过反复朗读，在说话训练的基础上，了解了绿色植物的作用。
2、说话训练，拓展思维。
本课有好几处说话练习，如说说“人们不买小花鹿的空气了，他们会怎么说？”“读了课文，你懂了什么？”等，都发展了学生的思维，培养了想象能力，锻炼了口头表达能力。
篇12：语文说课稿
一、说教材
1．教材分析
《桂林山水》是省编义务教育五年制小学语文第九册第四单元中的第2课。课文描绘了桂林山水的旖旎风光，赞美了祖国的锦绣河山．表达了作者热爱祖国的思想感情。课文按先总说、后分述、再综合的顺序分为4个自然段。第1自然段写作者荡舟漓江观赏桂林山水的原因。第2、3自然段分别写了桂林的山、水的特点，先写漓江的水静、清、绿的特点，接着写桂林的山奇、秀、险的特点。第4自然段写了作者观赏桂林山水所获得的总的印象。全文重点突出，条理清楚，是本单元重点训练用段意归并法归纳课文主要内容的好例子。语言优美流畅，描述生动逼真，其中抓住桂林山水的特点进行具体描写的写作方法，是同学学习习作的典范。
2．教学目标
(l)感受桂林山水的美景，激发热爱祖国山河美的情感。
(2)学会运用段落大意归并法，归纳课文主要内容；学会按提纲背诵课文。
(3)学会本课8个生字；理解15个词语的意思。
(4)能仿照句式写景物。
3．教学重点、难点
学习课文2、3自然段，学会运用段落大意归并法归纳课文主要内容是本文的教学重点。学习抓住景物的特点进行具体报写的写作方法写一处景物，是教学的难点。
4．课时布置：三课时
第一课时：初读课文，整体感知，学会生字，理解局部词语和课文的意思。学习课文第一段。完成课堂作业本第1、2题。
第二课时：李习课文第二段，理解课文作者抓住桂林山水的特点进行具体描写的写作方法，读熟课文。完成课堂作业本第3、4、5题。
第三课时：学习课文第三段，总结全文。按课后练习题3的提纲背诵课文。完成第7、6题，听写词语。
5．教具准备
小黑板一块，写有重点句段投影片若干张、投影仪、《桂林山水》录像带、录像机。
二、说教法
1．直观教学法：教学2、3自然段时，运用多媒体、板画创设情境，拉近同学与课文的距离，理解重点词句
2．举一反三法：第2、3自然段结构相似、教学要求相同，运用举一反三法，通过反复训练，有利于同学’自学能力的培养。
3．朗读体会法：通过抑扬顿挫、声情并茂的朗读，协助同学体会语言的优美，感受作者对桂林山水的赞美之情，同时对同学进行有效的语感训练。
三、说学法
培养同学“不动笔墨不读书”的良好习惯，让同学运用“读、找、品、诵”的方法学习课文。
四、说教学程序
(一)创设意境，导入新课。
同学们，今天我要带大家到一个举世闻名的旅游胜地——桂林去玩。我想，那里的山，那里的水，那里的迷蒙云雾，那里的绿树红花，一定会使你以为走进了迷人的画卷。同学们，想不想去领略那神奇秀丽的桂林风光呢?上课一开始，教师用充溢激情的导语创设优美的情境，把同学引入课文，激发他们的学习兴趣，紧紧抓住同学的注意力，使他们积极主动地参与学习。
(二)初读课文，整体感知。
1．请同学们看《桂林山水》的录像，让同学从整体上感知桂林山水的奇丽风光，课文语言的优美。
2．提出预习要求：(1)读通课文，自同学字、词。(2)漓江的水有什么特点?桂林的山有什么特点?(3)课文可分几段?依据是什么?
3．检查预习情况，轮读课文。
4．同学质疑问难(教师根据疑难归纳有价值的问题)。
(三)举一反三学课文，品词赏句悟感情。
1．学习第一自然段。
齐读第一自然段，提问：“桂林山水甲天下”是什么意思?它和全文有什么关系?在一定的语境中辨析近义词“观赏”与“欣赏”。2．精读第二自然段。
(1)自由朗读第二自然段，考虑：①用“。。。”圈出写漓江水的特点的词语。②用“～～～”划出具体描写特点的句子。
(2)检查考虑题①，板书：水：静清绿
(3)检查考虑题②，投影出示句子：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
①小黑板出示句子，读读比比它们表达的意思有什么不同。漓江的水真静，静得让你感觉不到它在流动。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动。
②通过教师范读、同学试读、指名读等多种形式有感情地朗读这组句子，体会漓江水奇异的美。理解“瑕”、“翡翠”的意思。 ③作者运用了什么修辞手法，把漓江的水写得这般奇丽?
④教师设计—组举—反三的句子训练，投影出示句子：a．公园里的花真香啊，香得。b．教室里真恬静啊，恬静得（）。
(4)课文第一句还写了大海、西湖，它们美在哪儿?
这一段写漓江的水，为什么还要写大海、西湖?教师小结：作者运用了对比、排比、比喻等修辞手法，把漓江水的'静、清、绿的特点描绘得非常生动、形象。
(5)小结学法。刚才我们感受了漓江的秀丽风光，是通过什么方法学习的?讨论后板书：读——找——品——诵“授之以鱼，不如授之以渔。”让同学自悟学法，使学法得到真正迁移，达到举一反三，举一反三。
3．运用学法学习第三自然段。
用“读、找、品、诵”的学习方法，自学第三自然段。重点放在理解词语的意思上。借助板画老人山、骆驼山、巨象山，让同学形象地感受桂林山的奇的特点。指导同学有表情地朗读，加深同学对桂林山的美的感受和热爱。
4．学习第四自然段。
以读代讲，让同学划出描绘整幅画卷的词语，想象整幅画卷的形象。理解“舟行碧波上，人在画中游”的意境。
5．指导朗读，激发情感。
这篇课文语言优美，描述生动、形象，有利于朗读训练。再次创设情境，指导同学朗读全文，激发同学对祖国大好河山的热爱。
(四)运用段落大意归并法，归纳课文主要内容。
1．复习阅读提示，明确单元训练重点。
2．出示段意。(课后题2)
3．同学归纳、讲评。
(五)总结全文，指导背诵。
1．依照板书，小结全文。
2．运用课后考虑题3提供的提纲，指导背诵课文。
同学练习背诵。通过自由背、同桌互背、指名背、分组背等多种形式，达到背诵的目的。
篇13：语文说课稿
我今天说课的题目是《聪明的小白兔（一）》（板书课题），下面我将从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计五个方面来对本课的进行说明。
一、说教材
《聪明的小白兔（一）》是义务教育课程标准实验教科书，语文S版一年级上册第七单元第三篇课文。第七单元的课文是围绕“遇事要动脑筋、想办法”为主题，每篇课文都具有很强的故事性，情节曲折感人，人物特点鲜明，语言生动形象。本文是一篇童话故事，写的是小白兔通过观察车轮受到启发，想出一个省力的办法，把南瓜运回家的事。
依据教材的特点，结合单元目标及新课标的要求，充分考虑一年级学生的心智水平及年龄特征，本课教学我觉得应达到以下目标：
1. 知识与技能: 认识“兔、春、种”等十二个生字，会写“太、丰、白、的”四个生字。能够正确流利有感情地朗读课文。
2. 过程与方法: 让学生展开丰富的想象，培养联想的能力。
3. 情感态度与价值观: 了解兔兄弟搬南瓜的经过，懂得遇到困难要动脑筋想办法。
三个方面相互渗透,融为一体,注重学生语文素养的整体提高
认识十二个生字，能够读准字音。指导学生正确书写“太”“丰”“白”“的” 四个字是本课的教学重点。
有感情地朗读课文，了解兔兄弟用什么办法运南瓜的，以及他们的办法是怎样想出来的是本课的教学难点。
二、说教法、学法
1、从学生兴趣出发，给学生直观形象感受，把学生领进丰富多彩的童话世界中，采用自己想
象，头脑绘图，角色朗读、表演等方式，让学生在角色中感悟文字，全身心展示对角色的理解和体验。
2、以学生为主体，在教学中不断创设师生互动、生生互动的情景，让学生通过对话、交流、
朗读、表演，全员、全程参与学习，充分地动起来，以至于有所感悟和思考。
三、说教学过程
为了完成本课的教学目标，解决教学重点突破教学难点，针对本课的第二课时我设计了如下五个环节：
环节一：复习旧知 导入新课
首先我会说：小朋友，上节课，我们初学了《聪明的小白兔（一）》一课，和小白兔见了面。现在，小白兔可要考考大家呢。接着我会带领学生利用课件，用齐读和开火车的形式，复习上节课学过的生词，并让学生自选词语说话。引言揭题：通过上节课的学习，谁能告诉大家，课文讲了一件什么事？预设学生回答：兔兄弟运南瓜。此时我相机板书：兔兄弟运南瓜。这节课我们继续学习。
环节二：朗读课文，读中感悟。
朗读感悟一：感悟南瓜的“大”。
1、小白兔和小灰兔春天种了许多南瓜籽，到了秋天，南瓜丰收了，它们的南瓜大吗？（学生回答后，贴上南瓜图片。请大家浏览课文，哪一段写了南瓜的样子？你又从课文的哪里感觉到南瓜大？再用你喜欢的方式读一读。
2、兔兄弟看到自己种的南瓜这么大、这么好是什么心情？学生汇报，我相机板书：怎样读？
朗读感悟二：感悟南瓜太重，兔兄弟搬不动。
我设计这样导入：从你们的朗读中我感觉到兔兄弟心里可真高兴。可是后来他们心情发生什么变化了？请读读课文第二自然段感受一下。
这时兔兄弟又是什么心情？学生汇报我相机板书：搬不动为什么？哪里感受到南瓜重？我会运用课件出示语句，让学生对比读，加深理解。
此处设计考虑到要让学生自主探究学习，提高理解语言文字的能力，同时发展学生的个性，让学生按照自己的感受读书。不强求一致，可以自由读，再指名读、师生合作读。
朗读感悟三：感悟小白兔的聪明。
1、读课文第三自然段，探究小白兔怎样想到把南瓜滚回家这个办法的。课件出示填空，请学生试着把句子说完整。句子是这样的：小白兔看见 ………………… ，它想： ………………. ，于是，它对弟弟说： …………………. 。最后，它们就这样把南瓜一个一个运回了家。此时我会板书：滚回家
2、引导学生思考：小白兔的办法好在哪里？（省力、快、南瓜不会受损。）
3、启发思考：小白兔为什么能想到这样好的办法？
学生说的过程中，教师运用课件演示自行车转动的动画、南瓜的样子（跟车轮复合对比），让学生感受到相同之处。再演示南瓜立起来滚动，形象感知其方法的巧妙。
4、师生小结并板书：他们善于观察、思考，才能想出办法。
5、小白兔想出了这样好的办法，是什么心情？带着这样的心情读一读这个自然段。
环节三：总结课文 发散思维
此环节我会说小白兔这么聪明，我们夸夸它吧 !我还将预设问题：如果你是兔兄弟，你会怎样做？我会先让学生独立思考，然后小组交流，看看哪个组想出的办法多，并且合理。学生汇报时肯定他们想出的各种办法，训练学生发散思维的同时，也鼓励学生的创新精神。课堂上有时间也可以带领学生表演课本剧。
环节四 指导写字
本节课要指导书写的生字是：白、的
在此环节，我会出示认写生字，先让学生认真观察，注意每个字摆放的位置，认识笔画的特点，让学生学会了下笔前先观察，起到了“磨刀不误砍柴工”之效。然后我会让学生抬手和我一起范写，特别提示：白字要注意撇的角度和位置、上宽下窄。学生练写时，我会桌间巡视并提醒学生注意三个一，随时进行个别指导，并展示好字，鼓励学生自评和互评。
好的板书是一篇文章的袖珍版，是课文最精华的体现。在这堂课中，我根据课文内容，设计了这个板书，力求突出重点，做到简明概括，让学生获得更鲜明的印象和有关知识。
板书设计：
聪明的小白兔（一）
兔兄弟运南瓜
观察
搬不动 →滚回家
思考
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