“双倍奶油”通过精心收集，向本站投稿了19篇同性恋演讲范文，下面是小编精心整理后的同性恋演讲范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：君王同性恋
《战国策・魏策》中记载，有一天魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，龙阳君钓了十几条鱼，可是却很伤心。魏王问其故，龙阳君说：“当我钓到第一条鱼时满心欢喜，后来我又得到更大的就把第一条扔了。现在我受宠于你，可四海之内漂亮的人很多，有朝一日我就会像第一条鱼那样被扔掉。”魏王说：“你有这种想法为何不早告诉我？”于是发布命令，如有人在魏王面前提出另一个美貌者，就满门抄斩。当时统治者利用权势玩弄俊男很少有不移情别恋的，魏王颁布这一命令足见其用情专一。
清代帝王中最有同性恋嫌疑的当属乾隆。《清稗类钞・异禀类》记录了一个妃子的死。说，清世宗(雍正帝)的一个妃子，美貌娇艳。乾隆十五岁那年，进宫办事，从那妃子身边过，看见妃子对着镜子梳头，乾隆心性天真，便上去从后面捂住那妃子的双眼，想与妃子开个玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆这么一捂，吓了一大跳，顺手把梳子朝后砸了过去，正好砸在乾隆的脸上。乾隆一疼，立刻放手。第二天，世宗发现了乾隆脸上的小伤疤，问他怎么弄的，乾隆不肯说。后来在严厉斥责之下，乾隆才如实说。太后闻听，怀疑妃子调戏太子，立刻把那个美貌妃子赐死了。乾隆大哭，把一根手指染成红色，在妃子的脖子上点了一下，说，“是我害了你，如果魂灵保佑，那就让你在二十年后和我相聚吧。”
乾隆中叶，和|以满洲官学生的身份进宫做了銮仪卫，具体工作是抬轿子。有一天，乾隆爷想外出，仓促之间找不到黄盖，乾隆爷问四周人等：“这是谁的过失？”和|连忙说：“典守者有不可推卸的责任！”乾隆循声一看，觉得和|这人非常眼熟，却又想不起在哪里见过。回宫之后，回忆自己从小到成年之间的事情，猛然间觉得和|与那位因为自己而受牵连死去的妃子面貌相似。于是密召和|入宫，仔细观看他的脖子，发现“指痕犹在”。乾隆爷认定眼前的和|就是那美貌妃子转世，对和|“倍怜之”。之后，和|的仕途一路扶摇，终至相位。乾隆爷即将退位时，对和|说：“我和你关系非同寻常，后人将不容你。”果然，嘉庆帝即位不久就把和|赐死。
这则记载于《清朝野史大观》中的文字传奇至极却大有可信之处，否则，以乾隆爷的明察秋毫，怎能不知和|巨贪？所以不查办他，大概正是因为君臣之间的某种特殊关系。
篇2：关于同性恋的原因
1、先天遗传因素
只有极其少数的同性恋是遗传基因因素引起的，即生理上的染色体的构成导致，是可以通过DNA鉴定出来的。
2、后天因素社会、文化、心理因素
A、家庭环境
同性恋者的父母未能为其子女提供适当的性别角色榜样，因此其子女的性别自我认定就不完全。
B、早期性经历
在同性恋形成过程中的后天因素社会、心理因素中，最为重要的是最初的性经历，即青春期(性朦胧期)的遭遇和经历。多数同性恋者是在青春期前后走上这条路的。
C、异性恋中受到严重挫折
如果一个人在与异性交往中受挫，有过不愉快的经验，异性恋感情得不到正常的发展，而同时又受到同性的诱导，就会产生同性恋倾向。
D、恋母情结
这概念取自希腊神话中俄狄浦斯杀父淫母之意。
以下就是一些同性恋者的说法：“我5岁时母亲就去世了，父亲经常打骂我，我那时小，也不知道反抗，自己有主意了，才开始反抗父亲。我认为自己走上这条路和缺少母爱有关。”
E、性教育被忽视
同性恋在很大程度上是伴随青春期性发育而出现的一系列涉及两性的心理及行为，而家长往往“谈性色变”，更别说给孩子进行性教育了。孩子只能通过自身切身感受和网络等媒体“自学成才”。
F、特殊的性经历、伙伴群关系、偶然的机遇
伙伴群关系，偶然的机遇，以及特殊的性经历，如童年时受到同性恋者的诱惑或者性暴力等等事实。
同性恋的意义
一、同性恋倾向。或称同性爱、同性吸引等。女同性恋(Lesbian)、男同性恋(Gay)及跨性别女同性恋(Transles)、跨性别男同性恋(Transgay)为性取向的种类，是相同社会性别/心理性别(Gender)之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。
二、同性恋行为。或称同性恋生活模式。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感倚赖及性行为的生活模式。如同安乐死及死刑一样，这是一个极具争议性的道德伦理课题，特别是男男性行为(或称肛交)。
三、同性恋权利运动。或称同志运动(LGBTsocial movements)。 这是一场高度政治化的社会运动，推动者未必有同性恋倾向或行为。自由主义者及性解放运动人士形容同性恋是一种自我身份认同和社会标签，同性恋曾经被认为是一种性心理障碍，但不被自由主义者认可。
部分国家，如北欧、西欧各国及美国数个州，近几十年的发展趋势是增加同性恋的透明度、认同度、及提高同性恋者的法律权利，包括婚姻、领养、医疗保健等。
以上定义中，社会人士有不同立场的组合：有人全都反对(伊斯兰教，美国宗教右派);有人不反对同性恋倾向，但对同性恋行为及同性恋权利运动有保留或反对(如香港性文化学会及明光社);亦有人虽然反对同性恋行为但仍支持同性恋权利运动(如左派__);亦有人认同同性恋行为但反对同性恋权利运动(如反对同性婚姻的同性恋者);亦有人全都支持。
女同性恋研究摆脱了男同性恋研究，在近年来发展为酷儿研究和女性主义的研究。
篇3：关于同性恋的原因
1、如何保护同志伴侣的共同财产?
答：我国《婚姻法》并不承认同志伴侣关系，因此在处理相关的财产纠纷(如遗产分割等)问题时，会遇到一定困难。针对这一问题，同志伴侣可考虑依照《继承法》的有关规定签订遗赠抚养协议。同志伴侣可以互相指定对方为自己的抚养人，承担自己生养死葬义务，并享受继承自己遗产的权利。此外，在共同购置不动产时，也可以在产权证书上共同署名，以证实不动产为双方共有。
2、同志想与配偶离婚，对方拒绝该怎么办?
答：一般情况下，与配偶分居两年以上就可以达成夫妻感情破裂的法定事由。没有与配偶分居两年以上又急于离婚的情况下。据有关司法解释，婚前缺乏了解草率结婚，一方欺骗对方等均可成为认定夫妻感情破裂的事由。可在法庭上承认自己的性取向，承认欺骗了配偶的感情。但这种的做法极有可能在财产分割，子女监护的归属等问题上导致对同志不利的判决，必须慎重考虑，三思而后行。
3、同志身份被妻子发行要求离婚，财产该怎么分?
答：根据《婚姻法》的有关规定，离婚时夫妻双方的共同财产应由双方协议处理。在双方没有达成协议的情况下，原则上均等分配，但要遵循照顾子女和女方的原则。如果一方依照个人财产和离婚时分得的财产无法维持当地的基本生活水平，另一方应该从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议，协议不成由人民法院判决。
《婚姻法》规定因一方过错导致离婚，有四种情形是另一方有权请求赔偿。这四种情况包括重婚、有配偶者有他人同居、实施家庭暴力和虐待遗弃家庭成员。
重婚，指的是有配偶者与婚外异性结婚，或明知他人有配偶而与其结婚，或虽未办理结婚手续但以夫妻名义同居的。 有配偶者与他人同居，指的是有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定的共同居住。 由于我国《婚姻法》不承认同性婚姻关系，因此与同性同居不可能构成重婚罪。同时《婚姻法》规定的损害赔偿情形中，有配偶者与他人同居，指的是有配偶者与婚外异性同居。因此与同性同居并不能成为要求赔偿的理由。
4、同志收养孩子有哪些注意事项?
答：《婚姻法》不包含同性婚姻关系，无论同志朋友是否有长期的同***，都只能以单身人士的身份收养孩子。一般情况下。只可收养一名14周岁以下的孩子。
收养人应同时具备下列条件：
(1)无子女;
(2)有抚养教育被抚养人的能力;
(3)未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病;
(4)年满三十周岁。
被抚养人应当具备下列条件之一：
(1)丧失父母的孤儿;
(2)查找不到生父母的弃婴和儿童
(3)生父母有特殊困难无力抚养的子女。
(4)单身男士收养女性的，双方年龄需相差四十周岁以上。
篇4：我之“同性恋”观
我之“同性恋”观
这是本站（）精心收集的情书，相信你的爱情在这些深情的情书中飞舞！永恒！作者：金失(www018@elong.com)
同性恋，从伦理道德的范畴来说，是违背常理的。从正常人的觉度来看，是有点奇怪的，不但奇怪，而且很怪！
然而，同性恋有其生成的背景。有人说，母生儿之时，若是刨腹产的，那么，十有八九，这孩子长大之后，就是同性恋者。有没有科学依据，还不得知。
不过，环境在一定的范围内，可促成同性恋的产生。监狱，军营，一切同性所集中的地方，都有这种现象。然而，也不是绝对的，从我们目前的大城市来看，同性之间的恋情时有升温之势，这并非环境所造成，而更多的须从人之心理来分析。
可以说，我们每个人都想得到爱的关怀和体贴的。若在异性之间得不到的情况下，注意点就会转移到同性之间。相处的久了，情呢？就会生出。这种情一旦得到双方的认可，那么，不明言状，就会变为畸形恋情。
对于男性之间的同性恋者来说，必有一方存在有女性的成分；而对于女性之间的同性恋来说，就不存在有一方须有男性之成分。对于这其中的缘故，也是很难深透的。
从社会的角度来说，大众所接受的，所承认的，也往往就是真理。而同性恋却是违背这种正常的社会之构成，所以，难免成为众矢之的。
然而，同性恋对于社会构成的`危害却并不是很大，甚至没有。你们有你们的爱，我们有我们的爱，井水不犯河水，其乐融融。不过，从医学的角度来说，同性恋之间的那种爱，很是不卫生的，而且，会得很多的怪病。心理学认为同性恋者有一定的心理障碍，而这种障碍促成他内心对于性认识的转移，可认为是另类的畸形的延续和发展。
同性恋者的实质，本非是对伦理和道德的挑战和亵渎；也本非对社会秩序的生乱和危害。可以说，他们是更想得到爱的，但这种爱却过了火，火的不以他们的意志为转移了。
然而，万物的构成和正常生命之延续，是阴和阳的交融。试想，阳和阳，阴和阴的万物又是什么样子？也许就不存万物了。然而，庆幸的是同性恋者只是少数，若多了，那也真的麻烦了！
篇5：古代同性恋故事有哪些
〈韩非〉记载，弥子暇受宠于卫灵公，有一次在果园耍，弥子暇吃了个桃子很甜，就把剩下的娇滴滴地塞到灵公嘴里，说：“亲爱的，这桃好甜，你尝尝”。灵公仰天打起甜蜜的哈哈，说“暇暇好爱我，忘了口水还在桃子上，只顾与寡人分享!”。可惜，几年后暇暇色衰宠弛，灵公就算起了老帐：“弥子暇真不是东西，吃过的桃子还给老子，真是没大没小。检察官你切起诉，法院你起码判那杂种!”
篇6：古代同性恋故事有哪些
〈战国策〉记载，楚宣王与安陵君游于云梦，有犀牛窜出来，楚王一箭就射翻，于是仰天打起哈哈：“爽啊!今天!但是寡人万岁千秋之后，谁来跟我同爽呢?”安陵君于是眼泪流淌如银河倒挂，他说：“如今我在屋子里头便跟大王同席，在外头潇洒便跟大王陪乘。很快乐。大王万岁千秋之后，我愿意也跟着您，一起在黄泉里洗鸳鸯澡，有蝼蚁来啃，我先让他们吃。最遗憾是大王可能没有现在快乐，会让我更加伤感。”楚王非常感动，立刻赏了百里之地给安陵君，并相约到永远。
篇7：古代同性恋故事有哪些
〈说苑〉记载，小白脸龙阳君与魏王钓鱼，得十几条鱼而哭得一脸戚戚。王问：乖乖，你哭啥子喃?龙阳说：“开始我钓一条鱼很开心，后来越钓越大，就想把前面的小鱼甩了。忽然想到，大王你现在跟我恩爱，以后我老了，丑了，有更大的美人来，你就会忘记我，让我每天都在半夜因你而哭泣……”魏王含着泪花，说：“乖乖你不要担心!”，他转过头去，对着手下说，立刻发令，四海之内，有欲进美人与寡人者，诛灭九族!
篇8：古代同性恋故事有哪些
郭彖〈睽书志〉卷四记：成都有个姓杨的小哥，喜欢酗酒，经常犯点小风化案，被逮去把屁股打得杠上花。有一天，在小酒馆遇到一个异人，风采秀耸，于是天天跟他一起喝酒，每个月的薪水全部花在上面，还经常“今晚不回家”，几个月后，异人要走，问：“哥子，跟我浪迹天涯不?”杨小哥说：“走三”。于是回家，让妻子改嫁，将儿子抱给别个养，从此二人行游天下，花好月圆。
阮籍讴歌同性爱情的诗
〈咏怀〉第十七：
以前有两个美男子，
一个叫安陵，
一个叫龙阳。
桃花多漂亮
和着他们的容光!
笑起来象初春，
悲伤起来像秋霜。
眼波转啊多妩媚，
樱桃小嘴吐着芬芳。
白天手牵着手我们谈恋爱，
晚上睡觉同衣裳。
愿意做一对双飞鸟，
翅膀挨着翅膀，
在蓝天上翱翔。
用毛笔字写下誓言，
生生世世我们永不相忘!!!
篇9：同性恋成因研究综述
关于同性恋成因研究综述
通过对国内外有关同性恋成因研究的.回顾,为同性恋成因勾勒出一个大概的面貌.采用查阅文献的方法对国内外有关同性恋成因的研究资料进行综合、分析与比较.对于同性恋的成因问题,我国古代主要存在“先天说”和“后天说”,后有人对其后天因素作了进一步研究;国外主要有“生理因素决定说”和“心理社会因素决定说”.由以上探讨,本文认为同性恋是生理、心理和社会因素共同作用的结果.
作 者：倪晓P 沐炜 NI Xiao-fang MU Wei 作者单位：云南师范大学教育科学与管理学院,云南,昆明,650092 刊 名：红河学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HONGHE UNIVERSITY 年，卷(期)：2003 1(6) 分类号：B84 关键词：同性恋 成因 生理因素 心理社会因素 共同作用篇10：我们不是同性恋，我爱她
我们不是同性恋，我爱她 -资料
她会在逛街的时候为你买下什么，那一定会是你喜欢的、你一直想要的，哪怕你从来没有跟她说过，
你和她之间，也许因为一个动作，才变得相知彼此。
是你自卑时使劲给你的一个大么么;
是好久不见突然好想你时紧紧的拥抱;
是不忍心看你哭，于是轻轻的擦掉你脸上的泪水;
是知道你不开心，蛮力捏向你的脸，把你的嘴角使劲往上拉;
是感受到你的不安，装作色迷迷的摸向你的胸，感叹好手感时却轻轻调戏你;
是你遇到困难时站在你的旁边，拉着你的手，紧紧握住，给你力量给你勇气。
你和她之间，也许因为一种感觉，才变得相爱彼此。
电影院里你们一起哈哈的大笑，一起感伤的掉泪，一起面无表情的看着屏幕，一起旁若无人的吃着爆米花，
有的时候就是很神奇，明明电影院里有很多人，可你却觉得，只有你们两个人;
有个夜晚，你们共同躺在一张床上的时候，久久睡不着，漫无目的的蒙在被子里聊天或者在床上翻来覆去的打闹，后来她提前睡着了 抛下无眠的你，躺在她的`旁边，你听得到她的呼吸声，突然觉得一切格外安稳，
你没有听音乐，没有玩手机，安静的就睡过去了;
她注意形象，在大街上遇见镜子就会照，
可她会给你短信说，我们去吃麻辣烫吧，然后和你嘴唇通红的擤着鼻子;
她走着小碎步，跟个模特似的，可她却会和你一起穿着超短裙，去追逐一辆巴士;
她节省花钱，除非是特别喜欢的才会买，可她知道你喜欢什么的时候，告诉自己一天存一块钱，有一天一定会为你买下它，
资料
你和她之间 。。。。。
其实也许你们慢慢的无话可说了，
可是在最伤心的时候，你没有告诉她的时候，她还是找到你，问你是不是不开心，然后使出浑身解数逗你笑。
其实你们因为距离远了好久不见了，对方变了样你也只能看照片，
可是再次见面时，你却发现，那么久了，感觉却没有变，还是她最好，还是和她在一起最好。
其实因为梦想，你们的目标不一样了，会有争吵，会有误会，会有冷战，变得陌生了，
但一定有一个属于你们的纪念日，你们精心的准备着礼物，写着肉麻兮兮的文字，看对方的泪流满面。
其实你听见别人说她的不好的时候，你会难过，会反驳，以改变他们的想法
在别人的眼里，她是有一堆的不咋地，一堆的讨人厌，可是你和她这么久了，你却觉得她哪里都好。
你一定深爱着这样一位同性
她或许脸蛋不够漂亮，身材不够性感，性格不够优秀
可你觉得她的笑容是最迷人的
你一定深爱着这样一位同性
她结婚了你要当伴娘，她生孩子了你要当干妈
然后你就真的用心做好这些角色
篇11：同性依恋不等于同性恋
一位母亲的讲述：
我的女儿佩姗今年14岁，读初二。她和同桌思思特投缘，两人性格、脾气、爱好都相似。每逢礼拜，不是思思到我们家做功课，就是佩姗跑到思思家做作业。作业一做完，两人就尽情玩耍。有次吃荔枝，佩姗剥去外壳先喂思思一粒，思思用同样的方法喂佩姗一粒，非常亲密。有一天，思思又来到我们家做功课，到了晚上，她俩关上房门睡在一个被窝里，枕著同一个枕头，悄悄话说了几个小时，我三番五次地制止，可都不管用。
她们简直就像热恋中的情人――难道是“同性恋”？
专家点评：
有时两个女生或者两个男生特别要好，一起上学，一起玩耍，一起分享快乐和忧愁，对其他人的介入还不高兴。一些对父母、老师不能说的“秘密”，也可以相互交流。这在女同学中更突出。她们并不是同性恋，而是青春少男少女同性依恋情结的表现。
儿童过渡到青年的生理和心理发育，大致要经历两小无猜期、两性疏远期、两性爱慕期和正式婚恋期。有些青少年在两性疏远期中可能有另一种自然倾向――同性依恋。
青春萌动前期少男少女渴望友谊，急切地寻找能理解自己的人，促膝长谈悄悄话。同时，他们又处在对异性的排斥阶段，在学校里，异性学生之间不能大大方方地交往，出现明显的男、女生分界。在与同性朋友交往中，有些女孩子渴望结识年龄稍长的，能保护、了解和爱护自己的“姐姐”;有些男孩子则愿意和见多识广的人交往，并特别崇拜有创造性、有独立见解、事业有成的“哥哥”。
青春期同性依恋与同性恋有著本质的区别。我们不能把男女同性间的比较要好或亲密的现象一概斥之为“同性恋”。同性恋有生物学上的原因，而有同性依恋倾向的青少年绝大多数很快就发展到两性爱慕期，不会成为同性恋。
面对少男少女的同性依恋情结，家长和老师要及时引导他们怎样交朋友，发现他们有过分依恋同性的苗头，可在温馨亲切的气氛中循循善诱，鼓励孩子加入到其他同龄男孩女孩人群中，扩大交往的范围，多交朋友。最后还需及时对孩子进行性教育，使孩子消除对性的神秘感。
篇12：同性恋的产生原因
同性恋的产生原因
遗传因素
从生物遗传学来说，携带有同性恋基因的个体细胞，在适宜的条件下，易于发展成同性恋细胞。这就说明，同性恋的性取向有70%是遗传基因所产生的结果。
但学习理论认为，人类并非生来就有同性恋或异性恋的倾向，而只有产生性反应的能力。在婴儿时期，所有的人都是中性的，由于文化的影响和社会结构的强化作用，使大部分人学会了对异性刺激产生性反应，而具有异性恋的倾向。同性恋的产生从本质上说与异性恋并无不同，也是学习的结果，只是同性恋者的个人经历使他们走向了另一条通向同性恋的学习途径。不过学习论缺乏可靠性的证据，另一理论证明：尽管家庭环境和社会文化都可能影响小孩子的行为，但相比起成人而言，小孩子受社会文化因素的影响始终是较微的。因此学习论被认定为是假说。
心理因素
有一部分同性恋者是因为后天因素形成的，从心理学角度分析大体上有三大因素：
一、不幸福的家庭和父或母性格恶劣的家庭
不幸福的家庭或父母关系不和睦家庭的孩子更容易成为同性恋，长大后对婚姻关系失去信任感。父亲的品性恶劣粗暴且大男子主义会增加女儿同性恋的几率，母亲的性格蛮横泼辣且蛮不讲理会增加儿子同性恋的几率。幸福的单亲家庭和幸福的双亲家庭同性恋的比例差不多，父母关系不和睦导致离婚的单亲家庭同性恋的几率较大，父母关系不和睦依旧没有离婚的家庭孩子同性恋的几率最高。
二、父爱和母爱缺失
如果父母双方工作忙或因为各种原因没有时间陪伴孩子，那么孩子是同性恋的几率也比较大，因为孩子会在同性朋友的陪伴和安慰下成长，更容易培养成孩子对同性的依恋。如果有同性的亲生哥哥或姐姐，那么在父爱和母爱的缺失下，会把一切的亲情依赖全部注入到哥哥或姐姐身上，也容易养成对同性的依恋。
三、生活在优越富裕的环境
生活在优越环境中的人接受的信息教育也更广泛优良，在接受正确优良教育的同时也不会把同性恋当成心理疾病。从历史上的东西方同性恋文化中就可以得知，东方的同性恋文化在皇室贵族中更加普遍，平民百姓更加注重家族的繁育，而西方的同性恋就仅仅只能由皇室贵族和对社会有价值的人进行，奴隶阶级的人被禁止发生同性恋情，所以自古以来权贵家庭对这方面就更看的开，也更加的普遍。
同性婚姻
同性婚姻(或称为“同性恋婚姻”或“同性别婚姻”)是指生理性别或性别认同相同的两人之间的婚姻关系。在同性婚姻的支持者中，其也被称为“婚姻平等”或“平等婚姻权”。同性婚姻是对传统婚姻模式的一种创新，体现了现代婚姻多元化的发展趋势，满足了选择同性婚姻的人士的需求，具有重要的历史进步意义
双性恋的社会现象
双性恋相关图同性恋者有时候也称呼自己为双性恋，以做为对自身的一种保护。(社会上普遍将同性恋当作败坏风气、破坏名声的标志)
双性恋的人们也有著自己的活动，如迈克尔·佩奇创造了双性恋自豪旗帜。
对双性恋的恐惧(biphobia)是一个新创语，用来描述那种观点：一个人不是同性恋就是异性恋，或认为双性恋是“被污染的”。双性恋者也可能成为广义同性恋恐惧者的暴力的受害者。如美国演员丹·卡维(DanaCarvey)在《周末夜现场》(SaturdayNightLive)节目里说：“双性恋是那些扒下任何一个人的裤子，不管发现什么都会得到满足的人。”
双性恋的相关组织
国内最早的双性恋组织是成立于的“博性艺术沙龙(BOSEXART)”，由当时活跃于北京798艺术区的艺术家创立，该沙龙始终以“博性、双性恋”为生活和创作的主题，同时涉及同性恋、异性恋、无性恋等多元性群体，并以艺术的表达方式，倡导性的多元化、生活的艺术性和创造性。
该沙龙经常组织一些双性恋沙龙聚会、性美学讲座等，沙龙创办人希望用艺术这种高雅、感性的方式来引导拓展大众的性审美，并使其多元化。
篇13：同性恋的原因分析
同性恋的原因分析
1、先天遗传因素
只有极其少数的同性恋是遗传基因因素引起的，即生理上的染色体的构成导致，是可以通过DNA鉴定出来的。
2、后天因素社会、文化、心理因素
A、家庭环境
同性恋者的父母未能为其子女提供适当的性别角色榜样，因此其子女的性别自我认定就不完全。
B、早期性经历
在同性恋形成过程中的后天因素社会、心理因素中，最为重要的是最初的性经历，即青春期(性朦胧期)的遭遇和经历。多数同性恋者是在青春期前后走上这条路的。
C、异性恋中受到严重挫折
如果一个人在与异性交往中受挫，有过不愉快的经验，异性恋感情得不到正常的发展，而同时又受到同性的诱导，就会产生同性恋倾向。
D、恋母情结
这概念取自希腊神话中俄狄浦斯杀父淫母之意。
以下就是一些同性恋者的说法：“我5岁时母亲就去世了，父亲经常打骂我，我那时小，也不知道反抗，自己有主意了，才开始反抗父亲。我认为自己走上这条路和缺少母爱有关。”
E、性教育被忽视
同性恋在很大程度上是伴随青春期性发育而出现的一系列涉及两性的心理及行为，而家长往往“谈性色变”，更别说给孩子进行性教育了。孩子只能通过自身切身感受和网络等媒体“自学成才”。
F、特殊的性经历、伙伴群关系、偶然的机遇
伙伴群关系，偶然的机遇，以及特殊的性经历，如童年时受到同性恋者的诱惑或者性暴力等等事实。
篇14：同性恋儿子和父亲的对话
如今大家对同性恋的态度越来越宽容了，但如何跟父辈们解释沟通，依旧是痛点。推荐大家看这组摄影：为了证明真爱，他拍下了这些同性恋人艳照 所有爱情都平等!
我今年30岁，和父亲不在一个城市生活。三年前我就向父亲出柜了，当时父亲没有表达强烈的情绪，但是在这三年里，父亲一直表现出对我的生活方式的不满和担忧，争论过几次，但都不了了之。父亲是传统、保守，也比较内向的人，他一直认为同性恋是种变态，也很在乎外界看我的眼光，同时他很希望能抱上孙子，甚至一度说过不管怎样，他就是要抱孙子这样的赌气话。
今天他突然在QQ上给我发来一封信。
我把父亲的信，以及我和父亲的对话，原文放在这篇日记里，希望和与我情况类似的朋友做一个分享，或许也能成为大家对于出柜这件事的一种参考。
不管你看了以后感受如何，我还是想说：出柜对于父母亲而言，确实是非常沉重的一件事情，尽管它是真相，但并不是都必须揭穿。我出柜时，年龄相对年轻，确实带着冲动，若放到今天，未必会这么做。
但勇敢面对自己的生活，也是非常积极的态度。所以这篇日记，希望只是给大家一份参考，对于出柜，望大家理性慎重地对待。
H G T 17:41:00
想了很久很久，给你写了一封信，没有其他，只是一个交流。以了我愿。
给儿子的一封信
我很纠结，一直想与你谈谈心中的的话，可总也找不到一个合适的机会与时间，也想过用书信的方式，就是难以下笔;也想用电话直聊的方式，也是难以启齿;想来想去，不说出不快，还是用电脑键盘敲出字，倾诉我心中的不快或心声。
我再等几天就是五十八周岁的人，人生到了风烛残年之际，梦已经是昨天;虽一生中没有什么可以值得骄傲与自豪之事，过去的事也是在努力地做，忠孝仁义，传宗接代，礼义廉耻，也基本做到;现在就想怡享天年，过好每一天。
当我看到街上人流，看到那些家庭暖融融的氛围，看到那些每天接送子孙而喊累的人洋溢着幸福感时，是何等的羡慕与敬仰。
我，人老了，病也多了，每当晚上回到家时，就感到疲惫，也寂寞;相比之下，也有很多人羡慕的身体素质，但毕竟是岁月不饶人，身体之状况是一天不如一天;我的这时，就如现在的气候，时至春暖，却如寒冬。感觉不到一点暖意，完全是一派冰冷剌骨之寒霜;用每天坚守职责的心情，到还充实;一生中的泡沫想法，终究也还是成了泡影。儿时，少时，青年时，中年时，那些什么等等，只可回忆，有时回忆起来，也还甜蜜，有时做梦都还在医院里工作，也在指手画脚地叫别人做这样或做那样，医院还是我的梦，可能我对医还是情有独钟的，三十多年一挥间。
我，现在，做一个诊所，能维持多久就多久，每天认真地做就是我的本分;以目前情况看，如果可能，还可以帮上一些你，只是你没有给机会让我帮你;当然这些年我也是在按自己的方式生存与生活及选择。由于自己是这样所为，也没有太多的能力去帮过你，不过，如果按现在这样不再折腾，你若有需要，还是能帮到的;天下父母都是想为自己的子女这样去做，只是多少而巳。
你，走到今天，工作上，全是凭自己的努力，积极上进，任劳任怨，每件事都想做得最好，当好好人，完美人，应该是无可挑剔;身体不算很好，不爱锻炼，缺乏耐力;有一个自己的窝，但残缺;社会能力不强，经验不足，受职业限制所为，男子汉的阳刚之气表现欠佳，生活在理想化状态，没有野心，也不够现实，家庭观念不够。其实很多时候我也为你感到骄傲。
你想想，你与同性交往这事，一直以来都是一件不健康的事，一定要去深深反思;你不觉得它直接影响到你与人的交际吗?知道的人对你的看法虽然没有直接挂在嘴上说，可在其内心那一定是另眼相向，也许人们是用鄙视的眼光在看你?现实社会中，复杂的人际关系，面对面时，每一个人嘴上挂的是堂而皇之的冠面语言，其内心则有男盗女娼的恶毒心计;不知你是否有所察觉?
结一个婚，生一个子，现在可以生二个子，有一个属于你自己的家庭，其乐融融，那种生活有酸有甜，才叫有滋味;也传承了中国社会几千年文化，到时老有所依，老有所靠;我的现在就是一个活鲜鲜的例子，寂寞无聊的时间完全需要忘我的劳动去充实，如果某一天，一个人不能劳动了，又没有了依靠，在当下，中国的社会保障还不十分完善，病痛与衰老带给你的是一种完全莫法估计的可怜。在现实的社会中，谁去可怜一个什么都不是或什么都没有的人。
现在的一个老人，若是生病或衰老后，有子女照顾;我们那一辈，大多是独生子女。而若不结婚之人，独生子女也没有，到了耄耄之年，其情境可想而知;
你可以按自己的方式生活，但不可以不结婚无子女;如果是后者，那是对自己不负责，对长辈不负责，对社会不负责;
改变吧，想想自己这些年走过的路，没有家人的理解与支持是多么的艰难，回忆你曾经从前一个单位出来后的几个月，没有工作，没有告诉别人，一个人在家，算是穷困潦倒吧，那种生活，算是痛苦到万丈深渊?如果有家人，不至于到那种地步。
家是港湾，可避风雨，无论何时，都不嫌弃;家是动力，可促努力，家也是疗伤之所，家也可以带去伤痛，所以靠自己选择;男女可以弥补对方的不足，所谓男女搭配，做事不累。传宗接代，责无旁贷。
同性所依是不健康的，假如染上疾病，终身难愈;同时给家人，长辈，亲人是一种心痛与世人奇异的藐视眼光;
我没有要逼你什么，脚下的路，完全靠自己去走，人生路太短暂，我还有多少年，谁也说不准，当然想活一百岁，可是那仅仅是一个梦，也许某一天突然一个意外，或者某一个疾病，人就乌乎哀哉了;我的人生是难辛的，但希望你快乐，过好自己的生活;当然在乎我最好。
写以上些许语言，也算我的一点父亲之责吧，本来想了很多很多，有些话写不出口，最后只能说，父亲微言，多点理解。
篇15：新华社同性恋报道抽样分析
新华社同性恋报道抽样分析
新华社是中华人民共和国的国家通讯社,新时期新华社的职能主要有四种:一是党和人民的耳目喉舌-二是国家通讯社;三是消息总汇;四是世界性通讯社.从新华社的`性质和功能可以看出,它的“国家意义”特别突出.
作 者：沈荣华 作者单位：华中师范大学文学院 刊 名：青年记者 英文刊名：YOUTH JOURNALIST 年，卷(期)：2009 “”(23) 分类号：G22 关键词：篇16：福柯谈同性恋与文化
福柯谈同性恋与文化
福柯(世纪中国)
（以下为福柯于1984年生前最后一次接受的记者采访。有删节。）
问：你在著作里曾说性解放并非是自我揭示或者欲望的揭示，而
是定义和建构欲望的过程，这究竟是什么意思？
答：我指的是，现在的同性恋运动所需的创造生活的艺术，而不
是只着眼于所谓的性的科学（或伪科学）。性是我们行为的一部分，
也是世界自由的一部分。性是我们我们自己创造出来的──它是我们
的创造，而这种创造远不是我们发现自身的欲望的一个方面。应该懂
得，从欲望出发和通过欲望，我们可以经历新型的关系，建立新型的
爱，有新的创造。性并不是终结，而是使生活呈现出创造力。
问：这就象你曾经说过的，我们应该成为同性恋者，而不仅是自
称同性恋者？
答：确实如此。我们无需去发现自己是同性恋者。
问：但那究竟又是什么意思呢？
答：也就是说，我们要创造一个同性恋生命，即成为一个同性恋
者。
问：这样做没有限制吗？
答：当然没有。只要你看看那些在性方面经历着自由的人所创造
出来的艺术，你就能知道性为何可以成为我们社会和我们自身最具有
创造力的源泉。我们应该从相反方向看待这种现象：世界把性看成是
具有创造力的文化生活的秘密；在我们的性选择之下，是我们创造新
的`文化生活的过程。我们不仅需要保护自己，而且需要宣告自己的存
在。我们不仅具有一种身份，而且是一股创造的力量。
问：你说的这一切很类似于女权运动所说的建立起自己的语言和
属于自己的文化。
答：我不知道我们是否需要创造属于自己的文化。我们需要创造
文化，但这种文化不是通过音乐或绘画来表达同性恋，因为我想这可
能是不会发生的。
篇17：是什么原因导致同性恋的形成
是什么原因导致同性恋的形成
世界着名时装设计大师范思哲死于同性恋朋友的枪下，使世人震惊之余，对同性恋这个奇特的社会现象进行了深入的思考。迄今为止，判断人的性别，是以其性器官的构造型式为唯一标准的;判断一种性行为的常态或变态，是以是否以异性为对象作为标准的。由于同性恋行为违背了性行为的常态标准，所以长期以来难以被多数人理解。但是，同性恋现象仍广泛地存在于人类的过去和现在，上至伟大人物、下至市井平民的社会各阶层中。
而今，世界上许多国家对同性恋的态度发生了很大变化，有些国家的法律承认了同性恋，丹麦已成为全球第一个同性恋婚姻享有法律权利的国家。
所谓同性恋者，是指性兴奋指向为同一生理性别的人。而同性恋，则为同性恋者发生的生理上的性行为。美国性科学家金西通过广泛的抽样调查，把人类的性爱分为六类：异性恋35%;主导异性恋偶尔的同性恋35%;主导异性恋稍多些的同性恋20%;几乎两者相等2%;主导同性恋偶尔的异性恋2%;同性恋4%。
根据这个分析可知，人群中的4%是绝对的同性恋者，也称素质性同性恋者，他们是同性恋队伍中的“中坚分子”，在男性同性恋活动中充当“妻子”，在女性同性恋活动中充“丈夫”、尽管近年有学者指出，金西调查有哗众取宠与伪造虚假成分。其数据并不准确，但它毕竟揭示了人类性生活多样性的一个侧面。
同性恋有三个分别的意义：
一、同性恋倾向。或称同性爱、同性吸引等。女同性恋(Lesbian)、男同性恋(Gay)及跨性别女同性恋(Transles)、跨性别男同性恋(Transgay)为性取向的种类，是相同社会性别/心理性别(Gender)之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。二、同性恋行为。或称同性恋生活模式。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感倚赖及性行为的生活模式。如同安乐死及死刑一样，这是一个极具争议性的道德伦理课题，特别是男男性行为(或称肛交)。
三、同性恋权利运动。或称同志运动(LGBTsocial movements)。 这是一场高度政治化的社会运动，推动者未必有同性恋倾向或行为。自由主义者及性解放运动人士形容同性恋是一种自我身份认同和社会标签，同性恋曾经被认为是一种性心理障碍，但不被自由主义者认可。
部分国家，如北欧、西欧各国及美国数个州，近几十年的发展趋势是增加同性恋的透明度、认同度、及提高同性恋者的法律权利，包括婚姻、领养、医疗保健等。
以上定义中，社会人士有不同立场的组合：有人全都反对(伊斯兰教，美国宗教右派);有人不反对同性恋倾向，但对同性恋行为及同性恋权利运动有保留或反对(如香港性文化学会及明光社);亦有人虽然反对同性恋行为但仍支持同性恋权利运动(如左派基督徒);亦有人认同同性恋行为但反对同性恋权利运动(如反对同性婚姻的同性恋者);亦有人全都支持。
女同性恋研究摆脱了男同性恋研究，在近年来发展为酷儿研究和女性主义的研究。
篇18：关于给同性恋的分手信
XXX:
别了，心爱的男孩!!!
别了，我心爱的男孩，曾经给过你执着的男人;
记得跟你相识是在炎炎夏日的凌辰深夜[2点30分，7月25日]。这不经意的，偶然的夜晚认识了，因为你的可爱的微笑和动听的声音，就这样在我的脑海里，久久不能忘怀，一直在我脑海里感染着你的笑容和动听的声音;你的微笑给人很舒服地，给我一种似曾相识的感觉。你的网名也是那样富有浪漫的气息[想和你去吹吹风]，真的好想有个人这样牵着手到海边一起去吹吹风。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你浪漫的男人;
又在一个很偶然的下午，我们又相逢在网上，于是我就问了你要了你的电话号码，有一天抱着试试看的心理，拨通了你的电话;以后，就在也控制不了自己的感情，就每天给他打电话，不管是深夜，还是白天，不管是刮风下雨，我总是风雨无阻地给他打电话，每次在电话里，一聊就是一个小时或者一个半小时，有时是两个小时，我总是在依依不上舍中放下手中的电话，好想让时间永远的停留在那一刻，不要在走;当他想在网上见我的时候，不管时间是深夜，我也会毫不犹豫地跟他在相逢在电脑面前，你就是被我这种执着的精神感动了。当在我们约好在网上见面的日子里，你没有来，或者你在网吧里累得睡着了，我总是那么担心你出什么事情，真的很害怕~~~~~就会马上给你打电话问候你是什么原因，听到你 的解释以后，我才会放下心来。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你惊喜的男人;
时间在不知不觉中，我们认识了有40多天了，你给我寄来了你的照片和千纸鹤，[是一对]。也给我写了一封信，当我手中收到你给我的寄来的东西，我是那样的激动和兴奋，无法用任何语言来描绘，觉的头顶的天，一遍蔚蓝，天上的白云一朵朵，心情也格外的开朗，工作也很顺利。在中秋快要来临的时候，我给他寄去了一对洋娃娃，其中一个代表着你，一个代表着我，因为我们不在一个城市，所以我希望你看见其中的一个它，就忘记一切烦恼和忧伤，对着它诉说你的喜怒哀乐;当然还有代表心意的月饼，[两个]我相信你能明白我的心。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你呵护的男人。
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XXXXX
篇19：关于给同性恋的分手信
XXX:
眨眼间，迎来了我们相识的第2个月纪念日，我给他寄去了信和我的照片，然后给他一块玉配，我希望你戴着这快玉配能够平平安安，健健康康，顺顺利利。而我自己的是一把同心锁，[是两个在一起的]我希望我们的感情就像同心锁那样永远在一起，彼此对感情忠贞不愈，对感情专一，永不变心，不管遇到什么困难或者诱惑，我们都能抵制一切的困难。让我们彼此之间地爱，能够风雨同共，共同患难，开创属与我们的未来的一遍天空，在爱的天空里翱翔。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你疼爱的男人;
一瞬间，你的生日到了，为了给你过一个让你终生难望的生日，也为了给你一份惊喜，就打电话告诉他我要来他 的城市里真诚祝福他的生日。火车已经来到了他的城市，当我看见他的时候，他给我的感觉却是;我会用我一生来呵护他，来疼爱他，来关怀他和关爱他，给他一生的幸福，不让他受到任何委屈，让他被我的浓浓地深情所包围着。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你真诚祝福你生日的男人;
因为你要上班，还没有下班，于是我就去了花店给他买了一束鲜花送给他，是百合和一枝玫瑰花，它代表着我们的爱情是那么纯洁与温馨，就象一张白纸，没有被任何东西给玷污了，让我们在那里谱写爱的乐章，写下我们所有的喜怒哀乐。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你无数个思念的男人;
第2天上午，我忘不了你给我拨鸡蛋的情景和给我买东西的情景，我想不到年龄轻轻地你，会如此的细心和体贴，并且手也很轻巧的。也忘不了我挽着你的胳膊走过那长长的遂道，我梦想着就这样牵着你的手，一起看日出，和夕阳西下，一起座在公园的长椅里靠着你的肩膀一起享受着阳光的雨露，牵着你的手，一起看看大海和江边，和你一起去吹吹 风，那是多么美好的画卷，也是多么浪漫的日子;真的很想那长长的遂道，永远没有尽头，挽着你的手到白发 苍苍，挽着你的手，到天老地荒。
别了，我心爱的男孩，曾经给过你无数个想念的男人。
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